生於臺灣桃園,長期混跡於臺北。東吳大學歷史系,中央大學歷史學研究所畢業。現為「數位典藏國家型科技計畫」之「數位典藏聯合目錄系統建置計畫」專任助理。歷史是興趣與思考方式,但並不是職業;數位科技不是主修,卻意外成為工作;曾經最愛理論,但現在只想閱讀故事。
发表于2024-11-22
解構鄭成功 2024 pdf epub mobi 电子书
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本書不是鄭成功的傳記,也不是「發現」鄭成功的新史實或「創造」新詮釋,而是要去「發掘」人們曾以哪些不同的角度來看待他。
他是什麼樣的人物?他是縱橫東亞海上的弄潮兒?反清復明的孤臣孽子?中日混血兒?驅逐西方殖民者的民族英雄?反帝國主義的先鋒?漢人開拓臺灣的始祖?具有奇妙力量的神祇?繼承鄭家海洋勢力的梟雄?西洋人所說的海盜王?割據一方、「分裂中國」的軍閥?臺灣原住民的滔天災難?
由於基層民眾的期盼、文人的感懷、知識份子的熱情,以及政權統治的需要,他的真實經歷,那一丁點的歷史事實,已被種種不同的想像所覆蓋。透過傳奇、神話、祭祀、通俗出版品、政治文宣等等手段,形塑出他的種種形象。其中曲折離奇之處,早已超越了史料的限制。
我們或許很難還原歷史的真實,但卻能追尋形象的歷史,如同追尋神祕河流的支流與源頭。當我們開始追尋,在自覺或不自覺當中,便也同時展開了解構形象的歷程。
很早以前就看过,当时觉得这种写法实在有趣。然而类似玩意见得多了,也开始觉得有点无聊。
评分窃以为在史源和史料对于人为塑造的制约上,可以再做深挖。另外,对于晚清郑成功'复活'的意义分析稍显简单。从革命者而言,郑成功作为明朝忠臣,满清反抗者以及驱除荷兰殖民者的多重身份,如何结合于以反满为表层的民族主义建构。理当有更精细的分析。
评分宣传的历史,形象的历史同样是历史的一部分。大木是少见的在身后能得到各方政治势力认同的历史人物。清朝能赞扬其移孝作忠,革命派可以推崇他一隅抗志,鼓舞汉人之气。国民党能找出他维护中华传统,共产党可宣传他抵抗帝国主义。台独誉其开台圣王。连日本都能因其血缘关系进一步推导出他身上的武士精神。大木好似一个万花筒,可以让人各取所需。这也是一切历史即是当代史的反映之一。
评分很早以前就看过,当时觉得这种写法实在有趣。然而类似玩意见得多了,也开始觉得有点无聊。
评分很早以前就看过,当时觉得这种写法实在有趣。然而类似玩意见得多了,也开始觉得有点无聊。
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