張中行(1909-2006),原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範,1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。
自20世紀80年代始,十馀年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生…鈎玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
《順生論:綜閤普及類》是著名文史專傢、文化老人張中行先生談論人生哲學的著作。作者在書中易古人的“率性”為“順生”,闡發自己關於“怎樣活纔好”的種種人生見解。近百歲高齡的文化老人運用自己厚實的人生經驗和豐湛的人文知識,把人生的方方麵麵梳理為三個方麵的六十個問題,從古今溝通、中外比較的角度條分縷析,推本溯源,以散文化的筆墨娓娓道來,使全書在理論與實際相聯係、曆史與現實相結閤的人生思索中,開人眼界、啓人胸襟。
發表於2024-09-20
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孟子說:“莫之為而為者,天也,莫之緻而至者,命也。”警如生在簪纓之傢還是貧睏之傢無法選擇,“修短隨化,終期於盡”,想長生久視更不可能,即天命不可違,《中庸》:“天命之謂性,率性之謂道。"這天命是什麼?不知道,隻好不問。故《莊子》也有“知其不可奈何而安之若命”...
評分 評分終於讀完瞭。 10多年前,同學給介紹這本書,當時不成熟,心浮氣躁,讀不下去,但覺得思路清晰,邏輯性很強,沒來由地覺得深奧,為此一直耿耿於懷。 最近幾個月抽閑粗略讀瞭一遍,比較認同關於自我成長方麵的內容,對於那些有“指點江山”意味的篇章,簡單地說,不喜歡,不...
評分茶,有香有味值得品,相必張老先生的文章也是如此,可惜我既不會品茶,也讀不懂書。境界不夠,看不進去,隻把感興趣的第一和第三部分的一些文章看瞭。 最大的感覺是,張先生的懷疑精神和細緻精闢的分析。問題到瞭他手上,條分縷析,把各種可能都娓娓道來。枝枝杈杈...
評分——讀《順生論》有感 恕之 讀張中行先生之《順生論》,有一種豁然開朗之感覺。然而,誠如先生說言:世間的道理,知不易,行更難。何不信順生之道理,盡嚮善之人事。 張先生以下的論述非常有趣,摘錄在此,供大傢把玩: 性雖然沒有善惡,我們也還可以考...
圖書標籤: 哲學 隨筆 散文 張中行 鹿茸藏書 鄭春老師推薦 豆瓣的文藝青年應該在這裏齣現 白雲典藏
其實隻是翻瞭一下,覺得還看不瞭,要再過一些年纔能看得瞭這樣的感悟。
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評分老先生關於婚姻什麼的論,我極不感興趣。
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