當代中國哲學第一人: 五論馮友蘭

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出版者:台灣商務印書館股份
作者:翟志成
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2008
价格:320
装帧:平装
isbn号码:9789570522594
丛书系列:
图书标签:
  • 翟志成
  • 当代哲学
  • 中国近现代史
  • 冯友兰
  • 中国哲学
  • 当代哲学
  • 哲学史
  • 思想史
  • 文化研究
  • 学术著作
  • 中国思想
  • 现代中国
  • 哲学人物
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具体描述

馮友蘭是當代中國最有影響力的哲學家和哲學史家。

在中共立國前夕,他選擇了留在中國大陸,一著棋差,使自己變成了毛澤東欽點的「反面教員」,在中共一波未平一波又起的改造和清算知識分子的政治運動中首當其衝,受盡了人所難堪的精神凌遲和肉體折磨。

本書肯定了馮友蘭的學術成就與理論創穫,並深入地剖析了他選擇留下來接受中共統治的心理因素和時代背景。本書也指出了馮友蘭所提出的「抽象繼承法」,究其實是一種從中共的「階級分析法」之伐性刀斧下搶救傳統文化的論述,它既表現了馮氏的良苦用心,同時也反映出他的勇氣和機智。

本書還追蹤了馮友蘭在中共立國之後,是如何成了多次學術批判和群眾鬥爭的鵠的;而被迫不斷地自我誣蔑和自我否定的結果,竟使得他在中共立國前一手創立的「新理學」大系統,最終難免灰飛煙滅。本書還著重評述馮友蘭在文革結束後恢復舊業和恢復自我的努力,並指出其中的成績,以及其所受到的限制。

好的,下面为您创作一本不包含《當代中國哲學第一人:五論馮友蘭》内容的图书简介,字数控制在1500字左右,力求内容详实,文风自然流畅。 --- 图书简介:《文明的交响:中古时期欧亚大陆的知识流动与思想碰撞》 一、 导言:破碎与重构的时代回响 本书聚焦于公元三世纪至十三世纪的漫长“中古时期”(即通常所称的中世纪前期至盛期),一个在传统史学叙事中常被描绘为“黑暗时代”或“停滞时期”的阶段。然而,这一时期恰恰是人类文明史上一个至关重要的转型期。随着古典帝国的衰落与新型政治实体的兴起,欧亚大陆的各个文化中心——无论是拜占庭、伊斯兰哈里发国、印度笈多王朝的余晖,还是中华唐宋的盛世——都经历了一场深刻的内部革新与外部接触。 《文明的交响》试图打破地域的藩篱,将目光投向知识、信仰、技术和艺术在广阔的欧亚地缘上如何流动、交织并相互激发。它不是一部简单的政治史或编年史,而是一部关于“思想地理学”的探索,旨在揭示在看似分裂的政治版图中,一种跨区域、跨文化的知识网络是如何悄然建立并支撑起后续文明的飞跃。 二、 知识的地理学:丝绸之路的隐秘网络 中古时期,实体贸易的商队固然重要,但知识与观念的传播速度和广度,往往超越了物质商品的流转。本书将重点剖析以下几个关键的知识传播轴线: 1. 佛教的东传与汉传佛经的本土化: 我们深入探讨了公元五世纪至八世纪,玄奘和义净等僧侣的西行取经之旅,但这不仅仅是宗教朝圣。伴随佛经而来的,是印度的数学、天文学、医学知识,以及婆罗门教的哲学思辨体系。重点分析了中国本土儒家、道家思想如何对传入的佛教教义进行“义理化”改造,例如唯识学在中国的演变,以及禅宗的兴起,如何体现了一种文化融合的创造性。书中详细考察了敦煌文书所揭示的底层民众的信仰实践,而非仅仅停留在宫廷或精英阶层的理论建构。 2. 印度洋的航线与学术中心: 本书超越了陆上丝绸之路的叙事,详尽描绘了印度洋贸易网络的重要性。阿拉伯商人、波斯学者、南印度航海家共同构建了一个以香料、珍珠和知识为主要载体的“蓝色高速公路”。我们考察了在波斯湾和阿拉伯半岛南部的港口城市,不同语言和信仰的学者如何共同研习天文学和航海术。特别关注了印度数字系统的西传路径,以及它对后世伊斯兰数学发展的基础性作用。 3. 拜占庭的知识守望者与古典遗产的再激活: 在中东和北非动荡的背景下,君士坦丁堡的角色至关重要。拜占庭学者系统地整理、抄录和注释了大量的古希腊哲学、科学和医学典籍。本书分析了这些典籍如何以复杂的路线图,在不同时期(包括通过叙利亚和波斯)进入新生的伊斯兰世界,为阿拔斯王朝的“智慧宫”运动提供了直接的智力资源。 三、 思想的熔炉:三大知识体系的对话与冲突 中古时期,三大主要的知识传统——希腊化遗产、印度哲学体系和儒家经世学——在不同区域产生了激烈的对话。 1. 逻辑与辩证法的跨文化传播: 重点比较了亚里士多德的逻辑学(通过叙利亚语和希腊语文本进入阿拉伯世界)与印度因明学(Nyaya)在逻辑推理和范畴分析上的异同。书中展示了穆斯林哲学家如阿尔-法拉比如何试图调和柏拉图主义的形而上学与伊斯兰的启示真理,以及这种调和对后来的中世纪经院哲学的影响。 2. 宇宙观的重塑:从浑天说、地圆想到宇宙层级论: 本书探讨了不同文明对“世界结构”的理解。中华文化中以“天圆地方”为基础的宇宙模型,如何与托勒密的地球中心说(经由伊斯兰世界中转)进行碰撞。这种碰撞不仅仅是科学性的,更深刻地影响了人们对“中央之国”与“边缘世界”的认知。我们分析了中世纪的地图绘制学和地理志如何反映出这种知识的冲突与融合。 3. 伦理与治理的实践智慧: 在政治实践层面,本书对比了唐代儒家官僚制度对德行和文书规范的强调,与伊斯兰教法(Sharia)体系对社会正义和个人行为的细致规定。探讨了这些治理思想如何在与游牧民族的接触中,催生出新的政治理论,例如在突厥化过程中,如何将中央集权与部落忠诚进行整合。 四、 技术的迁移与社会变革的催化剂 知识的流动不仅限于抽象的思辨,更体现在实用技术的扩散上,这些技术深刻地改变了社会结构。 1. 造纸术与信息革命: 唐朝安史之乱后,造纸术和印刷术(虽然雕版印刷在中古盛期才成熟)的西传,是信息传播史上最深刻的变革之一。本书详细追溯了造纸术如何经由怛罗斯战役,进入中亚、波斯,并最终在十一、十二世纪影响欧洲知识生产的效率和成本。纸张的普及,直接促进了官僚文书的膨胀和学术著作的积累。 2. 医学知识的整合: 希腊的盖伦医学、印度的阿育吠陀医学和中国的本草学,在中古时期的大型医疗机构中实现了令人瞩目的整合。例如,在巴格达的医院体系中,对不同疾病的诊断和草药配方的记录,体现了跨文化医疗知识的实用性汇编,而非简单的教条继承。 五、 结语:中古时代的遗产与现代性的萌芽 《文明的交响》的最终论点是:中古时期绝非知识的真空地带,而是人类历史上最活跃的“知识孵化器”之一。正是欧亚大陆上这种持续不断的、有时是和平的、有时是冲突性的思想交流,为后来的文艺复兴、启蒙运动以及全球科学革命奠定了不可或缺的认知基础。理解这一时期的复杂交响,是理解现代世界多样性根源的关键。本书以丰富的史料和跨学科的视角,邀您一同穿越时空,见证那段波澜壮阔的知识史诗。

作者简介

翟志成,美國加州大學柏克萊校區史學博士。曾任新加坡東亞哲學研究所研究員、輔仁大學哲學系兼任副教授、美國西雅圖華盛頓大學傑克遜國際關係學院訪問學人、美國加州大學柏克萊校區東亞研究所訪問學人。現為中央研究院近代史研究所研究員,著有《中共文藝政策研究論文集》、《當代新儒學史論》、《馮友蘭學思生命前傳》、《做大戲》、《起來啊,中國的脊樑》等書,以及中英文學術論文數十篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品的问世,无疑为我们理解二十世纪中国思想的脉络提供了一把精妙的钥匙。作者以一种近乎考古学家的细致与耐心,深入挖掘了那个风云变幻的年代里,知识分子心灵深处的挣扎与抉择。我特别欣赏的是它对时代背景的描摹,那种宏大叙事下的个体命运的沉浮,被刻画得入木三分。书中对于特定历史节点的引述,并非简单的史实罗列,而是巧妙地嵌入到对人物思想转变的论证之中,使得那些看似抽象的哲学思辨,忽然间有了鲜活的泥土气息。读来让人不禁感慨,任何一个伟大的思想体系,都不可能脱离其所处的土壤而凭空出现。整本书的结构设计也非常巧妙,像一个层层递进的迷宫,每走一步,都能发现新的视野,同时也加深了对整体图景的认知。它不仅是对特定思想家的梳理,更像是一次对“何为中国精神”的深沉追问,其文字的力量在于,它能让你在合卷之时,产生一种强烈的共鸣,仿佛自己也参与了那场波澜壮阔的思想辩论。

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这本书最令我感到震撼的,是它所蕴含的那种对“真理探求”近乎宗教般的热忱。作者似乎毫不掩饰自己对研究对象那种深沉的敬意,这种敬意并非盲目的崇拜,而是在充分理解其局限性后的尊重。书中对一些晦涩的哲学术语进行“去魅化”的阐释,帮助读者搭建起一座通往复杂思想的桥梁,这种构建桥梁的努力本身,就体现了作者强大的沟通能力和教学热情。每当我读到关键的转折点,总能感受到作者在字里行间流露出的那种深沉的思考痕迹,仿佛他本人也在与书中的人物进行着跨越时空的对话。阅读体验是连贯且富有张力的,它不提供轻松的答案,而是鼓励读者去面对问题的复杂性。这本书无疑是一部具有里程碑意义的著作,它以其深刻的洞察力和卓越的文字驾驭能力,为我们理解中国近现代思想史树立了一个新的标杆,值得反复细读与珍藏。

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这本书的叙事节奏和语言风格,简直是一场阅读上的盛宴。我尤其钟情于作者那种近乎散文化的笔调,它避免了学术著作常见的僵硬与晦涩,却又丝毫不失其应有的严谨性。阅读过程中,我常常能感受到一种强烈的画面感,仿佛置身于当时的学府或书斋之中,亲眼目睹那些思想火花的迸发。作者在处理复杂的哲学概念时,总能找到一种绝佳的平衡点——既能精准地阐释其内涵,又能用通俗易懂的方式传达给非专业读者。这种“雅俗共赏”的功力,绝非易事。更难得的是,它并没有将历史人物“神化”或“扁平化”,而是展现了他们作为普通人在面对时代洪流时的犹豫、矛盾与坚守。读完之后,留下的不仅是知识的积累,更是一种对生命复杂性的体悟。这种深度与广度兼备的叙述,使得本书的价值远远超出了单纯的学术研究范畴,它更像是一部关于“如何思考”的教科书。

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我对本书中那种对思想源流的追溯给予极高的评价。作者并未满足于对既定观点的复述,而是像一位细心的园丁,不断探究那些理论的根系是如何扎入更深的历史土壤中的。书中对于某些关键概念的界定与辨析,做得极其精到,甚至可以说是“吹毛求疵”式的严谨,这对于想要真正掌握一个思想体系的读者来说,是至关重要的。我感觉作者在构建论点时,采取的是一种“螺旋上升”的模式,每一次回顾,都建立在对前一阶段更深刻理解的基础上,使得全书的逻辑链条密不可分,环环相扣。特别是那些对中西方哲学传统进行比较和对话的段落,处理得相当老辣,没有流于表面化的简单对比,而是深入到了本体论和方法论的层面,令人拍案叫绝。这本书无疑需要读者投入相当的注意力,但回报也是丰厚的,它训练了读者的批判性思维,让你学会如何去“解构”一个宏大的思想体系。

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从一个普通爱好者的角度来看,这本书的魅力在于它成功地将“人”与“思想”紧密地联系在了一起。我们常常在教科书上看到那些光环加身的大师,但这本书却更侧重于描绘他们在特定历史情境下的“人味儿”——他们的犹豫、他们的妥协、他们不为人知的坚持。作者在引用原始文献时,那种恰到好处的选取,极大地增强了论证的说服力。我尤其欣赏它在论述过程中展现出的那种审慎态度,不急于下定论,而是引导读者自己去品味文本的张力与矛盾。整本书读下来,我感觉自己完成了一次精神上的长途跋涉,不仅增长了见识,更重要的是,在某种程度上修正了我对“精英”与“大众”之间知识传递的刻板印象。这本书为我们提供了一个极佳的范例,说明严肃的学术探讨如何能够以如此引人入胜的方式呈现出来,使得知识的传播不再是高高在上的说教。

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全书甚妙,第二、五论之考史尤妙!而对翟公在《导言》中提到的《冯友兰思想改造后传》,我更是急不可耐地想要读!不知何日能出版!

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