闲情偶寄

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☆☆☆☆☆
出版者:蓝天
作者:李渔
出品人:
页数:274
译者:隋小左
出版时间:2008-5
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787509400371
丛书系列:
图书标签:
  • 诗词
  • 唐诗
  • 宋词
  • 古典文学
  • 文集
  • 情感
  • 抒情
  • 闲适
  • 文化
  • 传统
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具体描述

《闲情偶寄》又名《笠翁偶集》,为李渔重要著作之一。内容包含戏曲理论、饮食、营造、园艺、养生等。在中国传统雅文化中享有很高声誉,被誉为古代生活艺术大全,名列“中国名士八大奇著”之首。这是一部寄情之作,就连作者本人也很看重这部书。这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣,其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部,尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈,具有重要的理论价值和实践意义,是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外,对于园林建筑,李渔也颇有卓见。

《风雅颂:古代文人生活艺术与审美探微》 内容简介: 本书深入剖析了中国古代文人阶层,自魏晋风骨至宋代理学鼎盛时期,其在日常生活、精神追求、艺术创作及审美旨趣上所形成的一整套独到且精妙的“生活哲学”。全书以“雅”为核心,串联起文人对器物、空间、时间乃至人际关系的独特处理方式,力求展现一个立体、鲜活的古代精英生活画卷。 第一章:栖居之道——文人园林与书斋的构建 本章聚焦于古代文人如何通过物质空间来映照和涵养其内心世界。我们不仅探讨了苏州园林、江南私家宅邸的造园艺术,更细致描摹了“一室之美”——书斋的陈设布局。书斋,非仅为藏书之所,更是“心斋”的外化。从窗格的开合、墨池的形制、笔架的材质,到案上插瓶的一枝梅,无不蕴含着主人对“静”与“雅”的追求。书中引用了大量文献记载,对比分析了不同朝代文人对空间利用的差异,例如唐代尚大气磅礴,宋代则转入精微内敛。我们尤其关注“借景”与“理趣”在空间哲学中的体现,揭示出文人如何将天地之大融入一方有限的庭院之中,实现“不出户而知四时变化”的境界。 第二章:器物之道——古玩鉴赏与“物哀”的情怀 古代文人对器物的偏爱达到了近乎痴迷的程度,这并非简单的物质占有欲,而是一种精神寄托与历史对话。本章重点研究了文玩鉴赏的历史脉络,涵盖了宋代的“尚古之风”如何推动了青铜器、古玉的再发现,以及明清时期文人对宋瓷(汝、官、哥、定)的狂热追捧。我们详细分析了文人对“拙朴”、“天真”的审美倾向,这种倾向体现在对茶盏的厚重、香炉的沉稳以及竹木文玩的包浆上。书中所述的“物哀”,并非悲伤,而是对器物流转过程中所承载的时间感和历史痕迹的深切体悟,是人与物之间建立起的一种超越实用性的情感联结。 第三章:风雅之娱——琴棋书画的日常实践 琴棋书画,是古代文人安顿性灵的“四艺”,但本书更侧重于它们在日常生活中的“实践性”而非“功利性”。 音乐: 探讨了古琴的“缘起”与“共鸣”,分析了“高山流水遇知音”的文化意象,揭示了演奏者如何通过指法变化来抒发“幽微之思”。 围棋: 不仅是智力角逐,更是对战略布局和气度胸襟的考验。书中描绘了文人在山水间对弈的场景,将棋盘视为人生的缩影。 诗文与书画: 强调了书法中的“意在笔先”和绘画中的“计白当黑”。特别是对“写意”画派的深入解析,阐明了画家如何用极简的笔墨来传达复杂的情感和宇宙观,这与道家思想息息相关。 第四章:饮食之雅——茶道、香道与精致的味蕾 饮食,在文人生活中被提升到了一种艺术的高度。本章将茶道与香道视为一种修身养性的仪式。 茶: 从陆羽的《茶经》到宋代的点茶、斗茶,我们追溯了饮茶文化的演变。着重描述了文人如何追求茶水的“清”、“淡”、“和”,以及茶具选择的讲究,例如紫砂壶的泥性与透气性如何影响茶汤的口感。 香: 探讨了焚香在文人生活中的多重角色:调节环境、辅助静思、甚至作为一种社交语言。书中描述了文人对沉香、檀香的品鉴,以及调制复合香方(如“印香”)的精妙工艺。 第五章:时间与交游——隐逸情怀与士人网络 文人的生活艺术,最终落实在他们如何度过时间以及如何与同道交往上。本章分析了“隐逸”情结的文化根源,即对官场倾轧的逃离和对自然本真的回归。同时,我们也描绘了文人雅集的形态——无论是曲水流觞、诗会唱和,还是金石拓片交流。这种交游圈子,是才华互鉴、精神共鸣的重要场所。书中对比了不同时期文人“出仕”与“归隐”的取舍,揭示了其内在的价值冲突与平衡之道。 结语:审美哲学的当代回响 本书最后总结,古代文人的生活艺术并非一套僵化的古老规矩,而是一种将审美情趣融入生命各个层面的积极态度。它体现了中华文化中对“平衡”、“节制”与“自然和谐”的终极追求。在当代社会,这种对生活细节的关注和对精神世界的滋养,依然具有重要的启发意义。 --- 本书内容翔实,引证丰富,既有对历史背景的宏观梳理,也有对具体器物、技法、仪式的微观剖析,旨在为读者提供一扇进入古代文人精致而深沉的精神世界的窗口。全书语言力求典雅而不晦涩,兼具学术的严谨性与可读性的趣味性。

作者简介

李渔(1611—1680),号笠翁,清初戏曲家,一生创作传奇约十六种,有《笠翁十种曲》行世,《怜香伴》是其首篇,也是他第一部戏曲作品。李渔一生著述甚丰,主要有《笠翁一家言全集》,其中《闲情偶寄》是他作为戏曲理论家的代表作。作为小说家,其《十二楼》《无声戏》等向为人称道。

目录信息

前言/1饮馔部蔬食第一/2笋/3蕈/6莼/6菜/7瓜茄瓠芋山药/9葱蒜韭/10萝卜/11芥辣汁/12谷食第二/12饭粥/13汤/15糕饼/17面/19粉/21肉食第三/22猪/23羊/24牛犬/27鸡/28鹅/28鸭/29野禽野兽/32鱼/33虾/35鳖/35蟹/36零星水族/39不载果食茶酒说/41种植部木本第一/44牡丹/45梅/48桃/51李/52杏/53梨/54海棠/55玉兰/57辛夷/58山茶/59紫薇/59绣球/62紫荆/62栀子/63杜鹃樱桃/63石榴/64木槿/65桂/66合欢/67木芙蓉/68夹竹桃/69瑞香/69茉莉/71藤本第二/72蔷薇厂74木香厂74酴醵厂75月月红/76姊妹花/77玫瑰/77素馨/78凌霄/80真珠兰/80草本第三/81芍药/82兰/83蕙/85水仙/87芙蕖/89罂粟/90葵/91萱/92鸡冠/92玉簪/93凤仙/93金钱/94蝴蝶花/96菊/96莱/99众卉第四/100芭蕉/101翠云/102虞美人/102书带草/103老少年/104天竹/104虎刺/105苔/105萍/106竹木第五/106竹/107松柏/109梧桐/111槐榆/11 2柳/112黄杨/114棕榈/117枫桕/117冬青/118声容部造姿第一/120肌肤/120眉眼/124手足/127态度/131修容第二/137盥栉/138薰陶/145点染/149治服第三/154首饰/156衣衫/161鞋袜/170女人鞋袜辨/173习技第四/178文艺/179丝竹/185歌舞/190颐养部行乐第一/200贵人行乐之法/201富人行乐之法/203贫贱行乐之法/206家庭行乐之法/210道途行乐之法/212春季行乐之法/214夏季行乐之法/215秋季行乐之法/217冬季行乐之法/218随时即景就事行乐之法/220睡/220坐/226行/227立/228饮/229谈/230沐浴/232听琴观棋/234看花听乌/235蓄养禽鱼/236浇灌竹木/240止忧第二/242止眼前可备之忧/243止身外不测之忧/243调饮嘬第三/244爱食者多食/245怕食者少食/246太饥勿饱/247太饱勿饥/247怒时哀时勿食/249倦时闷时勿食/249节色欲第四/250节快乐过情之欲/252节忧患伤情之欲/252节饥饱方殷之欲/253节劳苦初停之欲/254节新婚乍御之欲/255节隆冬盛暑之欲/255却病第五/257病未至而防之/258病将至而止之/260病已至而退之/260疗病第六/262本性酷好之药/265其人急需之药/266一心钟爱之药/267一生未见之药/269平时契慕之药/270素常乐为之药/271生平痛恶之药/273
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本新近读到的书,实在是令人耳目一新,仿佛一扇通往全新感官世界的窗户被轻轻推开。作者的笔触极为细腻,对日常生活中那些转瞬即逝的美好片段,捕捉得入木三分。比如描绘清晨薄雾笼罩下的竹林,那种湿润、带着泥土芬芳的气息,简直能透过纸面扑鼻而来。更妙的是,他并不沉溺于纯粹的感官堆砌,而是将观察与思考巧妙地融合在一起。读到他对光影变幻的描述,那种对自然规律的敬畏与热爱便油然而生,让人不禁放慢脚步,重新审视窗外那棵老树的年轮。行文节奏舒缓,如同春日午后漫步于幽静园林,每一步都踏实而充满韵味,没有丝毫的急躁或矫饰。它不是那种让你绞尽脑汁去解读深层哲理的“大部头”,而更像是一位博学的故友,在你最放松的时候,轻声细语地与你分享他对“雅”的独到见解。全书的结构松散却又自成一体,仿佛一串随意串起的珍珠,每一颗都有着独一无二的光泽,合在一起便构成了一幅和谐的画卷。读完之后,心里留下的不是知识点的堆砌,而是一种由内而外散发出的宁静与满足感,让人渴望即刻起身,去亲近自然,去体验生活中的那些微小确幸。

评分☆☆☆☆☆

我得说,这本书的语言风格,简直就像是古老的丝绸,触感温润而富有张力。它有一种返璞归真的力量,作者似乎毫不费力地就避开了所有当代写作中常见的浮躁和喧嚣。我尤其欣赏他对于“器物”的描写,那种对材质、纹理乃至历史沉淀的体察入微,绝非简单的罗列,而是赋予了每一件物品以灵魂和故事。例如,他谈论一把旧茶壶时,那种对釉色氧化、壶嘴滴水的细微观察,让我联想到那些被时间温柔抚摸过的物件,它们不再是冰冷的工具,而是时间的见证者。这种叙事方式,赋予了平凡事物以史诗般的厚重感。书中大量的比喻和排比,虽然用词古典,却丝毫没有故作高深的架子,反而像是一种精确的描摹,将那些难以言喻的感觉准确地定位。对于那些追求文字韵律感和画面感的读者来说,这本书无疑是一场盛宴。它并非旨在说教,而是以一种近乎于“示范”的方式,教我们如何“观看”世界,如何品味生活里那些精心雕琢的细节。每一次翻页,都像是被邀请进入一个由精良工艺和深厚文化积淀构建的私人空间,让人心生向往。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构非常松散,但这种“松散”却是经过高超掌控的艺术处理。它没有那种传统的起承转合,更像是随性而发的笔记和札记,时而跳跃到园林布局,时而又转入对一盏灯笼光线的探讨。但正是这种看似漫不经心的布局,营造出一种极其真实的“闲暇”氛围——就像你在一个舒适的房间里,随手拿起一本书翻阅,思绪便自然地飘向四面八方。这种自由的流动性,极大地增强了读者的代入感。作者的叙事视角非常贴近“体验者”,而不是高高在上的评论家。他记录的那些关于季节更迭、气候变化对生活影响的细节,真实得让人感动。你仿佛能感受到笔下主人对环境的敏感,比如如何根据风向调整窗帘,如何选择合适的茶具来搭配当日的天气。这种对“环境感知力”的强调,是当代生活常常缺失的一环。这本书不仅是一本关于“如何做”的指南,更是一部关于“如何感知”的宣言,它邀请你放下评判,仅仅沉浸在当下的体验之中。

评分☆☆☆☆☆

说实话,初读这本书时,我抱着一种审视的心态,毕竟市面上许多推崇“雅致生活”的书籍,往往流于表面,充斥着昂贵标签和不切实际的想象。然而,这本书的境界明显高出不止一筹。它的核心关怀,似乎更侧重于“如何将日常的琐碎提升至美学的层面”,而非单纯地炫耀品味。作者对于“不完美之美”的推崇,尤其值得玩味。他赞赏陶器上的窑变,赞叹庭院中苔藓的肆意生长,这些都是与现代工业标准化审美背道而驰的哲学体现。这种对自然和时间痕迹的接纳,体现了一种深厚的文化自信和豁达的人生态度。阅读过程中,我时常需要停下来,不是因为内容晦涩,而是因为书中某些句子如同醍醐灌顶,促使我反思自己平日里对“效率”的过度追求,而错失了多少生命中的“闲暇”价值。这本书像是为那些在快节奏生活中感到疲惫的灵魂,提供了一剂缓慢而持久的解毒药。它不是教你如何去消费,而是教你如何去感受,如何去沉淀。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,这本书的阅读体验非常“私人化”,如同翻阅一本年代久远的私人日记,充满了不加修饰的真诚。作者的叙事声音非常稳定且富有辨识度,他很少使用宏大的辞藻来描绘场景,而是通过聚焦于那些极其微小的、几乎被现代人忽略的细节,来构建出一种宁静致远的氛围。比如他对“静”的描绘,并非是没有声音,而是声音被过滤、被驯服后的和谐共鸣——可能是远处的几声鸟鸣,或是自己呼吸的起伏。这种对“有声的静”的捕捉,展现了作者对听觉世界的深刻洞察。阅读的乐趣在于,你总是能从中发现一些自己过去未曾注意到的可能性。它不像是一本教科书,更像是一位智慧长者耐心的引导,在你迷失于外界的喧嚣时,轻轻地提醒你,真正的丰盈,常常潜藏于你最熟悉、却也最容易忽视的角落里。这本书读完后,我的生活习惯没有发生翻天覆地的变化,但我的“观看”方式,却被彻底地温柔地重塑了。

评分☆☆☆☆☆

挺有意思的,李渔的许多想法在当时不可谓不先进。ps 这大叔也忒自恋了

评分☆☆☆☆☆

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