《班超传》是郎春先生创作的一部历史长篇小说。

作者以南朝范晔《后汉书. 班梁列传》为基础，用三十年的时间，博览两汉的历史文献，搜集与古西域和“丝绸之路”有关的史实、故事以及传说，遍访新疆、甘肃、陕西、河南等与班超有关的古籍，并吸收当代史家关于班超以及班氏的研究成果，于2016年8月完成书稿，2018年1月由陕西太白文艺出版社出版发行。

作品主要围绕班超 “二通丝绸之路”的史实，讲述了班超纵横西域30年的军事斗争、政治建树以及生活故事，塑造了以班超为代表的东汉英雄的群体形象，发掘了华夏儿女的豪士精神，揭示了大国崛起过程边疆治理的重要性。

小说的主人公班超（公元32—102年）是个豪强世家子 弟，少有大志，誓效张骞、付介子等人立功异域，博取封侯，但因父亲班彪晚年患病，家道中落，一直靠给人抄书写信维持一家生计。40岁时，他得到显亲侯窦固的破格超拔，参军出使西域，红柳滩一战就显露了超乎常人的军事指挥才华，被汉明帝钦定为出使西域的使节，从此开始他30年纵横捭阖、治边安民的西域生活，先后任军司马、西域长史、西域都护等职，被封为“定远侯”。

东汉中期，宫廷斗争比较激烈，朝廷对是否经营西域意见分歧。班超在得不到朝廷有力支持的情况下，靠着一个信念、一腔热血、一群像徐干、甘英、祭参、董建、霍延这样过命的兄弟，南征北战20年，稳定建设10年，将丝绸之路完整打通，促进了东西方文化交流；斩断了北匈奴在西域的战略臂膀，迫使北匈奴一路西逃，最终匈奴王阿提拉打得欧洲天翻地覆，被称为“上帝之鞭”；他不战而胜了大月氏后，大月氏重心转向南亚中亚，打败波斯，波斯又进而打败罗马……

班超在西域推行“民族融合”的政治主张，号召汉人与当地居民相互学习、相互融合，取长补短，共同发展；他采取“无为而治”的管理理念，让各地因地制宜发展经济，让人口和物资自由流动，尽量减少老百姓的负担；他使用 “借力打力”、“以夷制夷”的策略，不上缴困难，不让朝廷为地方事务费心；他笃信“以德报怨”的处世哲学，不断消解各种矛盾，化敌为友，为他专心做大事建立了良好的社会环境。

班超的成功为朝野所公认，后人称“班超之后再无班超”，以至于在他70岁年老体衰的时候，东汉朝廷竟然找不出一位能够接替他的合适人选。然而，后人却从他身上总结出“投笔从戎”、“燕颔虎颈”、“不入虎穴焉得虎子”、“代马依风”、“玉关人老”、“孤立无援”、“侠骨柔肠”、“以德报怨”等成语典故，以此表达对他的敬仰和怀念。

为了照顾年轻读者的阅读习惯，本书叙事采用了公元纪年法，这在一定程度降低了作品的“品味”，但在塑造以班超为代表的豪士形象时，跳出西域写西域，还原了东汉时期中原、匈奴以及西方世界的大背景。书中借用了的历史事件，如汉明帝驾崩，窦宪燕然勒石，班超火烧匈奴大营、坚壁清野智退大月氏七万大兵、组织莎车大战、重兵直摧焉耆，疏勒都尉黎弇自刎以谏，龟兹王尤利多请降等，在范晔先生的《后汉书•班超传》里都有记载，经得起推敲。

同时，为提高小说的可读性和趣味性，作者描写了当时的社会习俗和风土人情（包括中原的和西域的），设计了马背上做爱、被窝里遇刺、提着人头谈判、诈死搬兵、千里寻亲、万里出使、为争女人大打出手、四放龟兹将领兜题、设鸿门宴计杀岳父、招募寡妇歌妓配屯兵、从赌场抓舌头、在刑场行婚礼等重点情节。这些情节所展现古代将士的豪士精神和英雄情怀，正是中华民族需要传承的文化。