Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand

出版者:Cambridge University Press

作者:S. J. Tambiah

页数:408

出版时间:1975-9-26

价格:USD 69.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521099585

具体描述

Dr Tambiah describes the religious practices and beliefs of the people of a remote village in north-east Thailand, relating them to the wider context of the civilization in which they are embedded, and examining the relationship of the religious practices of the villagers to the classical Buddhist tradition. Because they have based their studies on the Sanskrit and Pali literature, Western observers have tended to dismiss much of the popular manifestation of Buddhism as debased. Dr Tambiah demonstrates that this judgement is misleading, and emphasizes that the contemporary village religion that he describes manifests continuities as well as transformations with respect to the classical literary tradition. The village religion is described primarily through ritual.

作者简介

Stanley J. Tambiah is the Esther and Sidney Rabb Professor of Anthropology at Harvard University. He received his PhD from Cornell University in 1954. He joined the faculty at the University of Cambridge, where he taught for ten years, and was a Fellow of King's College. He went to the University of Chicago in 1973, and moved to Harvard Univesity in 1976. He began field work in Sri Lanka (1956-59), the island of his birth, and and later worked in Thailand.

用户评价

当我初次看到这本书的标题时，我的脑海中立刻浮现出一个充满神秘感和地方色彩的画面。北部的泰国，一个我虽然不陌生，但了解并不深入的区域。而“佛教与精神崇拜”的结合，更是让我联想到了一种复杂而富有层次的宗教生态。我一直对那些不那么“主流”的宗教实践感到好奇，那些根植于民间、流传于生活中的信仰，往往蕴含着最真实的人民的愿望与恐惧。我想要知道，在泰国东北部，佛教是如何与那些古老的、可能更具原初性的精神崇拜发生互动的。是佛教的传入，对原有的精神崇拜产生了冲击，还是它们找到了某种和谐共存的方式？我期待这本书能为我揭示具体的“精神崇拜”是指什么，它们起源于何时，有哪些主要的崇拜对象和仪式？佛教又是如何以何种方式，在这些精神崇拜的土壤上扎根、发展，并最终形成一种独特的宗教景观？我希望作者能够提供一些生动的故事和案例，展示这种融合是如何体现在人们的日常生活中，例如，在求子、求财、求健康等具体的生活场景中，人们会如何同时求助于佛教的教义和传统的精神力量。这本书对我而言，不仅仅是一次学术的探索，更是一次深入了解泰国东北部人民精神世界的旅程。

这本书的标题“Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand”就像一个引人入胜的谜语，让我充满了探索的欲望。我一直对那些不被主流学术界广泛关注的地区性宗教实践感到着迷。泰国东北部，一个我所知甚少的地理区域，却孕育着这样一种佛教与精神崇拜并存的独特文化现象。我好奇的是，这种并存并非简单叠加，而是一种更为复杂、更为动态的互动关系。究竟是哪些具体的神灵或灵体，在当地受到人们的崇拜？它们是如何被描绘的，又承载着人们怎样的期望和恐惧？而佛教，在与这些本土精神崇拜接触的过程中，是扮演着一个同化的角色，还是被当地文化所同化？抑或是两者兼有？我希望这本书能够深入剖析这种“混搭”的宗教实践，揭示其背后的社会、历史和文化动因。例如，在面临生活中的挑战，如疾病、歉收、人际关系问题时，泰国东北部的人们会如何同时诉诸于佛教的教义和传统的精神崇拜？他们之间的界限在哪里，又有哪些模糊不清的地带？我期待这本书能够提供鲜活的案例，细腻的观察，以及富有洞察力的分析，让我能够真正理解这种独特宗教生态的运作机制，以及它对当地居民日常生活所产生的具体影响。

当我读到“Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand”这个书名时，我的内心立刻泛起了层层涟漪。我一直对那些在宗教发展过程中，不同信仰体系相互碰撞、融合的现象深感兴趣。泰国，尤其是其东北部地区，给我留下的是一种既有佛教庄严，又充满地方独特韵味的印象。我迫切地想知道，在这片土地上，佛教是如何与那些可能更为古老、更为贴近日常生活的“精神崇拜”共存，甚至融合的。这些“精神崇拜”究竟是指什么？是与自然万物相关的精怪，是祖先的灵魂，还是其他在当地社会中扮演重要角色的神灵？它们在人们的生命历程中，例如在婚丧嫁娶、疾病康复、求学求职等关键时刻，扮演着怎样的角色？而佛教，又是如何与这些本土信仰体系发生联系的？是佛教的教义和仪式被赋予了新的本土意义，还是本土的精神崇拜也吸纳了佛教的某些元素？我希望这本书能够以一种深入浅出的方式，为我呈现出泰国东北部独特的宗教生态，让我能够理解当地人民在信仰上的多元选择，以及这种多元性如何塑造了他们的生活方式和文化认同。

当我看到这本书的标题时，我立即联想到了自己曾经阅读过的关于亚洲宗教史的书籍。许多亚洲国家，其宗教信仰并非单一的，而是多种元素相互交织、融合的复杂体。泰国东北部，作为一个充满魅力的地区，其宗教文化无疑也具有独特的魅力。我一直对“精神崇拜”这个概念感到好奇，它包含了哪些具体的表现形式？是祖先崇拜，还是对自然灵的敬畏，抑或是其他的神灵信仰？而佛教，作为一种传入的宗教，又是如何在这片土地上扎根、生长，并与原有的精神信仰体系发生碰撞与融合的？我希望这本书能够详细地阐述佛教传入泰国东北部后的具体过程，以及它如何适应当地的文化土壤。更重要的是，我想了解佛教的教义、仪式，是如何与当地居民早已熟悉的精神崇拜相结合的。是否存在一些特殊的仪式，既有佛教的痕迹，又保留了传统的精神崇拜的特征？抑或是在佛教寺庙的修建、佛像的塑造、僧侣的教导等方面，也融入了当地的精神信仰元素？这本书对我来说，不仅仅是一本关于宗教的书，更是一扇了解泰国东北部人民精神世界和生活方式的窗口。我期待着作者能为我揭示这种文化融合的深层原因和具体表现，以及这种融合对当地社会结构和个体信仰产生的深远影响。

“Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand”这个标题，对于任何一个对东南亚宗教文化感兴趣的人来说，都充满了致命的吸引力。我一直对宗教如何在不同的文化环境中演变和适应有着浓厚的兴趣。佛教作为一种传入的宗教，在泰国，尤其是泰国东北部这样的地区，无疑经历了一个深刻的本地化过程。而“精神崇拜”这个词，则直接点出了这种本地化过程中可能出现的、与本土原始信仰的融合。我迫切想知道，这些“精神崇拜”究竟是什么？它们是来自古代的 animism 信仰，还是与祖先崇拜有关，抑或是对某些特定自然现象或地理特征的敬畏？佛教的教义和仪式，又是如何与这些古老的信仰实践相互作用，形成一种独特的宗教文化？我期待这本书能够深入探讨这种融合的机制，例如，在寺庙的布局、佛像的造型、僧侣的角色，甚至是日常的祈祷和祭祀活动中，是否都体现了这种佛教与本土精神崇拜的交融？这本书对我来说，不仅仅是关于宗教的学术著作，更是一次理解泰国东北部人民精神世界和文化认同的深刻探索。我期待着作者能够用严谨的学术态度和生动的语言，为我揭示这片土地上信仰的脉络。

这本书的标题，立刻在我的脑海中勾勒出一幅生动而复杂的画面：在泰国东北部的广袤土地上，古老的佛教与根植于民间的精神崇拜，如同一条河流的两岸，彼此映照，又相互影响。我一直对文化是如何在交流和碰撞中产生新的形式感到着迷，而宗教无疑是其中最深刻的载体之一。我希望这本书能够深入探讨，佛教如何在泰国东北部找到了自己的立足之地，并且不是以一种简单的“替代”方式，而是与当地原有的精神信仰体系形成了一种共生关系。我好奇的是，这些“精神崇拜”具体是指哪些？是对山川河流的敬畏，是对先祖灵魂的祭祀，还是对各种看不见的灵体的祈求？它们在人们的日常生活中扮演着怎样的角色，满足着怎样的精神需求？而佛教，又以何种方式，将自身的教义、仪式和宇宙观，与这些本土的精神信仰相结合，从而形成一种既保留传统又融入新意的独特宗教实践？我期待这本书能够通过具体的案例分析，展现这种融合的生动细节，并解释其背后的社会、历史和文化动因。这对我来说，将是一次深入了解泰国东北部人民的精神世界，以及他们如何在其独特的文化环境中寻找意义和寄托的宝贵机会。

这本书的封面设计就足够吸引我了，那种充满历史感和地方色彩的图片，让我瞬间被北部的泰国所吸引。我一直对东南亚的文化，特别是佛教的传播和发展有着浓厚的兴趣，而“佛教与精神崇拜在泰国东北部”这个书名，恰好精准地击中了我的兴趣点。我脑海中立刻浮现出那些古老的寺庙，香火缭绕的场景，以及在日常生活中与各种精神力量共存的泰国人民。我一直好奇，在佛教的宏大叙事下，那些根植于民间、流传千年的精神崇拜是如何与佛教融合、共生，甚至是相互影响的。这本书似乎为我打开了一扇窗，让我得以一窥这片土地上复杂而迷人的宗教生态。我迫不及待地想知道，作者是如何描绘这些古老信仰的起源、演变，以及它们如何在现代社会中继续发挥着作用。尤其让我好奇的是，在泰国东北部这个独特的地理区域，佛教与本土精神崇拜之间究竟产生了怎样别具一格的交融，是相互补充，还是存在着张力？我期待着作者能够深入浅出地解读这些文化密码，带领读者走进一个既熟悉又陌生的精神世界，去感受信仰的力量，去理解不同文化背景下人们的精神寄托。这本书的标题本身就充满了故事性，勾起了我强烈的求知欲，让我想要去探索其背后蕴含的深刻内涵。

这本书的标题本身就充满了引人入胜的张力。“佛教”代表着一种广为人知、具有普适性的宗教体系，而“精神崇拜”则往往指向更具地方性、民间性和神秘性的信仰实践。当这两者在“泰国东北部”这片具体的土地上相遇时，我立刻产生了极大的好奇心。我一直认为，真正的文化理解，往往藏匿于这些看似边缘、却又至关重要的交汇点上。我想要知道，在泰国东北部，佛教并非仅仅是以一种纯粹的、抽象的教义存在，而是如何与当地人民已有的、对自然、对祖先、对生命力量的理解和敬畏交织在一起。这些“精神崇拜”具体是指哪些？是与自然界紧密相关的灵体，还是已经深深融入历史记忆的祖灵，亦或是其他更具地方特色的神祇？它们与佛教的教义、仪式、寺庙建筑之间，是如何发生相互作用的？是互相借鉴，互相融合，还是存在着某种潜移默化的影响？我期待这本书能够细致入微地描绘出这种复杂的宗教图景，通过深入的田野调查和细致的文化分析，为我揭示这种独特融合的深层原因，以及它如何在泰国东北部人民的日常生活、社会组织和文化认同中留下印记。

“Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand”这个标题，如同一个充满魅力的邀请，瞬间吸引了我。我始终认为，了解一个地区的文化，必须深入其精神信仰的肌理。泰国东北部，一个我并不十分熟悉的区域，其宗教信仰的独特之处，尤其让我感到好奇。我期望这本书能够为我揭示，在佛教这个广为人知且影响深远的宗教体系之外，泰国东北部人民还依循着怎样古老而鲜活的精神崇拜。这些精神崇拜，它们是如何起源的？又是指向哪些具体的对象？是与自然界的万物相连，还是与人类的祖先和命运息息相关？更重要的是，佛教的传入，又是如何与这些本土的精神信仰发生作用的？它们是彼此排斥，还是找到了和谐共存之道？我希望作者能够细致地描绘出佛教与精神崇拜在这一地区的具体互动模式，例如，在寺庙的建设、仪式的举行、僧侣的角色，甚至在人们的日常生活中，是如何体现这种复杂的融合。这本书对我而言，将是一次探索泰国东北部人民精神世界，理解他们如何在传统与现代、普世与地方性信仰之间寻找平衡的绝佳机会。

单单是看到“泰国东北部”这个地理标识，就激起了我浓厚的阅读兴趣。我对于那些未被广泛深入研究的地区，其独特的文化习俗和信仰体系有着天然的好奇。而“佛教与精神崇拜”的结合，更是点燃了我探究的火花。我常常在想，当一种强大的外来宗教，如佛教，进入一个已经拥有深厚本土信仰的地区时，会发生怎样的化学反应？它会轻易取代原有的信仰，还是会以一种更灵活、更具包容性的方式与之共存，甚至融合？在泰国东北部，这种融合又会以何种独特的方式呈现？我期待这本书能够不仅仅是罗列事实，更能深入挖掘背后的文化逻辑。例如，在仪式层面，是佛教的寺庙成为了精神崇拜的场所，还是精神崇拜的祭祀活动也融入了佛教的某些元素？在信仰层面，人们如何平衡对佛陀的虔诚与对地方神灵的敬畏？他们是如何理解和解释这种并存的，是将其视为同一神圣体系的不同面向，还是存在某种层级的区分？我希望作者能够通过翔实的资料和细致的分析，为我描绘出一幅生动的画面，展现泰国东北部人民在精神世界里的多元追求，以及这种多元如何塑造了他们独特的生活方式和世界观。

超级详尽的民族志细节，虽然阅读过程中有一些挫败感，对于论文写作原本的计划也需要调整。从19-21章都是结论，从21章可以看到他的期待，可惜终究是没有机会见到他了，如果以后能把他的研究翻译成中文就好了。

超级详尽的民族志细节，虽然阅读过程中有一些挫败感，对于论文写作原本的计划也需要调整。从19-21章都是结论，从21章可以看到他的期待，可惜终究是没有机会见到他了，如果以后能把他的研究翻译成中文就好了。

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超级详尽的民族志细节，虽然阅读过程中有一些挫败感，对于论文写作原本的计划也需要调整。从19-21章都是结论，从21章可以看到他的期待，可惜终究是没有机会见到他了，如果以后能把他的研究翻译成中文就好了。