培養慈悲心:觀世音菩薩相應法

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出版者:橡樹林文化
作者:圖丹.卻淮
出品人:
页数:288页
译者:楊書婷
出版时间:2008-01-24
价格:320元
装帧:平裝
isbn号码:9789867884787
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 慈悲心
  • 观世音菩萨
  • 修行
  • 心灵成长
  • 禅修
  • 佛教经典
  • 心理学
  • 自我提升
  • 正念
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具体描述

觀世音菩薩是我們最好的朋友,每日禪修觀世音菩薩,就像和我們最好的朋友連絡;而進行觀世音菩薩閉關,就如同與我們最愛的人去度假。那是我們引以為樂並由衷感激的事。

深入禪修的靜謐旅程:探尋內在覺醒與智慧開展 書名:《靜水深流:禪宗公案中的覺悟之道》 作者:[虛擬作者名,如:圓寂法師門下弟子] 出版社:[虛擬出版社名,如:覺心文化] --- 內容簡介: 《靜水深流:禪宗公案中的覺悟之道》並非一本專注於某一特定菩薩法門的指南,而是帶領讀者潛入禪宗浩瀚的思想海洋,透過歷代祖師留下的精妙公案,探討人類心性的本質、解脫的途徑,以及如何在日常生活中體現最純粹的覺知。本書旨在提供一條清晰而深刻的道路,讓忙碌的現代心靈得以安頓、反思,並最終觸及那份超越語言文字的終極智慧。 第一部:石破天驚——公案的啟示與禪機的捕捉 本書的開篇,著重於解析禪宗公案的獨特魅力與其存在的必要性。公案,並非古代僧侶間的隨意對話,而是被精心設計的「陷阱」或「工具」,用來截斷意識的慣性思維與語言邏輯。 我們將深入探討「無字真經」、「乾屎橛」、「東山水月」等經典公案的背景、緣由及看似荒謬的對白背後所隱藏的深層法義。闡述禪宗如何看待「明心見性」,以及何謂真正的「開悟」。這部分的內容將詳細分析,公案如何像一把利劍,斬斷我們對「二元對立」(如:對立、得失、善惡)的執著,迫使讀者直接面對本來面目。我們探討公案中「師徒問答」的模式,揭示老師如何引導學生跳脫知解的藩籬,達到「當下即是」的境界。 核心概念剖析: 言語的侷限性: 分析佛陀在鹿野苑初轉法輪後,為何需要等待數百年才在中國發展出直指人心的禪宗。強調「不立文字,教外別傳」的真正意涵。 公案的結構分析: 拆解「機鋒」與「頌古」的藝術,說明公案如何將抽象的哲學概念轉化為具體的生命情境。 第二部:心之所在——從日常瑣事中見不二法門 禪宗的偉大之處,在於其徹底的「生活化」。本書的第二部分將焦點轉向「行、住、坐、臥皆是道場」的實踐層面。我們將不再探討遙遠的古代故事,而是將公案中的智慧,對照現代人面臨的普遍困境:焦慮、人際關係的衝突、對成功的無止盡追逐。 喫茶喫飯,行路坐禪: 深入解析禪宗如何在最平凡的活動中尋找「道」。例如,如何透過專注於洗碗、劈柴的動作,訓練心念的專注力,進而體會「一即一切,一切即一」的道理。 無常與放下: 探討如何運用禪宗的觀點來面對生命的無常,特別是面對衰老、疾病與失去。公案中關於「生與死」的對話,將被重新解讀為對「執取」與「放下」的深刻教導。我們將引導讀者練習「不為心物所轉」,保持心靈的空明。 第三部:照見五蘊——禪定與般若的交融 本書第三部深入探討禪修的技術層面,但其核心仍圍繞在公案所指向的「覺照」能力。這部分內容旨在為讀者提供一套內化的方法論,而非僵硬的儀軌。 坐禪的真實目的: 闡明坐禪並非為了獲得神通或特殊體驗,而是為了「看清心念的來去」。我們會詳細講解「只管打坐」(只管坐)的內涵,以及如何處理禪定中的障礙,如昏沉與掉舉。 般若之光: 探討公案中那種「豁然開朗」的頓悟,與般若智慧的關係。般若,即是看穿事物虛妄本質的能力。我們將結合龍樹菩薩的「中觀」思想,輔助理解禪宗祖師在公案中展現的「空性」洞察。如何從日常的「分別心」中抽離出來,看到事物本來的樣子,不加評判、不加修飾。 傳承與獨創: 探討禪宗的「印證」制度,理解何謂真正的「師承」——那是一種智慧的傳遞,而非形式的模仿。鼓勵讀者最終超越對文字和權威的依賴,成就獨立的覺悟。 結語:靜水深流,自成天地 本書的結語將回歸書名意象——靜水。真正的智慧如同深潭之水,表面看似平靜無波,內裡卻蘊含著深不見底的清澈與力量。讀者在闔上書本後,應當感受到一種內在的平靜,不再需要向外尋求慰藉或解答,因為覺悟的源頭,始終在於自身清淨的本心之中。 --- 本書特色: 視角獨特: 避開對儀軌或特定法義的繁複解釋,專注於公案的「當下啟示」。 語言樸實: 採用現代人易於理解的語彙,將古老的禪語轉譯為貼近生活的洞察。 實踐導向: 每章節後附有「靜心練習」,引導讀者立即將所學應用於日常的呼吸與覺察中。 學術深度與心靈慰藉的完美結合: 既有對禪宗思想史的嚴謹考察,又具備撫慰現代人焦慮的溫暖力量。 適合讀者群: 所有對東方哲學、心靈成長、以及內在覺醒有興趣的人士;渴望在繁忙生活中找到片刻寧靜與深刻洞見的修行者;對傳統佛教儀式感到疏離,但對智慧探索充滿熱忱的讀者。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我发现这本书最可贵之处,在于它能够将宏大的宗教理念,用极其生活化的小故事和譬喻来阐释。这使得原本可能显得高不可攀的“觉悟”主题,变得触手可及。举个例子,书中对于“放下执着”的描述,不是空洞的说教,而是引用了日常生活中的场景,比如对某件物品的眷恋,对某段关系的固守,分析得入木三分。每次我感到自己又陷入旧有的思维定式时,翻开这本书的某一页,总能找到恰到好处的点拨。它就像一位耐心的老友,在你迷失方向时,轻轻拍拍你的肩膀,用最简单的话语提醒你:“看,其实答案就在你身边。”这种亲切感是很多严肃修行书籍所缺乏的。我特别推荐给那些对传统宗教有疏离感,但内心又渴望寻找精神依靠的年轻读者,这本书的现代性与深刻性达到了一个很好的平衡点。

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这本新近拜读的佛法书籍,给我的触动实在太深了。它的文字有一种奇异的穿透力,不是那种高高在上的说教,而是像一位经验丰富的人生导师,娓娓道来如何安顿我们这颗纷乱的心。尤其欣赏作者在阐述修行法门时,那种细腻入微的观察力,仿佛能精准地捕捉到现代人修行中普遍会遇到的瓶颈和困惑。比如,它探讨了现代社会中“忙碌”如何成为我们逃避内在审视的借口,并提供了一套非常实用的、可以融入日常生活的观想练习。我尝试了几次,那种从焦躁不安到渐渐沉静下来的感觉,是久违的宁静。书中对于心性的描摹,如同镜子一般清晰,让我不得不直面自己那些不那么光彩的一面,但作者的笔调又是如此温柔和充满希望,让人有力量去面对和转化。这本书绝不是速成的指南,而更像是一张详尽的地图,指引我们穿越内心的迷雾,去发现更广阔的空间。它不仅是知识的积累,更是一种对生命态度的重塑。

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从一个长期探索东方哲学的读者的角度来看,这本书的独特之处在于它成功地搭建了一座沟通不同修行流派的桥梁。它没有局限于某一个教派的特定仪式或术语,而是提取了普世的、关于“如何成为一个更好的人”的精华。我尤其欣赏它对于“同理心”和“行动力”之间关系的论述。很多时候,我们容易停留在“理解”层面,为他人的苦难感到难过,但却不知如何有效地去帮助。这本书巧妙地将这种理解转化为一种内在的动力,一种不带有负担的、自然而然的付出意愿。它的文字力量,在于能将读者从一种被动的“接受信息”的状态,转化为一种主动的“生命体验”状态。读完之后,我感觉自己对周围的世界,乃至对自己的缺点,都多了一层温柔的滤镜,看待事情的角度不再那么僵硬和二元对立了。这是一部值得反复品读、并在生活中不断印证的宝典。

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阅读体验上,这本书的结构安排非常巧妙,逻辑层层递进,绝不含糊。它没有过多冗长的历史考据,而是直奔主题——如何在当下实践“觉知”与“慈爱”。我特别留意了其中关于“情绪管理”的那几个章节,对比我过去读过的许多心理学书籍,这本书提供了一个更具灵性深度的视角。它没有简单地教你压抑负面情绪,而是引导你去探究这些情绪的源头,并用一种更宏大、更具包容性的视角去看待它们。作者的语言风格介于古典的禅思与现代的白话之间,既保持了宗教文本的庄重感,又避免了晦涩难懂的障碍。读完之后,我感觉像是进行了一次深度的“内在排毒”,那些平日里纠缠不清的念头,似乎找到了一个可以安放和消解的出口。对于任何一个对心灵成长有严肃追求的人来说,这本书提供的工具箱是非常实用的,它不只是纸上的理论,更是可以立即付诸实践的“心法”。

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这本书的装帧和排版也体现了作者对“静心”的尊重。纸张的触感温润,字体的疏密适中,阅读起来是一种享受,不会带来视觉上的疲劳。但这只是表象,真正打动我的是其思想的“深度挖掘”。它不像市面上那些追求“快速见效”的自助书籍,这本书更强调“长期耕耘”和“次第提升”。它花了很多篇幅去铺垫基础,去辨析那些常常被混淆的“善行”与“慈悲”的区别。这迫使我重新审视自己过去做过的很多事情,很多我自以为是的“好”,在更深层次的审视下,可能还带有自我满足的阴影。作者通过一系列精妙的对比和反思,引导我们将目光从“我做了什么”转向“我以何种心境去做”。这种由“行为导向”到“心性导向”的转变,是这本书为我带来的最核心的价值提升。

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