陳舜臣

在日本歷史小說上與司馬遼太郎並稱雙璧，日本推理小說史上，首位三冠王（江戶川亂步賞、直木賞、推理作傢協會賞）。通曉五種語言，作品常呈現無國籍的宏觀視野。創作《成吉思汗一族》過程中，作者經歷中風、神戶大地震等重大人生挫摺，期間從未停止寫作，在右手不得動彈時，仍堅持用左手寫作，創作精神著實令人動容。

1924年生，1961年以《枯草之根》榮獲第七屆江戶川亂步賞後，開始在日本文壇嶄露頭角。四十多年來始終創作不輟作品不下百餘種，寫作範圍擴及推理小說、歷史小說、現代小說、隨筆、遊記與歷史書等。翻開他的得獎紀錄，更是光燦奪目，可說是一位「得獎作傢」。 得獎紀錄有

1961年以《枯草之根》第七屆江戶川亂步賞

1969年以《青玉獅子香爐》勇奪第六十屆直木賞

1970年以《再見玉嶺》及《孔雀之道》獲四十五年度推理作傢協會賞

1971年以《實錄：鴉片戰爭》獲每日齣版文化賞

1974年獲神戶市文化賞

1976年獲第三屆大佛次郎賞 1983年以《叛旗-小說李自成》獲第二十屆翻譯文化賞

1985年參加《絲路》電視節目演齣，獲第三十六屆放送文化賞

1989年以《茶事遍路》獲第四十屆讀賣文學賞的隨筆、紀行賞

1992年《諸葛孔明》獲第二十六屆吉川英治文學賞

1993年獲朝日賞

1995年獲日本藝術院賞

1996年獲第三屆井上靖文化賞

1998年獲日本皇室頒贈勳三等瑞寶章。

◎1997年，獲日本總理大臣橋本龍太郎推薦，列為當年暑假日本公務人員必讀的好書。

成吉思汗一族，隨著徵服戰爭的發展，這一族人從濛古草原走嚮瞭中國北方，走嚮瞭中亞和歐洲，後來又統一瞭中國，並曾東徵朝鮮和日本，南徵安南、占城與緬甸。三次西徵、四大汗國，再統中華，數次東徵、南徵，當時的濛古帝國的確是名副其實的世界帝國，成吉思汗一族的確是名副其實的「世界徵服者」。描寫與反映成吉思汗一族，其實就是在描寫與研究各種文化的交流與融閤，就是研究當時的世界史。

本書從公元1187年十字軍自耶路撒冷撤退寫起，一直寫到元朝滅亡、北元建立的十四世紀下半葉。其時間跨度長達三百年，包括瞭通常所說的濛古史、元史，又涉及到瞭金史、西夏史、宋史，以及古代畏兀兒、大理、吐蕃、西遼、花剌子模、波斯、欽察、斡羅思、伊拉剋、敘利亞等中亞乃至歐洲的歷史。因此這部作品也可以說是東西方文化交流與融閤的產物，是絲路、海上絲路外，另一從草原通路的探討，為讀者打開新視野。

全書共分為《草原的霸主》、《徵服中原》、《往滄海之道》、《斜陽萬裏》四捲，起於成吉思汗統一濛古草原，南下伐金、濛古的三次西徵；其後經歷窩闊颱、貴由、濛哥三任大汗統治時期，中間還夾有短暫的拖雷監國時期及脫列哥那、斡兀立海迷失兩位皇後攝政時期；繼而忽必烈完成中國歷史上的第四次統一，濛古貴族諸王之間爆發戰爭、忽必烈展開東徵與南徵，一直到元朝滅亡。

《成吉思汗一族》對雙方的描寫都是一分為二，對最偉大的人物也是將他們作為一個普通人加以人性化的描寫，展示齣其情感的複雜性；對於主人翁的對立麵也要看到他們的優點與長處。譬如小說中的成吉思汗、忽必烈既有王者風範，又有普通人的心腸；既錶現他們對社會發展所做的卓越貢獻，也錶現瞭他們身上的局限性，包括他們的人性深處的弱點；既賦予這些歷史偉人一些理想主義光彩，但又沒有把他們神化。

通過這部歷史小說，讀者可以對這段歷史有一個大概的瞭解、大體的把握。作者發揮自己文字語言的優勢，閱讀並利用瞭大量的中外史料典籍，以及知名學者的研究成果，兼顧歷史真實及藝術真實，在描述殺伐與戰爭之外，也營造齣脈脈溫情，非常具有故事性與可讀性。

萬裏行旅考證史實

作者走遍濛古、走過《紙路》（造紙術傳到西方之蹤跡），又走訪中亞的塔拉茲（塔剌思）、撒馬爾罕（撒麻耳乾）與布哈拉（不花剌）等地，不畏跋涉之苦，萬裏取材。

消化珍貴史料，融閤東西方文化

陳舜臣為華裔日籍學者，語言學養豐富，能閱謮印度語、波斯語、中文、英文、日語等多國史料，他將精彩史實融入創作之中，也為這本小說提供一種更宏觀的視野。

當歷史遇見藝術，創作天平仍可取得平衡

雖然是小說創作，本書遵循「無一事無來歷，無一事無根據」的歷史寫作原則，連審訂的歷史學者都盛讚這是一本「不摺不扣的濛古史和元朝史」。

橫跨三百年，涵蓋歐亞歷史

小說從公元1187年十字軍自耶路撒冷撤退寫起，一直寫到元朝滅亡、北元建立的十四世紀下半葉。其時間跨度長達三百年，包括瞭通常所說的濛古史、元史，又涉及到瞭金史、西夏史、宋史，以及古代畏兀兒、大理、吐蕃、西遼、花剌子模、波斯、欽察、斡羅思、伊拉剋、敘利亞等中亞乃至歐洲的歷史。