發表於2024-11-29
Le fromage et les vers 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
摘一小段批評: Jean Boutier et Philippe Boutry, «L’invention historiographique»,Enquête, 3|1996, 165-176. En premier lieu, l’histoire interprétative apparaît comme un genre rare, lié d’une part à la surexploitation récurrente et délibéré...
評分摘一小段批評: Jean Boutier et Philippe Boutry, «L’invention historiographique»,Enquête, 3|1996, 165-176. En premier lieu, l’histoire interprétative apparaît comme un genre rare, lié d’une part à la surexploitation récurrente et délibéré...
評分摘一小段批評: Jean Boutier et Philippe Boutry, «L’invention historiographique»,Enquête, 3|1996, 165-176. En premier lieu, l’histoire interprétative apparaît comme un genre rare, lié d’une part à la surexploitation récurrente et délibéré...
評分摘一小段批評: Jean Boutier et Philippe Boutry, «L’invention historiographique»,Enquête, 3|1996, 165-176. En premier lieu, l’histoire interprétative apparaît comme un genre rare, lié d’une part à la surexploitation récurrente et délibéré...
評分摘一小段批評: Jean Boutier et Philippe Boutry, «L’invention historiographique»,Enquête, 3|1996, 165-176. En premier lieu, l’histoire interprétative apparaît comme un genre rare, lié d’une part à la surexploitation récurrente et délibéré...
圖書標籤: 社會 法國 意大利 曆史 CarloGinsburg
請更改副標題為:對一個16世紀民科的觀點窺視。1. 厭惡研究對象,不停哭窮叫可憐,從地攤書裏東拼西湊些“非主流”思想,就狂妄地自比先知哲學傢,不僅逢人傳“道”,還想要到國王教宗跟前去傳播自己的“智慧”,死不認罪,嘴硬聲稱死後自有改革宗的人來收屍,可到最後也沒挖齣他哪些人有來往。2. 讀完對中譯沒有期待。一個不典型的下層人民,在作者破碎的解讀中與同時代其他社會階層割離,仿佛人物隻是他讀過的書塑造齣來的一般。史料的匱乏使本書無法細入“微觀”,翻來覆去就是主人公無數次的審問記錄;(文化史學者廢話怎麼這麼多...)而且始終給人的感覺,還是站在統治者/精英文化的位置俯視大眾,人物的迴答像在自言自語,作者還不時介入打岔,閱讀體驗很不好。
評分請更改副標題為:對一個16世紀民科的觀點窺視。1. 厭惡研究對象,不停哭窮叫可憐,從地攤書裏東拼西湊些“非主流”思想,就狂妄地自比先知哲學傢,不僅逢人傳“道”,還想要到國王教宗跟前去傳播自己的“智慧”,死不認罪,嘴硬聲稱死後自有改革宗的人來收屍,可到最後也沒挖齣他哪些人有來往。2. 讀完對中譯沒有期待。一個不典型的下層人民,在作者破碎的解讀中與同時代其他社會階層割離,仿佛人物隻是他讀過的書塑造齣來的一般。史料的匱乏使本書無法細入“微觀”,翻來覆去就是主人公無數次的審問記錄;(文化史學者廢話怎麼這麼多...)而且始終給人的感覺,還是站在統治者/精英文化的位置俯視大眾,人物的迴答像在自言自語,作者還不時介入打岔,閱讀體驗很不好。
評分請更改副標題為:對一個16世紀民科的觀點窺視。1. 厭惡研究對象,不停哭窮叫可憐,從地攤書裏東拼西湊些“非主流”思想,就狂妄地自比先知哲學傢,不僅逢人傳“道”,還想要到國王教宗跟前去傳播自己的“智慧”,死不認罪,嘴硬聲稱死後自有改革宗的人來收屍,可到最後也沒挖齣他哪些人有來往。2. 讀完對中譯沒有期待。一個不典型的下層人民,在作者破碎的解讀中與同時代其他社會階層割離,仿佛人物隻是他讀過的書塑造齣來的一般。史料的匱乏使本書無法細入“微觀”,翻來覆去就是主人公無數次的審問記錄;(文化史學者廢話怎麼這麼多...)而且始終給人的感覺,還是站在統治者/精英文化的位置俯視大眾,人物的迴答像在自言自語,作者還不時介入打岔,閱讀體驗很不好。
評分請更改副標題為:對一個16世紀民科的觀點窺視。1. 厭惡研究對象,不停哭窮叫可憐,從地攤書裏東拼西湊些“非主流”思想,就狂妄地自比先知哲學傢,不僅逢人傳“道”,還想要到國王教宗跟前去傳播自己的“智慧”,死不認罪,嘴硬聲稱死後自有改革宗的人來收屍,可到最後也沒挖齣他哪些人有來往。2. 讀完對中譯沒有期待。一個不典型的下層人民,在作者破碎的解讀中與同時代其他社會階層割離,仿佛人物隻是他讀過的書塑造齣來的一般。史料的匱乏使本書無法細入“微觀”,翻來覆去就是主人公無數次的審問記錄;(文化史學者廢話怎麼這麼多...)而且始終給人的感覺,還是站在統治者/精英文化的位置俯視大眾,人物的迴答像在自言自語,作者還不時介入打岔,閱讀體驗很不好。
評分請更改副標題為:對一個16世紀民科的觀點窺視。1. 厭惡研究對象,不停哭窮叫可憐,從地攤書裏東拼西湊些“非主流”思想,就狂妄地自比先知哲學傢,不僅逢人傳“道”,還想要到國王教宗跟前去傳播自己的“智慧”,死不認罪,嘴硬聲稱死後自有改革宗的人來收屍,可到最後也沒挖齣他哪些人有來往。2. 讀完對中譯沒有期待。一個不典型的下層人民,在作者破碎的解讀中與同時代其他社會階層割離,仿佛人物隻是他讀過的書塑造齣來的一般。史料的匱乏使本書無法細入“微觀”,翻來覆去就是主人公無數次的審問記錄;(文化史學者廢話怎麼這麼多...)而且始終給人的感覺,還是站在統治者/精英文化的位置俯視大眾,人物的迴答像在自言自語,作者還不時介入打岔,閱讀體驗很不好。
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