本書第一論文「現代歴史傢への疑問」(1956)を契機に、昭和史論爭が巻き起こった。岩波新書『昭和史』には、人間が描かれていない、歴史敘述が稚拙である…批判・反批判の応酬において、天皇製、中國問題、共産主義、近代化等々の問題點の所在が明らかになる。日本人にとっての戦後を考えるための基本文獻。
目次
現代歴史傢への疑問
歴史傢の主體性について
日本近代化の悲劇
擬似宗教國傢
革命の動きをめぐって
戦後日本についての覚書
附録 民族性をめぐる様々の感想
發表於2024-12-20
現代史の課題 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 龜井勝一郎 昭和史論爭 日本近代史 日本 曆史
隻讀瞭第一篇。之後在昭和史論爭裏被反復論爭的是其中曆史是否應該刻畫「人間」的觀點,但除此之外龜井還提齣瞭不少站在曆史學外部的視點,例如老師上課也強調的述說曆史人物的「限界」不僅僅是保護曆史人物還是一種自我保護,這種高高在上的態度不可取。我們上課在讀的時候龜井作為日本浪漫派的身份被弱化得很徹底,不知道真正寫作的時候這種弱化可不可以,即使焦點是在論爭史上。龜井的很多提案後來在丸山處被偷摸摸地更深入論述。とりあえず很好玩,而且我到最後內心都偏愛龜井,可能因為不是學曆史的hh
評分隻讀瞭第一篇。之後在昭和史論爭裏被反復論爭的是其中曆史是否應該刻畫「人間」的觀點,但除此之外龜井還提齣瞭不少站在曆史學外部的視點,例如老師上課也強調的述說曆史人物的「限界」不僅僅是保護曆史人物還是一種自我保護,這種高高在上的態度不可取。我們上課在讀的時候龜井作為日本浪漫派的身份被弱化得很徹底,不知道真正寫作的時候這種弱化可不可以,即使焦點是在論爭史上。龜井的很多提案後來在丸山處被偷摸摸地更深入論述。とりあえず很好玩,而且我到最後內心都偏愛龜井,可能因為不是學曆史的hh
評分隻讀瞭第一篇。之後在昭和史論爭裏被反復論爭的是其中曆史是否應該刻畫「人間」的觀點,但除此之外龜井還提齣瞭不少站在曆史學外部的視點,例如老師上課也強調的述說曆史人物的「限界」不僅僅是保護曆史人物還是一種自我保護,這種高高在上的態度不可取。我們上課在讀的時候龜井作為日本浪漫派的身份被弱化得很徹底,不知道真正寫作的時候這種弱化可不可以,即使焦點是在論爭史上。龜井的很多提案後來在丸山處被偷摸摸地更深入論述。とりあえず很好玩,而且我到最後內心都偏愛龜井,可能因為不是學曆史的hh
評分隻讀瞭第一篇。之後在昭和史論爭裏被反復論爭的是其中曆史是否應該刻畫「人間」的觀點,但除此之外龜井還提齣瞭不少站在曆史學外部的視點,例如老師上課也強調的述說曆史人物的「限界」不僅僅是保護曆史人物還是一種自我保護,這種高高在上的態度不可取。我們上課在讀的時候龜井作為日本浪漫派的身份被弱化得很徹底,不知道真正寫作的時候這種弱化可不可以,即使焦點是在論爭史上。龜井的很多提案後來在丸山處被偷摸摸地更深入論述。とりあえず很好玩,而且我到最後內心都偏愛龜井,可能因為不是學曆史的hh
評分隻讀瞭第一篇。之後在昭和史論爭裏被反復論爭的是其中曆史是否應該刻畫「人間」的觀點,但除此之外龜井還提齣瞭不少站在曆史學外部的視點,例如老師上課也強調的述說曆史人物的「限界」不僅僅是保護曆史人物還是一種自我保護,這種高高在上的態度不可取。我們上課在讀的時候龜井作為日本浪漫派的身份被弱化得很徹底,不知道真正寫作的時候這種弱化可不可以,即使焦點是在論爭史上。龜井的很多提案後來在丸山處被偷摸摸地更深入論述。とりあえず很好玩,而且我到最後內心都偏愛龜井,可能因為不是學曆史的hh
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