艺坛(第二卷)

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出版者:武汉出版社
作者:蒋锡武
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002年4月
价格:0
装帧:
isbn号码:9787543026018
丛书系列:
图书标签:
  • 京剧
  • 戏曲
  • 传统文化
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具体描述

《艺 坛》 (第二卷)

卷前脞语

每每遇到朋友,或有读者来信,问到《艺坛》二卷的出书时间,总不知如何说的好,一卷面世到底已近二年;原因固有,却都似不足为外人道。可说的是,比如因不定期,便可随时搁置下来,去做随时插进来的其他事情,这多少有些无奈,也只能无奈。还可一说的是,搞这么个东西究竟有什么用?自然,这是从现实的角度提出的;而显然,《艺坛》又的确是不那么有用于现实的。无用于现实的事,办起来也就不那么容易了。这就是现实。

也巧,本卷开首的文章,叶秀山先生的《京剧的不朽魅力》,和压卷的书摘文字,梁漱溟先生的《谈戏剧》,也都谈到了京剧、戏剧等与现实的关系。两位都是搞哲学的,也就使他们的认识,具有了哲人的眼光,这也许更应引起我们的关注。叶先生批评了那种"直接的实用工具"对待京剧的态度;梁先生则干脆对艺术作了这样的界定:“就是离现实远的意思”。这样的意见,于当下十分“现实”的现实来说,有没有“用”,当然仍然是很可怀疑的;不过,有人说,总比不说强,有些话,一时不起作用,也只能随它去了。倒是叶先生提出的对有培养前途的演员,是否加以爱护、保护这一层,值得我们特别警惕,说“保护”,尤意味深长。京剧作为古典艺术,是靠大演员一代一代地传承下去的,倘都为蝇头小利去争去夺,让他们成为现实实用(甚至是某些人)的工具,则不但害了他们,也会断了京剧的薪火。所谓“不朽”,兹事体大。排几出短命的新戏,倒没什么,少一些“很内涵的演员”(叶先生语),则“有伤大雅”了。说回来,有出息的演员,亦当自重自爱,善于,也勇于自我“保护”,虑近忧远,切勿太“现实”的才是。

目录

页码

作者

文章

百年聚焦

1 叶秀山 京剧的不朽魅力

7 王元化 京剧杂谈钞

14 刘纲纪 确认京剧就是古典艺术 关于京剧继承和发扬的一封信

17 李洁非 《死与美》抚思

19 俞振飞 演戏人的话

21 吴小如 论梁实秋先生谈旧剧

26 石挥 怎么办

28 张恨水 旧剧改良难

艺论百题

29 程砚秋 徐凌霄 艺术杂记

70 王琴生 梅绍武 再谈梅兰芳的表演艺术及其他

97 吴同宾 蔡利 京剧念白艺术阐微

132 叶秀山 京剧的学术意识 读蒋锡武《京剧精神》有感

140 章诒和 守住民族的根

146 张伟品 言菊朋声腔艺术论稿

176 周笑先 对《京剧史料中的徽、汉说》一文的商榷

194 刘连群 箱倌儿

艺苑春秋

204 荀慧生 小留香馆日记

人物品藻

232 陶慕宁 忆寄水先生

学林一叶

245 杜书瀛 发现朱光潜

砚边余渖

250 汤文选 拳石园艺谭

257 邵大箴 读翼南画随感

旧文新刊

260 吴小如 张李平议

艺林摭拾

265 张古愚 京剧舞台上的"三不计"

268 靳 飞 关于中日传统戏剧的零星杂感

氍毹纪梦

271 陈西汀 忆盖老

书摘书品

316 梁漱溟 谈戏剧

318 岫云 人生的戏剧

《艺坛》谈

322 王吟秋 等 32则

《翰墨寻踪:古代中国绘画与书法艺术的演变》 卷首语: 历史的长河浩瀚无垠,中华文明的瑰宝璀璨夺目。在这片古老的土地上,线条与色彩的交织,不仅仅是视觉的呈现,更是时代精神的凝练,是文人心性的流淌。本书并非一部宏大的艺术史通论,而是一次深沉的、侧重于细微之处的考察,旨在探寻自先秦至明清,中国绘画与书法艺术在审美趣味、技法革新以及社会功能等方面所经历的微妙转变与内在逻辑。我们将避开那些已被反复论述的经典范式,转而关注那些在历史转折点上闪现的、具有启发性的艺术现象与个体实践。 --- 第一章:秦汉之形——“写”的初始与制度的印记 本章将聚焦于秦汉时期,艺术的初步“制度化”倾向对笔墨形式的影响。汉代碑刻与画像石的兴盛,提供了一个观察“书写性”如何渗透至图像领域的绝佳视角。我们考察“图画说”与“书画同源”观念的早期萌芽,并非停留在理论层面,而是深入探究壁画中的程式化线条,如何体现了权力对形象的规范需求。 重点分析战国至西汉的帛画,特别是《长沙子弹图》等,其勾勒的线条,刚健而略带稚拙,与成熟的魏晋风度存在显著的距离。这种距离,正是早期艺术语汇形成期的特征。我们探讨了“墨”的地位提升,如何从单纯的实用颜料,开始承担起塑造体积和表达精神性的潜力。对于这一时期的书法,我们将主要关注隶书的“蚕头燕尾”之美,如何预示了后世楷书对规范的追求,以及这种规范与早期绘画中对“象”的描摹之间的张力。 --- 第二章:魏晋风度与士人的觉醒——“意在笔先”的语境重构 魏晋南北朝是艺术史上一次深刻的哲学转向。本章的核心在于解析“气韵生动”的实践基础,而非仅仅停留在顾恺之的理论阐述。我们仔细审视了那个时代士大夫群体对个人生命体验的强调,如何迫使艺术从单纯的叙事和教化工具中解放出来,转向对内在精神世界的捕捉。 在绘画方面,我们将重点分析“顾陆之争”背后的审美差异——顾恺之对“传神写照”的执着,如何在笔法中体现出一种对内在“神”的刻意捕捉,而非仅仅是外形的模仿。同时,我们考察南北方绘画风格的分流,例如北方石窟造像中受西域影响的厚重感,与南方文人对线条“骨力”的偏好之间的互动与影响。 在书法方面,王羲之的书法被置于其人生哲学背景下考察。他的“用笔无过分雕琢,然无一处不合度”的境界,被解析为一种“自然而然”的道家精神在笔尖的体现。我们深入研究了羲之草书的结构变化,如何突破了汉隶的方正,为隋唐的多元发展奠定了基础。 --- 第三章:唐代气象——庙堂之美与文人写意的勃发 唐代艺术展现出一种前所未有的磅礴气象和兼收并蓄的能力。本章将分两个层面讨论:一是盛唐对“盛大”和“完美”的追求在宫廷绘画中的体现;二是文人画的早期萌芽及其对官方风格的反思。 在绘画中,我们详细剖析了吴道子“吴带当风”的笔法,这种将书法用笔(特别是行草的动势)融入人物衣纹的创新,极大地提升了绘画的表现力。此外,我们还将讨论张萱、周昉的“仕女画”如何精确地反映了唐代社会对女性美的定义——健康、雍容、丰腴,并探究其构图的严谨性与色彩的富丽感。 书法方面,唐楷的成熟是核心。我们将对比欧阳询的险劲、虞世南的温润、褚遂良的妍美与颜真卿的雄浑。颜体,特别是其结构上的“内紧外拓”,被视为一种对盛唐气象最直接的呼应——一种内敛的力量感和磅礴的气势。我们尤其关注唐代“小楷”的精致化,这反映了官方文书和私人抄经对规范的极致要求。 --- 第四章:五代宋初——“理学”渗透下的“格物”精神 宋代是艺术史上一次伟大的内省期。理学的兴起,促使艺术家将关注点从外在的宏大叙事转向对事物内在“理”的探求。本章旨在阐明宋代“格物致知”如何深刻地影响了山水画和花鸟画的写实程度与精神内涵。 花鸟画领域,我们重点研究了赵佶的院体画,并非赞扬其皇帝身份,而是分析其如何通过对细节的极端观察(如花瓣的脉络、昆虫的翅膀结构)来实现一种高度精确的“写实美学”,这种美学背后是士人对自然秩序的尊重。 山水画方面,李成、范宽的作品被视为对北方山水“雄伟之势”的极致表达。我们通过分析范宽《溪山行旅图》中斧劈皴的运用,探讨这种技法如何不仅是描绘山石的肌理,更是一种表达宇宙洪荒之感的手段。 在书法上,宋四家的崛起是对唐代法度的“解放”。苏轼倡导的“我书意造,贵在无法”,将书法从“法度”的束缚中彻底解放出来,强调个体的学养和性情。米芾对“刷”字的追求,以及黄庭坚对长枪大戟般结体的探索,都是对“士人书法”个性化表达的极致张扬。 --- 第五章:元明之际——文人画的“逸”与“雅” 元代,在异族统治的背景下,传统士大夫将艺术彻底转化为一种退隐和自我慰藉的途径,文人画(士人画)的地位超越了宫廷院体画。本章聚焦于“笔墨趣味”的至上化。 元四家的山水风格,如黄公望的“平淡天真”和倪瓒的“萧疏冷寂”,被视为对前代“气势”的反拨,转向追求一种精神上的高洁和孤傲。我们探讨他们如何大量借鉴水墨技法,用枯笔、淡墨来表现“士人之气”,而非单纯的自然景观。 绘画理论上,对董源、巨然的追溯,以及对“师古人”的强调,被解读为一种文化身份的确认。 明代中后期,董其昌的“南北宗论”对后世艺术史的构建产生了深远影响。本章将审视他的理论如何巩固了文人画的正统地位,并分析其“以书入画”的实践,例如在山水画中运用书法中的干湿浓淡变化来营造层次感。同时,我们也简要提及晚明市民文化对版画和“新奇”趣味的推动,作为对文人雅趣的一种补充性观察。 --- 结语:线条的终极意义 本书试图揭示,中国古代艺术的演变并非简单的风格更迭,而是特定社会结构、哲学思潮和文人阶层审美取向不断博弈、融合的结果。从秦汉对“象”的规范,到魏晋对“神”的追求,再到宋代的“理”的探究,以及元明对“笔墨趣味”的升华,线条和墨色的变化,始终是时代精神最敏感的载体。每一次技法的突破,都伴随着一次哲学视角的转换。艺术的魅力,正在于这种永不休止的内在探索与重构之中。

作者简介

蒋锡武,1948年生,湖北武汉人。一级编剧。1985年毕业于湖北广播电视大学。现为武汉市艺术研究所副所长、《艺坛》主编。中国戏剧家协会会员,中国戏曲表演学会理事,湖北省文艺理论家协会理事,武汉市文学艺术理论研究所特聘研究员。在《文艺研究》、《戏曲研究》、《文艺理论研究》、《中国戏剧》、《中国京剧》等期刊上发表论文多篇,有专著《京剧精神》出版。承担的课题《武汉市戏剧文化现状调查研究》获武汉市1992年度“五个一工程”奖并获湖北省首届艺术评论文章文稿特别奖。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的名字叫做《艺坛(第二卷)》,我是在一次偶然的机会在书店里翻到的。当时是被它厚实的装帧和封面上那种沉静而富有质感的设计所吸引。我是一名业余的书法爱好者,平时也喜欢涉猎一些与传统文化相关的书籍,所以当看到“艺坛”这个名字时,就觉得很有亲切感。我一直认为,艺术的传承和发展,离不开对过去经典的深入理解和对当下思潮的积极回应。《艺坛(第二卷)》在我拿到手的时候,就给我一种沉甸甸的期待,它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我有机会窥探到那个充满创造力和智慧的“艺坛”世界。我迫不及待地想知道,这一卷会为我带来怎样的惊喜,又会让我对艺术产生怎样的新的感悟。我对这本书的内容充满了好奇,尤其是在翻开扉页,看到那些精美的插图和引人入胜的文字时,更是觉得自己的选择无比正确。阅读这本书,对我来说,不仅仅是知识的获取,更是一种精神的滋养和对自身艺术追求的激励。我期待着在字里行间,找到那些能够点亮我艺术之路的火花。

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在阅读《艺坛(第二卷)》的过程中,我发现它不仅仅是一本供人消遣的书籍,更是一本能够启发我思考、提升我品味的学习资料。我常常会在阅读完某个章节后,停下来,反复咀嚼其中的观点,并尝试将其与我自己的艺术认知进行对比和印证。这本书就像一位循循善诱的老师,它不会直接告诉你答案,而是通过引导和启发,让你自己去发现和领悟。我喜欢这种“犹抱琵琶半遮面”的讲解方式,它让我在阅读的过程中,始终保持着好奇心和探索欲。我从中学到的,不仅仅是艺术知识,更是一种学习的方法和一种探索艺术的态度。这本书,无疑为我打开了另一扇认识世界、认识艺术的窗户,让我受益匪浅。

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从《艺坛(第二卷)》的文字中,我感受到了作者对艺术炽热的情感和不懈的追求。这种情感渗透在每一个字里行间,让我不仅仅是在阅读一本书,更像是在聆听一位对艺术充满热爱和敬畏的智者的分享。书中对艺术家们那些充满创造力的瞬间的描绘,以及对他们作品中蕴含的独特精神气质的解读,都深深地打动了我。我常常在阅读的时候,会不自觉地陷入沉思,思考艺术的本质是什么,艺术的意义又在哪里。这本书,给了我很多关于这些问题的答案,也引发了我更多的思考。我非常欣赏作者在论述中展现出的那种独立思考的精神,它鼓励我也要去独立地去感受、去理解、去评价艺术,而不是人云亦云。这种精神上的引导,对我而言,比单纯的知识获取更为重要。

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翻开《艺坛(第二卷)》,最先映入眼帘的是其严谨的结构和扑面而来的学术气息。作者对于艺术史的梳理脉络清晰,逻辑严谨,丝毫没有冗杂之感。我作为一个对艺术史有着浓厚兴趣的普通读者,在这本书中找到了久违的深度和广度。它并非仅仅罗列历史事件或艺术流派,而是通过对艺术作品的精妙解读,深入剖析了艺术家们创作的时代背景、思想情感以及他们所处的社会文化环境。这种“情境化”的解读方式,让我能够更真切地感受到艺术作品的生命力,仿佛穿越时空,与那些伟大的艺术家们进行着跨越时代的对话。书中对于不同艺术门类的比较与融合也颇具匠心,它打破了学科壁垒,展示了艺术发展的内在联系和相互影响。这种宏观的视角,让我对“艺坛”的整体风貌有了更深刻的认识,也更加体会到艺术的多元与共通之处。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种审慎的态度和独到的见解,它不仅让我学到了知识,更重要的是,它激发了我独立思考和批判性分析的能力。

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《艺坛(第二卷)》给我最深刻的印象之一,便是它对于艺术与社会之间关系的精妙阐释。作者并没有孤立地看待艺术,而是将其置于广阔的社会文化语境中进行考察。我读到很多章节,都让我对艺术如何反映时代精神、如何影响社会思潮有了全新的认识。书中对于不同历史时期艺术家的创作动机和社会背景的分析,让我看到了艺术与社会之间那种密不可分、相互影响的关系。它让我明白,艺术并非是脱离现实的空中楼阁,而是与社会生活紧密相连,是时代精神的折射和心灵的回响。这种对艺术社会功能的强调,让我对艺术的理解更加全面和深刻。我开始意识到,艺术不仅仅是为少数人而存在的,它更承载着一种公共价值,能够引发人们对社会问题的思考,推动社会进步。这本书,无疑让我对艺术在社会中的作用有了更深刻的认知。

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我特别欣赏《艺坛(第二卷)》在论述艺术发展趋势时所展现出的前瞻性。作者并没有仅仅停留在对过去艺术成就的梳理,而是更进一步,对当代艺术的走向和未来发展进行了深入的探讨。这种将历史与现实相结合的视角,让整本书的内容显得格外有价值。它不仅仅是一本艺术史的书籍,更是一份对当下艺术生态的深刻反思和对未来艺术发展的有益启示。书中对不同文化背景下的艺术实践进行了比较分析,揭示了艺术在全球化时代所面临的机遇与挑战。这种跨文化的视野,让我更加理解艺术的多样性和包容性,也让我对中国艺术在世界舞台上的发展有了更深的思考。我从这本书中获得的,不仅仅是关于艺术的知识,更是一种对艺术发展规律的认知,一种对未来艺术趋势的判断。它让我知道,艺术的生命力在于不断的创新和对时代的回应。

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《艺坛(第二卷)》给我最大的感受,是它在追求学术严谨的同时,又不失文字的温度和感染力。作者的语言风格非常独特,既有学术著作的专业性,又有着散文的流畅与诗意。我常常在阅读的时候,被那些优美而精准的词句所吸引,仿佛置身于一个充满艺术气息的殿堂,沉醉在艺术的海洋中。书中对一些经典艺术作品的鉴赏部分,更是达到了出神入化的境界。作者不仅仅是描述作品的外观,更是深入挖掘其内在的意涵,揭示其超越时代的精神价值。这种解读方式,让我对艺术作品的理解提升到了一个新的高度,也让我开始重新审视自己过往的审美经验。我尤其喜欢书中那些对艺术家创作理念的探讨,它让我看到,伟大的艺术作品,往往源于艺术家对生活、对社会、对人生的深刻思考。这本书,无疑为我打开了一扇通往更广阔艺术视野的大门,让我对艺术的探索更加充满热情。

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《艺坛(第二卷)》的装帧设计也给我留下了深刻的印象,它与书的内容一样,充满了艺术感。从封面到内页的排版,都显得十分考究,细节之处尽显匠心。我尤其喜欢书中那些精美的图片,它们与文字相得益彰,共同构建了一个丰富而立体的艺术世界。这些图片的选择非常到位,不仅展示了艺术作品本身的美,更通过其角度和光影,传递出作品的独特韵味。我常常会花很多时间去欣赏这些图片,然后在文字的引导下,去理解它们背后的故事和意义。这种图文并茂的呈现方式,让阅读体验更加愉悦和充实。我感觉,这本书的设计本身就是一件艺术品,它在细节处体现了对读者的尊重和对艺术的敬畏。

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总而言之,《艺坛(第二卷)》对我来说,是一次非常难忘的阅读经历。它用其深厚的学识、优美的文字、独特的视角,为我展现了一个丰富多彩的艺术世界。我从这本书中获得了知识,受到了启发,更重要的是,它点燃了我对艺术更加深沉的热爱和探索的渴望。这本书并非仅仅是一本“艺坛”的记录,它更是艺术精神的传承,是智慧的结晶。我会将这本书珍藏起来,并时不时地翻阅,每次重读,似乎都能发现新的惊喜和感悟。我衷心希望,更多的人能够有机会阅读这本书,去感受艺术的魅力,去体验文字的力量。这本书,是我近年来读到的,最能触动我心灵、激发我思考的一部作品。

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读《艺坛(第二卷)》的过程,对我而言,更像是一场与古今艺术大师们的心灵交流。书中对每一位艺术家的介绍都饱含深情,既有对其生平经历的细致勾勒,更有对其艺术成就的深刻剖析。作者以一种非常人性化的视角,展现了艺术家们在创作过程中所经历的挣扎、突破与升华。我常常在阅读的过程中,被那些充满激情和智慧的文字所打动,仿佛亲眼见证了那些传世之作的诞生。书中对于艺术创作技法的探讨,也让我这个门外汉大开眼界。那些看似难以捉摸的艺术秘密,在作者的笔下变得生动而易于理解。它不仅仅是介绍技法,更是揭示了这些技法背后蕴含的匠心与哲思。我发现,艺术的魅力,不仅在于其最终呈现的美学效果,更在于艺术家们在创作过程中所付出的心血和所蕴含的思想。这本书让我对“艺术”这个词有了更立体、更丰富的理解,它不再是高高在上的殿堂,而是与生活息息相关,充满人性的光辉。

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《艺坛》是好书,这没的说了,甭管是第几卷。当然,这么说可能太主观了,毕竟才看完第二卷。但里面的文章真是好。读本卷里程砚秋、王琴生、吴同宾、张伟品、陈西汀诸位先生的大块文章,可以学到很多。短篇也都十分精彩。继续五个星的力荐。

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