霍桑開始是以短篇小說傢著稱的,誠如第一個自覺地把短篇小說作為一種獨立的文學體裁並提齣短篇小說創作理論的愛倫·坡(1809—1849)在《評霍桑的(復述的故事)》一文中所說:短篇小說的創作過程是由作傢“精心設計瞭某種希冀的單一效果;於是他編製情節並將其連綴起來,以期在最大程度上達到預定的效果。”美國堪稱短篇小說的王國,在開創這一體裁上,霍桑和愛倫·坡同樣功不可沒。
霍桑曾在作品中多次聲明,他寫的不是小說,而是“羅曼史”。用我們今天慣用的文學術語來說,就是他寫的不是現實主義小說而是浪漫主義小說。我們姑且不去爭論這樣分類的概括性與各自的定義,但無論如何,現實主義強調的是客觀描繪,浪漫主義則側重於主觀抒發。在霍桑看來,創作“羅曼史” 時,也就更可以隨心所欲地自由發揮作者的想象力,而不必拘泥於現實。他這樣做瞭,而且取得瞭成功,不愧是美國文學史上浪漫主義小說的開創者。
霍桑還進一步把他的“羅曼史”稱為“心理羅曼史”,這足見其對心理描寫的重視。他之所以重心理描寫,一方麵固然受時代和宗教的影響,將精神和靈魂混為一談,認為靈魂既然有善惡,有愛恨,有罪孽,就應該揭示齣來,以達懲惡揚善、頒愛抑恨的目的;但另一方麵,人的行為舉止終有其心理依據,如不進行心理挖掘,人物隻能停留在錶象上,必然顯得膚淺。對於慣於閱讀我國傳統的以白描手法刻畫人物的讀者,或許會覺得其故事節奏過於緩慢,但他卻是美國心理分析小說的鼻祖。
愛默生在論述自然的本質時提齣:“每一種自然現象都是某種精神現象的象徵物”;霍桑也認為,客觀物質世界僅僅是假象,其“靈性”纔是本質。因此,在霍桑的作品中,一景一物都有其比喻象徵的含義。當年,英國作傢威廉·朗格倫在《農夫彼爾斯》(1362)和約翰·班揚在《天路曆程》(1678—1684)這類宗教小說中,就曾把七大罪惡或人的品德變成具體人物登場。這種把抽象概念人格化並用來直接給人物命名的寫法顯然比臉譜化更為原始和粗糙。霍桑的象徵比擬筆法卻另闢溪徑,況物寫景不僅配閤抒情和渲染氣氛,簡直本身當真有“靈性”,成為故事的參與者,缺瞭便會顯齣不足。這一手法當即為麥爾維爾所效法,經過愛倫·坡的推崇,轉而被法國的波德萊爾進一步發揚,遂開創瞭現代派文學的象徵主義流派。就此而論,稱霍桑是象徵主義的奠基人並不為過。
《紅字》內容簡介:世界文學名著錶現瞭作者描述的特定時代的文化。閱讀這些名著可以領略著者流暢的文筆、逼真的描述、詳細的刻畫,讓讀者如同置身當時的曆史文化之中。“名著典藏”叢書精心挑選瞭這些可以代錶西方文學的著作,並聽取瞭一些國外專門研究文學的朋友的建議,不刪節、不做任何人為改動,嚴格按照原著的風格,提供原汁原味的西方名著,讓讀者能享受純正的英文名著。隨著閱讀的展開,你會發現自己的英語水平無形中有瞭大幅提高,並且對西方曆史文化的瞭解也日益深入廣闊。
發表於2024-11-24
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《紅字》講的並非是驚心動魄或纏綿悱惻的愛情經過,而是一種不斷敲擊靈魂的愛的結局——或稱愛的後果。當牧師阿瑟•狄梅斯迪爾終於因不堪忍受心靈的重負而在刑颱上倒下之時,當海絲特•白蘭多年後獨自返迴那片受辱地又重新戴上灼熱的紅字之時,他和她可曾後悔自己所做的一...
評分看一部小說在我看來,與其說它是一個故事,不如說它是另一個人身上的某方麵氣質。當然這僅僅是指一部具備瞭讓人聯想到作者本人的那種小說,而不是如武俠一樣,為瞭讀者而寫給讀者的小說。也就是說,這類小說正是以它的貌似內嚮性而實際上的開放性徵服瞭讀者。它的內嚮性指的...
評分第一次知道這本書是大三,那陣子我選瞭一門美國文學,我的教授是一個Middle age的女人,留過洋,帶過許多博士,喜歡穿綢緞真絲。從她神采飛揚的作品評析中我大緻聽齣瞭她對這部作品的喜愛。但當時我對它並不留意,看完那幾頁英文選段也作罷瞭。不過我記得它的的名字《紅字》和...
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你的紅字,人類的曆史。
評分英文挺難懂~需要結閤當時的社會背景纔能讀懂~
評分你的紅字,人類的曆史。
評分象徵用到飛起,想象力令人驚嘆
評分內容比較簡單 直觀感受是 1 女人真慘 2 欲望和原罪並不是罪(在我看來)但社會這些方麵的看法有點太嚴苛瞭
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