陈墨评金庸

出版者:东方出版社

作者:陈墨

页数:388

出版时间:2008-7

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787506032063

丛书系列:陈墨评金庸系列

具体描述

《孤独金庸》主要内容：金庸的人生经历曲折坎坷，金庸的性格又远比他的经历更为复杂，现有一些有关金庸的传记，大多浮光掠影，道听途说，极少第一手资料，对金庸的经历了解不深，对金庸的性格更没有作认真的研究，因此，可以说，对金庸其人研究至今仍是空白。

作者简介

陈墨，安徽省望江县人。1960年生，1982年毕业于安徽大学中文系，1988年毕业于中国社会科学院研究生院文学系。现为中国电影艺术研究中心研究员。

1986-1990年间发表过大量文学评论文章。著作有“评金庸系列”，以及《新武侠二十家》、《新武侠五大家导读》、《新武侠之趣》、《海外新武侠小说论》、《细读神雕：问世间情为何物》、《<碧血剑>拍摄秘笈》、《武侠文宗:金庸小传》、《中国军事精粹》、《妙悟心禅》以及《刘心武论》、《张艺谋电影论》、《陈凯歌电影论》、《黄建新电影论》、《费穆电影论稿》、《中国武侠电影论》、《中国武侠电影史》、《中国百年电影闪回》、《影坛旧踪》、《半间斋影话》、《中国电影导演》。

目录信息

自序
金庸小说与20世纪中国文学
《唐吉诃德》与《鹿鼎记》比较初论
金庸小说主人公的人格模式及其演变
孤独之侠：金庸小说的现代性
金庸小说与中国文化的反思
金庸小说与汉民族的文化批判
金庸小说的武功与文化
金庸小说的情节结构及其艺术功能
1955年：金庸初试啼声
1959年：金庸小说“革命”的开端
反叛者杨过：人性价值与文化意义
不识张郎是张郎
段誉形象及其意义
萧峰：虽万千人吾往矣
韦小宝：中国文化的精灵与怪胎
附录一、《金庸其人》序
附录二、《金庸作品选》前言
附录三、1998年的金庸热
后记
自序
· · · · · · (收起)

用户评价

《陈墨评金庸》带给我的，不仅仅是文字上的享受，更是一种思维上的启迪。陈墨先生对《碧血剑》的分析，尤其让我印象深刻。他没有将袁崇焕和夏雪宜这两个人物简单地褒贬，而是从更宏观的历史角度，探讨了他们的命运与时代的关系。他认为，袁崇焕的悲剧，是明末政治黑暗的必然结果，而夏雪宜的“毒”，则是他在残酷江湖中生存的无奈选择。陈墨先生将他们的故事，置于更广阔的历史背景下进行审视，使得《碧血剑》不再仅仅是一部武侠小说，而成为了一段对历史的反思。他对于袁承志身上“侠”与“忠”的纠葛的分析，也颇具见地。他认为，袁承志在面对家国大义和个人情感时的摇摆，恰恰展现了一个年轻人在乱世中的迷茫与成长。这种深刻的解读，让我对这部作品，有了全新的认识。

读《陈墨评金庸》，就像是置身于一个由文字构建的巨大迷宫，而陈墨先生则是那个手持火把的引路人，照亮了那些隐藏在故事深处的奥秘。他对于《射雕英雄传》中郭靖的解读，远不止于“傻人有傻福”的简单评价。他认为，郭靖的“傻”，并非真正的愚钝，而是一种质朴、执着，以及在复杂人性面前的“不动摇”。这种“不动摇”，让他能够抵御诱惑，坚守原则，并在乱世之中，成为一个真正能够凝聚人心、守护家国的力量。陈墨先生对于蓉儿和靖哥哥之间情感的描写，也充满了细腻的笔触，他分析了他们二人性格的互补，以及在国仇家恨的时代背景下，这份爱情所承受的压力和考验。他将郭靖的成长，视为一个从懵懂少年到顶天立地大侠的蜕变过程，而这个过程中，黄蓉扮演的角色，不仅仅是伴侣，更是激励和引导者。这种深入骨髓的解读，让我对郭靖这个角色，有了更深的敬意和理解。

《陈墨评金庸》给我带来的，是一种全新的阅读体验。我原本以为自己已经足够了解杨过，但陈墨先生对杨过“亦正亦邪”的解读，却让我看到了更深层的东西。他没有回避杨过身上那些叛逆、乖张甚至有些“无赖”的特质，而是将其视为一种对封建礼教和社会规范的反抗，以及在失去亲情、友情、爱情的多重打击下，一种自我保护的必然。陈墨先生将杨过的“过”字，解读为一种“错过”和“坎坷”，也解读为一种“超越”和“豁达”。他认为，正是因为杨过经历的种种磨难，才让他最终能够放下仇恨，拥抱爱情，并且在华山论剑时，以一种超然的态度接受了“西狂”的称号。这种解读，让我对杨过这个角色，从最初的“神雕大侠”的光环，看到了他内心深处的挣扎与成长，看到了他如何从一个被世人误解的孤儿，蜕变成一个真正懂得侠义为何物的大英雄。陈墨先生的文笔，时而犀利，时而温情，总能准确地把握人物的心理脉络，让我仿佛亲身经历了杨过的喜怒哀乐。

每一次阅读《陈墨评金庸》，都像是在金庸武侠的版图上，获得了一张全新的、更为精细的地图。陈墨先生对于《笑傲江湖》的评价，尤其让我印象深刻。他并没有像许多人一样，将令狐冲简单地归类为“叛逆者”或“浪子”，而是深入探讨了他身上那种“不羁”背后所蕴含的对自由的极致追求，以及在那个压抑时代里，他如何用一把剑，一次次地对抗体制和虚伪。陈墨先生的文字，带着一种对现实世界的警醒，他将令狐冲的孤独与不被理解，放大到对个体在社会规则下的生存状态的反思。他对于任我行和东方不败的分析，也并非停留在武功的层面，而是将其置于权力斗争的残酷现实中，剖析了人性深处的贪婪与欲望，以及为了权力可以牺牲一切的疯狂。这种解读，让《笑傲江湖》不再仅仅是一部武侠小说，而成为了一面映照现实的镜子，让我们看到了权力对人性的腐蚀，以及在黑暗中寻求光明时的艰难。陈墨先生的语言，时而慷慨激昂，时而娓娓道来，总能将复杂的思想，以一种引人入胜的方式呈现。

初次翻开《陈墨评金庸》，我并没有抱着太多期待，毕竟金庸先生的作品早已在我心中留下了不可磨灭的印记，仿佛一座座巍峨的山峰，各自拥有独特的风光。然而，陈墨先生的笔触，却如同一缕穿透云层的阳光，为我所熟知的江湖掀开了新的维度。他并非简单地复述故事，而是像一位经验丰富的向导，带领读者深入那些我们曾以为已了然于胸的细节之中。我尤其被他对人物塑造的洞察所吸引。那些曾经在我们脑海中定格的形象，在陈墨先生的解读下，仿佛活了过来，有了更深的肌理和更复杂的动机。他对于郭靖那份“侠之大者”的理解，不仅仅停留在“为国为民”的口号上，而是将其置于一个更为广阔的时代背景下，探讨了个人选择与时代洪流的碰撞，以及在那个风云变幻的年代，一个朴实善良的年轻人如何一步步成长为承载家国命运的巨擘。这种解读，让郭靖不再是那个被动卷入时代漩涡的棋子，而是主动选择了自己的道路，用他的憨厚和坚持，书写了属于自己的传奇。同样，他对黄蓉那份聪明伶俐背后隐藏的孤独和不安的剖析，也让我重新审视了这个我曾经认为只是“鬼灵精怪”的女子，发现她同样有着不为人知的脆弱和对真挚情感的渴望。陈墨先生的文字，总能在不经意间触碰到我们内心深处的情感共鸣，让我们对这些熟悉的人物产生全新的理解和怜惜。

《陈墨评金庸》的魅力在于，它总能在不经意间，触碰到你内心最深处的情感。陈墨先生对《鹿鼎记》的解读，让我彻底颠覆了以往对韦小宝的认知。我曾经认为他是一个小人得志、油嘴滑舌的市井之徒，但陈墨先生却从他的“无赖”中，看到了“生存”的智慧，从他的“逢场作戏”中，看到了“圆滑”的生存之道。他认为，韦小宝之所以能够在那个波诡云谲的官场和江湖中游刃有余，正是因为他身上没有所谓的“原则”和“包袱”，能够根据情况灵活应变。陈墨先生将韦小宝的“无耻”，解读为一种在极端环境下，个体求生的本能，而他的“幸运”，也并非仅仅是运气，更多的是凭借着过人的胆识和机敏。这种角度的转换，让我看到了一个不同于以往的韦小宝，一个在乱世中，用自己的方式求得生存和发展的“聪明人”。

《陈墨评金庸》为我打开了新的视野，尤其是在解析《倚天屠龙记》时。陈墨先生对于张无忌的评价，常常带着一种戏谑的笔触，但他同时又精准地抓住了张无忌身上的“优柔寡断”和“博爱”背后的无奈。他认为，张无忌身处一个风雨飘摇的时代，肩负着复国兴汉的重任，但他本身的性格却倾向于中庸和逃避。这种性格的矛盾，使得他在面对众多女性的情感时，显得无所适从，也让他对权力斗争感到厌倦。陈墨先生将张无忌的“优柔寡断”，解读为一种对世事纷扰的逃避，以及一种对真挚情感的渴望。他认为，张无忌最终选择退隐江湖，并非懦弱，而是一种对混乱世界的失望，以及一种对平静生活的向往。这种解读，让我看到了一个不同于以往认知的张无忌，一个在时代洪流中随波逐流，却又渴望把握自己命运的普通人。

读《陈墨评金庸》的过程，与其说是在阅读一本评论集，不如说是在进行一场跨越时空的对话。陈墨先生的语言风格，时而辛辣幽默，时而深沉内敛，总能精准地抓住金庸作品的核心精髓。我最欣赏他对段誉这个人物的解读。过往许多评论都将段誉描绘成一个“多情公子”，但我却常常觉得他身上有一种莫名的悲剧色彩。陈墨先生的观点，则将这种悲剧性拔高到了一个哲学的高度。他将段誉的“痴”与“情”置于佛家“无我”与“色即是空”的思想框架下进行剖析，认为段誉对美人的迷恋，实际上是对“我执”的另一种体现，而他追求爱情的种种曲折，也正是“情”字最深刻的纠缠。这种角度的转换，让我对段誉的许多行为有了豁然开朗的认识。他不再仅仅是一个运气极佳、泡妞无数的幸运儿，而是一个在欲望与现实、自我与他者之间不断挣扎的凡人，其内心的痛苦与迷茫，在陈墨先生的笔下被放大，也因此显得更为真实和令人动容。他对于“身世之谜”的分析，更是抽丝剥茧，将故事的伏笔与人物的命运巧妙地联系在一起，让读者不得不佩服金庸先生布局之深远，也感叹陈墨先生洞察之敏锐。

在《陈墨评金庸》中，我对《神雕侠侣》中杨过的理解，得到了前所未有的升华。陈墨先生没有将杨过的“情”和“义”简单地对立，而是将它们融为一体，展现了杨过在复杂情感世界中的挣扎与坚守。他认为，杨过对小龙女的“情”，是一种超越了世俗礼教的纯粹爱恋，而他与郭靖、黄蓉之间的“义”，则是在恩怨纠葛中，逐渐形成的惺惺相惜。陈墨先生对于杨过与郭靖、黄蓉之间关系的描写，尤为精彩。他认为，尽管郭靖对杨过的行为有所不满，但内心深处却始终认可杨过的侠义精神；而黄蓉，则在欣赏杨过才智的同时，也为他的叛逆感到忧虑。这种微妙的人物关系，在陈墨先生的笔下被描绘得淋漓尽致，让我看到了一个更加立体、更加真实的人物群像。他对于“侠之大者，为国为民”的理解，在杨过身上得到了另一种诠释，那就是在守护所爱之人的同时，也承担起对社会的责任。

《陈墨评金庸》不仅仅是评论，更是一种对金庸世界观的再探索。陈墨先生对于《天龙八部》的解析，尤其令我折服。他没有简单地将乔峰、段誉、虚竹这三兄弟的故事割裂开来，而是深刻地挖掘了他们之间命运的羁绊，以及他们各自所代表的“求解脱”的不同路径。他对乔峰的命运，描绘得尤为悲壮，认为他一生都在“求解脱”，从塞北的狼烟到中原的恩怨，他始终无法摆脱身世的束缚和民族矛盾的漩涡。陈墨先生对于“英雄”的定义，也因此显得格外沉重，他认为真正的英雄，并非无所不能，而是在无力改变的命运面前，依然选择坚持和承担。他对段誉的“痴”和虚竹的“悟”，也进行了独到的分析，认为他们一个在情欲中求“解脱”，一个在无为中求“解脱”，最终都走向了不同的归宿。这种对宏大叙事的把握，以及对人物内心世界的细致描摹，让《天龙八部》的悲剧性更为凸显，也让读者对“侠”与“命”有了更深刻的思考。

怎么这么喜欢说车轱辘话

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看了金庸的作品再来写，更好吧

陈墨的观点独特、到位，读来酣畅淋漓。