馬剋斯.韋伯
(1864-1920)當今世上無可爭議的社會學經典大師,社會學科的主要奠基者,與馬剋思和塗爾幹古典社會學理論三大傢之一。1894年任弗來堡大學的政治經濟學係教授,兩年後前往海德堡,直到去世前,都以此地為生活重心。1897年突然精神崩潰,並持續四、五年,在剋服此危機並站起來後,和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》,再度活躍於學術領域。
他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛,既是社會、法律、政治、經濟學傢,也是現代文化比較研究的先趨人物,特別在宗教社會學方麵有一龐大的研究寫作,並緻力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。《經濟與社會》的龐大钜著時未及完成他便不幸去世,其作品由遺孀瑪麗安整理齣版。
「上帝不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德,而是要人完成在現世裡其所處地位的責任和義務」
--韋伯
在《新教倫理與資本主義精神》中,韋伯想要證明,這種以職業為基礎的理性生活,並非僅是工商業演進的必然結果,宗教也扮演瞭非常重要的角色。基督新教要人們從工作中去證明自己是上帝的選民,以緻於「必須是職業人」乃是每一個人的命運。但對於當年的新教徒而言,他們是齣於宗教上的動機而主動地「想要成為」職業人,因而他們活得有尊嚴;但如今宗教精神已退場,資本主義卻成為你我生活的唯一舞颱,我們雖然是職業人,卻毫無精神價值的支撐,慢慢地成為尼采所說的「最後的人」:毫無精神的專業人,毫無心靈的享樂人。
因此,這本書絕非現代「社會科學」意義下的經驗研究,而是韋伯關心現代人的命運,以科學的方式見證現代文化的發展,提醒你我正視自己的命運。
十七世紀崛起的基督新教,改變瞭西方人對於宗教生活的看法。新教鼓勵教徒們走入世俗,努力從工作中證明自己為上帝的選民。新教精神伴隨著工業時代的興起,構成瞭現代經濟生活的雛型。
如今新教精神雖然不遍及所見,但現代人的生活觀已經固定成型:找份工作、積極進取、剋製消費、存錢投資。對韋伯而言,這卻是你我都無法逃離、避開的鐵籠。
《新教倫理與資本主義精神》自1920年問世以來,不斷地被討論、引用,至今已是社會科學的必讀經典。而對於想要深入瞭解現代社會的形成、現代人的工作倫理與生涯價值,更是值得細細品味的好書。這次再版印行,特定重新排版、重新校對與設計封麵,期待能在不同領域、不同年齡的讀者心中種下前人思想的菁華種籽,萌發熱愛知識、思考的知性之林。
發表於2024-12-23
新教倫理與資本主義精神 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1 韋伯在《新教倫理和資本主義精神》裏主要講的還是一個觀念和精神氣質問題。資本主義作為一個十分重大的曆史事件為何産生?韋伯從新教倫理影響的角度作瞭抽絲剝繭的剖析。 首先韋伯反對這樣的觀點——資本主義隻是利益驅動的,資本傢的發展充滿瞭剝削和勞動人民的血汗。這樣的...
評分馬剋斯·韋伯不愧為古典社會學的泰鬥。深深被其邏輯之縝密所摺服。以及,這個前輩真是太謙遜瞭,明明就寫得實在太好瞭,還一直說自己說得不夠好不夠專業希望專傢不要太把自己的研究當迴事兒雲雲。 在《自殺論》小試身手之後,老師指齣瞭大傢讀書的誤區,確實醍醐灌頂...
評分 評分第一次閱讀這本書的時候,我同時在看《聖經》。“我們日用的飲食,今日賜給我們,免我們的債,如同我們免瞭人的債。”這樣一種近乎宿命式的淡定的禱詞,很難和西方式,特彆是美國式的那種狂熱和爭逐的人生哲學聯係起來。資本主義精神提倡的那種以赤裸裸地追逐利益為中心的生活...
評分在韋伯看來,新教倫理與資本主義精神的核心就是禁欲主義,節儉、勤奮而非奢侈、糜爛纔是資本主義[ 韋伯所謂的資本主義,其實有著嚴格的“時空限定”。他考察的隻是西歐和美國的資本主義(36頁),而且他迴避瞭資本原始積纍的階段,在一定程度上也否認今後的資本主義是典型的資...
圖書標籤: 社會學 (港颱版) 社會學與人類學 哲學 taiban sociology Weber T
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