Christ in Postmodern Philosophy

出版者:T & T Clark International

作者:Frederiek Depoortere

页数:176

出版时间:2008-10-1

价格:USD 21.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780567033321

具体描述

This title offers an investigation into the Christological ideas of three contemporary thinkers: Slavoj Zizek, Gianni Vattimo and Rene Girard.In the wake of Heidegger's announcement of the end of onto-theology and inspired by both Levinas and Derrida, many contemporary continental philosophers of religion search for a post-metaphysical God, a God who is often characterized as tout autre, wholly other.The Slovenian philosopher Slavoj Zizek is an exception to this rule. First, he clearly has another source of inspiration: neither Heidegger, Levinas or Derrida, but Lacan and the great thinkers of German Idealism (Kant, Schelling, and Hegel). Moreover, he does not aim at tracing a post-metaphysical God. His 'turn' to Christianity is the result of his concern to 'save' the achievements of modernity from fundamentalism, post-modern relativism and religious obscurantism.The Italian philosopher Gianni Vattimo is an intermediary. His sources (mainly Nietzsche and Heidegger) seem to indicate that he aligns with those philosophers whose works are inspired by Heidegger, Levinas and Derrida. Indeed, Vattimo is also searching for the God who comes after metaphysics, but he explicitly rejects the wholly-other God. With Zizek, Vattimo shares a Christological interest, an attention for the event of the Incarnation and the conviction that the Incarnation amounts to the end of God's transcendence. Both thinkers also defend the uniqueness of Christianity vis-a-vis natural religiosity. In this way, they seem to share at least some affinity with the views of the French-American literary critic and fundamental anthropologist Rene Girard, who has also defended the uniqueness of Christianity and claims that the latter broke away from the violent transcendence of the natural religions.The book will investigate the Christological ideas of these three contemporary thinkers, focussing on the topics of the relation between transcendence and the event of the Incarnation on the one hand, and the topic of the uniqueness of Christianity on the other.

用户评价

这本书的价值在于它提供了一个全新的视角来理解基督的形象。我一直对那些能够打破常规、挑战传统的思想家和作品抱有浓厚的兴趣，而《Christ in Postmodern Philosophy》无疑做到了这一点。它并没有简单地将基督的形象与后现代哲学进行嫁接，而是深入到后现代哲学的核心概念中，去探寻与基督叙事相连接的可能性。我尤其欣赏书中对“时间”的探讨。后现代主义对线性时间观提出了质疑，而这本书正是将这一视角引入到对基督的理解中，认识到基督的形象并非只存在于历史的某个时刻，而是以一种超越时间的方式存在于当下。这种对时间的理解，使得基督教的信仰不再是沉湎于过去，而是指向未来，指向一种永恒的可能性。作者对“碎片化”的解读，也让我看到了基督的形象如何在破碎和不确定中展现其力量，这恰恰是后现代世界所需要的。

这本书的魅力在于它并非提供了一个现成的答案，而是提出了一系列令人深思的问题，引导读者自己去探索。我特别喜欢《Christ in Postmodern Philosophy》中对“文本”的解读。后现代主义强调文本的开放性和多元性，而这本书正是将这一视角引入到了对圣经文本的解读中。它不再将圣经视为一本封闭的、唯一的真理之书，而是将其视为一个充满张力、充满不同声音的文本，等待着读者去发掘和重构。作者对巴特的“作者之死”的理论的运用，也让我看到了在后现代语境下，读者如何在理解基督的形象和教义中扮演着更为主动的角色。这种强调读者的参与性，使得基督教的信仰不再是单方面的灌输，而是一种双向的、互动的过程。这种互动性，恰恰是后现代思想所强调的，它使得信仰能够以一种更加贴近个体经验的方式存在。

阅读《Christ in Postmodern Philosophy》的过程，对我来说，更像是一次思想的洗礼。它让我重新审视了我过去对于基督教的理解，并且以一种更为批判和开放的态度去面对它。这本书最让我感到震撼的地方，在于它并没有试图去“填补”后现代主义的真空，而是将基督教的叙事置于后现代的语境下，去探索它在当代的意义。我尤其欣赏书中对“身体”和“体验”的强调。后现代主义往往关注宏大的理论和抽象的概念，而这本书则将基督的形象与具体的身体和个体体验联系起来，让我看到了信仰并非仅仅是抽象的教义，更是与我们日常的生活息息相关的。作者对“游戏”和“模仿”的探讨，也让我看到了在后现代的语境下，我们可以如何以一种更为自由和创造性的方式去理解和实践基督教的信仰，不再是被僵化的教条所束缚。

这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更重要的是思维方式的转变。在阅读《Christ in Postmodern Philosophy》之前，我对于后现代主义的印象还停留在一种虚无主义和相对主义的标签上，认为它似乎与任何形式的宗教信仰都格格不入。然而，这本书却以一种令人信服的方式，展现了后现代思想中的一些核心概念，如“差异”、“他者”、“碎片化”、“不确定性”，如何能够与基督的形象和教义产生意想不到的对话。我印象最深刻的是书中对“他者”的探讨，以及如何将基督的形象视为一个永远无法被完全定义的“他者”，一个超越了所有固定概念和权力话语的存在。这种理解方式，极大地拓展了我对基督教的认知，让我看到了基督的形象在后现代语境下所具有的新的可能性，一种更加包容、更加动态的理解。作者对后殖民主义视角的运用，也让我看到了基督教在不同文化背景下的多样性解释，以及如何挑战那些由西方中心主义所塑造的基督形象。

我通常不是那种会一口气读完一本书的人，尤其是在面对哲学类书籍时。然而，《Christ in Postmodern Philosophy》这本书，却以一种近乎不可思议的魔力，牢牢抓住了我的注意力，让我一次次沉浸其中，仿佛在与作者进行一场跨越时空的对话。这本书最让我着迷的地方，在于它并没有简单地将基督的形象置于后现代的框架下进行一番浅显的讨论，而是以一种极为深刻和细致的方式，深入到了后现代哲学中的诸多重要概念，如解构、差异、他者、语言游戏、后殖民主义等等，并试图从中发掘出与基督叙事相连接的可能性。我尤其欣赏作者在分析拉康的精神分析理论，并将其与基督的“本体缺失”以及“他者”的概念进行对照时所展现出的洞察力。这种对照并非生搬硬套，而是建立在对两者核心思想的深刻理解之上，从而揭示出一种意想不到的共鸣。此外，作者对德里达的解构主义的探讨，以及如何通过解构来揭示基督教文本中隐藏的权力结构和意义的多元性，也给我留下了深刻的印象。这不仅仅是对文本的学术性解读，更是对我们如何理解和接受信仰的一种挑战，它提醒我，即使是最神圣的概念，也可能存在着被不同视角解读的空间。

《Christ in Postmodern Philosophy》这本书，对我而言，是一次令人惊喜的发现。它以一种非常独特的方式，将基督教信仰与后现代哲学进行了对话，并且从中发掘出了意想不到的联系。我非常欣赏作者在处理这一复杂主题时所展现出的智慧和洞察力。书中对“希望”的探讨，尤其让我印象深刻。后现代主义往往被认为是充满悲观和虚无主义的，而这本书却看到了在后现代的语境下，基督的形象如何能够成为一种新的希望的源泉。它不再是基于某种宏大叙事或绝对真理的希望，而是植根于个体经验、植根于对“他者”的关怀、植根于在不确定中寻求意义的行动。这种希望，显得更加真实、更加贴近当代人的生活。作者对“爱”的理解，也与传统的教义有所不同，它不再是高高在上、遥不可及的爱，而是充满了差异、充满了冲突、充满了妥协的、真实的爱。

对于我来说，阅读《Christ in Postmodern Philosophy》的过程，更像是一场探索未知领域的心灵之旅。我一直对那些能够挑战既有思维模式、颠覆传统观念的思想家和作品抱有浓厚的兴趣，而这本书无疑做到了这一点。它并没有试图去“拯救”或者“捍卫”基督教的传统教义，而是以一种更为开放和批判的态度，去探究基督的形象和教义如何在后现代主义的语境下被重新审视和理解。我尤其欣赏书中对于“权力”和“话语”在基督教解释中的作用的分析。后现代主义强调话语的建构性和权力关系的渗透性，而这本书正是将这一视角引入了对基督教的解读中，促使我反思，在漫长的历史进程中，哪些关于基督的解释是出于真诚的信仰，哪些又是被当时的权力结构所塑造和定义的？这种反思让我对基督教的理解更加 nuanced，不再是简单的非黑即白。作者对尼采哲学中“上帝已死”的论述与基督的受难和复活的联系的探讨，也给我带来了极大的启发。它不再是简单的对死亡的解读，而是将死亡理解为一种转变、一种超越，一种在虚无中寻求意义的行动。

《Christ in Postmodern Philosophy》这本书，在我看来，是一次非常大胆且成功的跨学科对话。它勇敢地将看似水火不容的后现代哲学与基督教信仰放在一起进行审视，并且试图从中找到一种新的连接点。我非常欣赏作者在处理这一复杂主题时所展现出的细致和审慎。书中对福柯的权力话语理论的运用，以及如何分析基督教文本中隐藏的权力结构，让我对基督教的历史和解释有了更深的认识。它迫使我思考，在历史上，哪些声音被边缘化了，哪些解释被压制了，而这些被压制的声音和解释，是否也能在后现代的框架下找到其存在的意义和价值？此外，作者对利奥塔的“后现代状况”的阐释，以及如何将“不可言说”和“不可计算”的元素引入到对基督的理解中，也给我带来了极大的启发。这不仅仅是对神学概念的挑战，更是对我们如何看待和理解“神圣”本身的一种深刻的质疑，它让我们意识到，真正的神圣或许就存在于那些无法被完全把握和定义的领域。

作为一个对哲学和宗教交叉领域极感兴趣的读者，我一直在寻找能够深入探讨现代思想与传统信仰如何碰撞的书籍。当我在书店偶然瞥见《Christ in Postmodern Philosophy》这个书名时，我的好奇心瞬间被点燃。 postmodern philosophy这个词本身就充满了挑战性，它暗示着对宏大叙事、绝对真理的质疑，以及对碎片化、多元化、相对主义的接受。而“Christ”则代表着一个拥有悠久历史、深刻影响，并且在许多方面与后现代思潮似乎格格不入的信仰核心。这种并置本身就预示着一场思想的盛宴，一场对既有认知的颠覆和重塑。我迫不及待地想要探究，在后现代主义的解构与重构的浪潮中，基督的形象、教义，乃至其象征意义，将如何被重新审视、理解，甚至是以一种我未曾设想过的方式被重新阐释。这本书提出的问题本身就极具价值，它迫使我思考，在后现代的语境下，我们还能以何种方式谈论“真理”、“救赎”、“爱”这些核心的基督教概念，它们是否会因为后现代的审视而显得苍白无力，抑或是会以一种更贴近当代人经验的方式而焕发新的生命力？我对这本书充满了期待，相信它会提供一个独特的视角，帮助我理解当代世界中信仰所面临的挑战与机遇。

作为一个对哲学和神学都抱有浓厚兴趣的读者，我在《Christ in Postmodern Philosophy》这本书中找到了我一直寻求的深度和广度。它并没有回避后现代主义所带来的挑战，比如对绝对真理的质疑，对宏大叙事的解构，而是直面这些挑战，并试图从中找到与基督叙事相连接的可能性。我尤其欣赏书中对“差异”的探讨。后现代主义强调事物的差异性，而这本书正是将这一概念引入到对基督的理解中，认识到基督的形象本身就具有着无限的差异性和多元性，它不是一个固定不变的符号，而是一个不断被重新发现和理解的存在。这种对差异的尊重，使得基督教的信仰不再是排他性的，而是具有了更强的包容性。作者对“他者”的解读，也让我看到了基督的形象如何能够成为一个永远无法被完全把握和定义的“他者”，一个超越了所有二元对立的存在。