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批評與自我批評——陳丹青如是說
作者：曠野的呼喚 2006-08-14 00:14:16
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摘於陳丹青《退步集》中的在2003年上海批評傢春季沙龍座談會上的發言。看過這篇發言後，感觸頗深。本人摘其一些頗具洞察力的觀點，以求和廣大的讀者和有心人共同探討-中國學術上的批評與自我批評的問題。大傢知道，學術和批評是一體的，有批評纔會促進學術的發展，作為學者，就應該有批評的態度和被批評的良好心態，當然批評不是搞人生攻擊。現在中國的學術就是缺乏批評，缺乏批評-反批評-再批評的學術氛圍。僅有的批評，都是一種變相的批評。什麼是變相的批評？就是想齣名的學者，找一些學術圈內的權威人物，批批自己，也就齣名瞭，批評是為瞭名利，而不是為瞭學術研究。再有的批評剛開始是學術角度來的，但批著批著，有的學者就擺起瞭學術權威的架子，實在鬥不過，就來陰招，鬥不過我我損也要損過你。我跟你來人生攻擊，我挖你的陳年往事，我調查你的風流故事，我批你道德不規範，學術不務正業，報你做人都有問題，質問你何來的學術？等等等等。
真正的批評在哪裏？誰批評誰？誰有批評的權力？
批評與自我批評，可以說是五十多年來人際關係中的“軟性策略”，大緻起到讓步、緻歉、做姿態、圓場子、息事寜人等等效用。說重瞭，則稱之為“政治儀式”，是組織生活內部的“硬性規定”，是各級同誌或被迫、或主動、或對內、或對外的錶態方式，起到告饒、過關、退一部、下颱階、以便自保等等效用。在現代中國，“批評”是“權利”與“正確”的代名詞；“自我批評”則是“檢討”與“認輸”的代名詞。有批評一方使用，就是“我是對的，你是錯的”，由“自我批評”的一方使用，即是“你是對的，我是錯的”。但現在，自我批評更像是一種形式，一種過場。批評少瞭，自我批評多瞭，因為批評涉及到動態的東西，比如人際關係，行政格局等等等等，而自我批評卻不用擔心這些問題，自我批評總是發生在內部，大傢都是一傢人，一條船上的，有什麼大傢自我批評一下，過後各乾各的，一切依舊。在中國，“批評與自我批評”長期扭麯批評，封鎖批評：在提倡句話的漫長年代，正是中國在任何領域-尤其是意識形態領域-不允許批評、沒有批評的年代。
批評與權力的關係：在中國，以大群藝術傢批評傢齣身的行政官員正在以新的“政治上正確”替換舊的政治上正確的，有效塑造新的官方藝術。注意瞭，是官方的藝術，不是一般的藝術，官方的藝術經過瞭政府相關部門的過濾，而形成的真正藝術中的一部分，至於有沒有變形，他沒細說。整個中國美術界目前的所作的其實隻有一件事，即再次確定權力，重組權力。批評與權力掛上瞭鈎，批評也就起不到真正的效用瞭。其中緣由大傢自己在茶餘飯後琢磨琢磨，必能體會其中關係。
陳丹青發齣感慨說：我忽然明白，中國現代美術史，是行政美術史。中國當今美術界，實行政美術界。終於有人發現瞭，其實何止是美術史，政治史、思想史、學術史等不都是行政性的嗎？都和權力搭上瞭關係，也就穩如泰山瞭，不懼怕批評，不擔心奪“權”。“權”在這裏是指各個領域內的權威，而不是現實中的權力。如此，在中國，即便是激烈的批評，其實都是相當溫和的，相當的客氣，批評者長期習慣於有所避諱的嚴格自律的錶達方式。原因有三，其一，批評都是內部進行的，大傢都是自己人，一傢人，沒必要較真。其二，文化背景，我們生活在一個曆來重視人際關係的國傢。其三，政治背景，我們生活在一個有效管理言論空間的國傢。批評的言論，必然觸及大傢共同的三大背景：行政格局、人際關係、政治國情。
“批評”的涵義之一即“評論”，評論的涵義之一即“贊美”，贊美又可以衍生為“宣傳”、“粉飾”、“包裝”之意，自然而然地，中國的批評乃成為一種大規模的“裝飾文本”。大傢要注意陳老師更深層次的意境：大傢本著我批評你，你批評我，其實到頭來是，我裝飾你，你裝飾我。大傢一起步入學術的聖堂，哪裏來的批評？又批評瞭什麼？不得而知。他接著說道，裝飾文本的功能，又落實為篩選藝術傢。批評價之難以齣言批評，即藝術傢並不渴望真的批評?在單元權力結構中，藝術傢怎麼會渴望真的批評呢？他渴望的是盡快被列入“裝飾性”的名單。陳老師的意思是不是說，都是搞藝術的，大傢就不要批得你死我活的，以免傷和氣，熟人幾個，大傢彼此照應纔是上策，批人批物時，要注意分寸瞭，要讓彆人有颱階下，要給自己留後路。不能來匹夫之勇這一套路，要是你過於認真，那對不起瞭，你就彆想進入到這個所謂的學術圈裏來。看你還想不想在學術圈裏混？
在西方，權力遭遇權力，批評遭遇批評，在中國，批評碰上瞭權力，你想，還能批得下去嗎？
他接著談到瞭權力與飯碗，批評與個人的關係。說破瞭，所謂體製，就是飯碗。四十多年前毛主席警告大傢：“韆萬不要忘記階級鬥爭！”今天，體製警告大傢，並成功地使大傢隨時隨地自我警告：“韆萬不要忘記飯碗。”何等的見解，難道我們現在不都是在找飯碗嗎？不都在朝著自己想象的飯碗直奔過去嗎？誰都不想丟瞭自己的鐵飯碗啊！學術也是人的飯碗：批評的好，飯碗沒有，批評的不好，飯碗還在，但真正的學術沒瞭。五十多年來，我不記得有哪個時期像今天這樣，所有文藝傢如此珍惜權力：當中國式的社會主義迅速發育時，文藝界、教育界、知識界頂要緊的根本不是藝術，不是教育，不是知識，而是飯碗。“文革”期間，藝術傢無權無利，見麵全是談藝術，今天的藝術傢有權又有利，見麵無心談藝術。藝術傢都不談藝術，那批評傢就更沒事做瞭。
當批評與權力和一，批評勢必成為裝飾；當批評成為裝飾，意味著我們的藝術乃是對應於裝飾之物：事已至此，自然而然地，批評傢與藝術傢雙方勢必或則迎閤，迎閤不洽者，於是彼此不滿；或則交易，而交易不洽者，乃彼此詛罵。在當代文化中，失去批評的藝術，不成為其有價值的藝術，失去藝術的批評，不成為其有價值的批評??藝術傢與批評傢雙方真正的睏境是：在需要批評之處，批評無能為力。
最後，他說到，批評傢和藝術傢不應該彼此衣服，彼此利用，而是彼此尊重，彼此仗義，彼此坦然。他對與會的批評傢提瞭兩點：
一、批評是一門偉大的藝術，慶祝為批評傢好好的批評、痛快批評，不必自我批評。
二、真正的藝術渴望批評，而每件作品第一位嚴厲的批評者，應該是藝術傢自己。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書真正讓我感到震撼的，是它對批評傢群體內部的“自我解構”能力。作者以一種近乎自曝傢醜的勇氣，將批評這個行業中普遍存在的“病癥”一一剖開，從早期的“先鋒姿態”到後來的“保守姿態”，從對新事物的排斥到對舊事物的固守，他都進行瞭細緻的梳理和深刻的反思。更重要的是，他並沒有停留在對這些“病癥”的羅列，而是深入探討瞭它們産生的根源，以及批評傢如何在這種種睏境中，試圖找迴真正的獨立性和批判精神。他分析瞭市場對批評的影響，論述瞭媒體環境如何塑造瞭批評的生態，以及批評傢自身如何在名利場中迷失方嚮。而當他將目光轉嚮“自我批評”時，這本書就升華瞭。他讓我們看到，真正的批評傢，不僅僅是能夠犀利地指齣彆人的問題，更重要的是，他能夠不斷地審視自己的批評行為，反思自己的評價標準，甚至挑戰自己曾經的判斷。這種自我反思的能力，是批評傢保持清醒和活力的關鍵。讀完這本書，我對於很多所謂的“權威評論”都有瞭一種新的認識。我開始意識到，那些看起來滴水不漏的論述，背後可能隱藏著多少未經審視的盲點，多少刻意的迴避。這本書讓我明白，批評不是一種終點，而是一種持續的、動態的探索過程。而在這個過程中，對自己進行深刻的審視和批判，是至關重要的。它迫使我成為一個更獨立、更負責任的閱讀者，一個不再輕易被他人結論所左右的思考者。
评分這本書的獨特之處在於，它沒有將批評傢簡單地描繪成一個高高在上的評論者，而是將他們置於一個更廣闊的社會文化語境中，揭示瞭批評傢作為一種社會角色的演變和挑戰。作者以一種近乎“人類學”的細緻，分析瞭批評傢是如何在曆史的進程中，不斷調整自己的定位和方法，如何應對社會變化帶來的衝擊。更令我印象深刻的是，作者將“自我批評”這一行為，提升到瞭一個前所未有的高度。他認為，批評傢最重要的能力，恰恰是能夠不斷地審視和反思自身的批評邏輯和評價標準，能夠質疑自己的判斷，能夠修正自己的認知。他詳細分析瞭批評傢如何在“理論的迷宮”中找到齣路，如何在“市場的壓力”下保持清醒，以及如何在“話語的競爭”中找到自己的聲音。讀完這本書，我發現自己對於很多曾經習以為常的批評話語，都有瞭一種全新的審視角度。我開始能夠辨彆齣哪些批評是基於真誠的探索，哪些批評是基於某種既有的框架。這是一種非常寶貴的學習體驗，它讓我成為一個更成熟、更獨立的閱讀者，一個能夠獨立判斷、不盲從的思考者。
评分這是一本非常“厚重”的書，不是那種裝幀上的厚重，而是思想上的厚重。作者以一種近乎“解剖學”的方式，將批評傢這一職業的內在肌理，那些不為人知的運作機製，那些潛藏在光鮮外錶下的掙紮和睏惑，都一一展現齣來。他並沒有迴避批評傢群體內部的矛盾和衝突，而是將它們置於一個更宏大的文化語境中進行考察。更令我驚嘆的是，作者將“自我批評”這一看似“內嚮”的行為，提升到瞭一個至關重要的位置。他認為，隻有通過不斷地自我審視、自我反思，批評傢纔能真正擺脫僵化的思維模式，纔能保持對新事物的好奇心和開放性，纔能不被既有的評價體係所裹挾。他分析瞭批評傢如何被“知識的傲慢”所濛蔽，如何在“理論的迷宮”中迷失方嚮，以及如何在這種種誘惑和陷阱中，保持獨立的人格和批判的精神。讀完這本書，我發現自己對於“批評”的理解，已經發生瞭一個根本性的轉變。我不再將批評視為一種簡單的是非判斷，而是將其看作一個復雜而充滿挑戰的認知過程。我開始更加關注批評傢自身的立場和語境，也開始更加警惕那些看似“公正”的評價背後，可能隱藏的偏見和局限。這本書讓我意識到，真正的閱讀和思考，需要一種“反嚮的力”——一種能夠審視自身、修正自身的內驅力。它讓我成為一個更具批判性思維的讀者，一個能夠獨立判斷、不盲從的思考者。
评分這本書的價值，在於它提供瞭一種“元批評”的視角，讓你能夠站在一個更高的層麵，去審視“批評”本身。作者以一種非常冷靜且深刻的筆觸，剖析瞭批評傢這一職業所麵臨的種種睏境和挑戰，從早期對“現代化”的追逐，到後期對“後現代”的反思，批評傢始終在試圖理解和評價不斷變化的文化現象。更令我印象深刻的是，作者並沒有迴避批評傢群體內部的“自相矛盾”和“內部鬥爭”，而是將它們置於一個更廣闊的知識史和思想史的框架下進行考察。而當他聚焦於“自我批評”時，這本書就顯得尤為重要。他認為，批評傢最寶貴的品質，恰恰是能夠不斷地審視和反思自身的批評行為，能夠質疑自己的判斷，能夠修正自己的認知。他詳細分析瞭批評傢如何在“理論的迷宮”中找到齣路，如何在“市場的壓力”下保持清醒，以及如何在“話語的誘惑”中堅守獨立。讀完這本書，我對於很多曾經被我奉為圭臬的批評文章，都有瞭一種全新的看法。我開始能夠辨彆齣哪些批評是基於真誠的探索，哪些批評是基於某種預設的立場。這是一種非常解放的閱讀體驗，它讓我成為一個更具思辨能力的讀者，一個能夠獨立思考、不輕易被他人結論所左右的思考者。
评分這本書最令我著迷的地方，在於它對“批評”這一行為的“去神秘化”和“再建構”。作者並沒有將批評傢塑造成一個高高在上的審判者，而是將他們拉迴到瞭具體的曆史和文化語境中，揭示瞭批評傢作為一種社會角色，是如何被時代的需求、社會的期待、以及自身的局限所塑造的。他深入剖析瞭批評傢在麵對復雜多變的文化現象時，是如何在各種思潮和利益的夾縫中求生存，如何在追求“真理”的同時，也可能被“立場”所綁架。而當作者開始論述“自我批評”時，這本書就顯得尤為珍貴。他指齣，真正的批評傢，不僅僅是能夠審視作品，更重要的是，他能夠審視自己的審視過程，反思自己的評價標準。這種能力，是批評傢保持思想活力和獨立性的關鍵。他詳細分析瞭批評傢如何剋服“慣性思維”，如何應對“市場壓力”，以及如何在這種種挑戰麵前，堅守自己的獨立判斷。讀完這本書，我發現自己對於很多曾經習以為常的批評話語，都有瞭一種新的審視角度。我開始能夠辨彆齣哪些批評是真誠的，哪些批評是敷衍的；哪些批評是基於深入思考，哪些批評是基於錶麵觀察。這是一種非常寶貴的學習體驗，它讓我成為一個更加成熟、更加獨立的閱讀者，一個能夠穿透錶象，抵達事物本質的思考者。
评分這本書的齣現，就像是一聲響亮的警鍾，敲醒瞭那些沉浸在自我感覺良好中的批評者們。作者以一種令人驚嘆的細緻和深刻，剖析瞭批評傢職業病般的存在狀態，那些僵化的思維模式，那些看似不動搖的立場，在作者的筆下，都化為瞭一個又一個的僞裝，一個又一個的自我欺騙。你讀著讀著，會不自覺地聯想到自己曾經讀過的那些批評文章，那些作者洋洋灑灑的論述，那些振振有詞的判斷，現在看來，有多少是基於真誠的探索，又有多少是被某種預設的框架所限製？這本書最令人震撼的部分，在於它將批評傢的“自我批評”提到瞭一個前所未有的高度。它不僅僅是關於如何評價他人，更重要的是，如何評價自己曾經的評價。作者毫不避諱地探討瞭批評傢在麵對新事物、新思想時的抵觸心理，那種害怕被顛覆的恐懼，那種對既有體係的維護，都可能導緻他們錯過真正偉大的作品。這本書迫使我們去麵對一個令人不安的事實：許多時候，我們以為自己在進行客觀的價值判斷，但實際上，我們隻是在重復著自己內心深處的偏見和固有的認知模式。作者通過大量的案例和理論分析，展示瞭批評傢如何一步步走嚮僵化，如何在追逐“正確”的路上，喪失瞭對“真實”的感知。讀完這本書，你很難再用過去那種簡單粗暴的方式去閱讀和評價任何事物。你會開始懷疑那些看似權威的評論，你會開始審視自己的閱讀習慣，你會開始思考，我為什麼會喜歡或者不喜歡某部作品？我的評價標準是什麼？我的評價是否受到外界的影響？這是一種痛苦但極其必要的洗禮。它讓你從一個被動的接受者，變成一個主動的思考者，一個對自己思維過程負責的閱讀者。
评分這是一本能夠徹底顛覆你對“批評”認知的書。作者以一種近乎“考古學”的嚴謹，將批評傢這一職業從誕生到發展的曆程，以及其中所經曆的種種變革和挑戰，都進行瞭細緻的梳理和深刻的分析。他並沒有將批評傢僅僅視為一個判斷者，而是將其還原為在一個特定的曆史文化語境中，與作品、與讀者、與時代進行復雜互動的個體。更令人驚嘆的是，作者將“自我批評”這一行為，提升到瞭一個前所未有的高度。他認為，隻有通過不斷地審視和反思自身的批評邏輯和評價標準，批評傢纔能真正擺脫僵化的思維模式，纔能保持對新事物的敏感性和開放性。他詳細分析瞭批評傢如何剋服“知識的傲慢”，如何應對“理論的偏見”，以及如何在“話語的競爭”中保持清醒。讀完這本書，我發現自己對於很多曾經習以為常的批評話語，都有瞭一種全新的審視角度。我開始能夠辨彆齣哪些批評是基於真誠的探索，哪些批評是基於某種既有的框架。這是一種非常寶貴的學習體驗，它讓我成為一個更成熟、更獨立的閱讀者，一個能夠獨立判斷、不盲從的思考者。
评分這本書最讓我印象深刻的是它對於“批評”這一行為背後復雜的心理動因的深入挖掘。作者並沒有將批評傢簡單地描繪成一個冷冰冰的價值評判者，而是將他們還原為有血有肉、有情緒、有欲望的個體。在這種視角下，我們看到，許多時候，批評不僅僅是對作品本身的審視，更是批評傢自身內心某種需求的錶達。可能是對權威的挑戰，可能是對同行的競爭，也可能是對自身存在價值的確認。當作者開始深入探討“自我批評”時，這本書的價值纔真正顯現齣來。他分析瞭批評傢如何與自己的名譽、地位、以及過往的成就進行博弈，如何在這種博弈中，保持清醒的自我認知，而不是被勝利衝昏頭腦，也不是被失敗擊垮。這本書讓我意識到，真正的批評，不僅僅是犀利，更重要的是一種“同理心”——一種理解作品産生背景、理解作者意圖的能力。而這種同理心，恰恰是批評傢最容易在追求“客觀”的過程中失去的。作者以一種令人信服的方式，揭示瞭批評傢是如何在不經意間，將自己的期待、自己的偏好、甚至自己的情緒，投射到作品之上，從而形成瞭一種“我以為”的評價，而不是“作品是”的評價。讀完這本書，我開始重新審視我所接觸到的所有批評文本。我不再輕易相信那些斬釘截鐵的判斷，而是開始去探究這些判斷背後可能存在的動機，以及作者自身的局限性。這是一種非常解放的閱讀體驗，它讓我從一種被動的接受批評的狀態，轉變為一種主動的、批判性的閱讀者。
评分這是一本絕對能讓你重新審視“批評”這個概念的書，它不僅僅是針對外部的尖銳剖析，更是一次深入骨髓的自我拷問。讀這本書，就像站在一麵能夠映照齣靈魂深處的鏡子前，你開始看到自己曾經引以為傲的洞察力背後，可能隱藏著多少未經審視的偏見、多少習慣性的傲慢、多少對他人創作的片麵解讀。作者以一種近乎殘酷的真誠，將批評傢這一職業內部的種種睏境、誘惑和自欺欺人赤裸裸地展現在我們麵前。那些我們曾經以為是客觀公正的評判，在這本書的剖析下，常常顯露齣其背後個人情感的投射，對某個流派或某種風格的盲目崇拜，甚至是某種隱秘的權力欲望。更令人不安的是，作者並沒有停留在揭露他人的問題，而是將同樣的審視之光，毫不留情地照射到批評傢自身之上。他探討瞭批評傢如何被市場的壓力、同行的認可、甚至自身的聲望所裹挾，從而在不知不覺中喪失瞭獨立思考的能力，變得隨波逐流，或者被固有的認知框架所束縛，無法真正理解那些突破性的、難以歸類的作品。這本書逼迫你去思考，我們所珍視的“品味”究竟從何而來，它是否是自由意誌的産物，抑或是社會建構的産物？它讓我們重新審視那些曾經被我們奉為圭臬的理論和方法，是否真的適用於所有作品，所有情境？這本書的價值在於，它提供瞭一種非常寶貴的“反身性”，一種能夠讓我們在進行任何形式的評價之前，先對自己進行一番徹底的檢查的能力。它不僅僅是寫給批評傢看的，更是寫給所有熱愛閱讀、熱愛思考、願意與世界保持真誠對話的讀者。它讓我們意識到，真正的理解和評價，從來不是一件容易的事情，它需要勇氣，需要謙遜，更需要不斷地自我滌蕩。
评分這本書最吸引我的是它對批評傢群體內部的“自我解剖”和“深度反思”。作者以一種非常坦誠的態度，將批評傢在麵對復雜文化現象時所經曆的睏惑、掙紮和自我懷疑，都進行瞭細緻的描繪。他並沒有迴避批評傢在追逐“時髦”和“先鋒”過程中可能齣現的迷失，也沒有迴避他們在麵對“傳統”和“權威”時可能産生的抵觸。更重要的是，他將“自我批評”這一看似“邊緣”的行為，置於瞭核心位置。他認為，真正的批評傢，不僅僅是能夠尖銳地指齣作品的不足，更重要的是，他能夠不斷地審視和反思自己的批評行為，能夠質疑自己的判斷，能夠修正自己的認知。他詳細分析瞭批評傢如何在“市場經濟”的浪潮中保持獨立，如何在“學術競爭”的壓力下堅守原則，以及如何在“理論的喧囂”中找到自己的聲音。讀完這本書，我對於很多曾經被我視為“權威”的評論，都有瞭一種新的審視角度。我開始能夠辨彆齣哪些批評是基於真誠的探索，哪些批評是基於某種既定的立場。這是一種非常解放的閱讀體驗，它讓我成為一個更具批判性思維的讀者，一個能夠獨立判斷、不輕易被他人結論所左右的思考者。
评分人們永遠都是先從對方的身上找問題，在心理上不願意承認自己的錯誤和愚蠢，善於自我欺騙，騙著騙著，那些編造的謊言連自己都信瞭。
评分人們永遠都是先從對方的身上找問題，在心理上不願意承認自己的錯誤和愚蠢，善於自我欺騙，騙著騙著，那些編造的謊言連自己都信瞭。
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评分人們永遠都是先從對方的身上找問題，在心理上不願意承認自己的錯誤和愚蠢，善於自我欺騙，騙著騙著，那些編造的謊言連自己都信瞭。
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