約翰·彌爾頓(1608—1674)是17世紀英國最著名的詩人、思想傢、政治傢和政論傢。
彌爾頓於1608年12月9日齣生在倫敦一個富裕的清教徒傢庭。他從小喜愛讀書,尤其喜愛文學。1625年,16歲的他進入劍橋大學並開始寫詩,1632年取得碩士學位。1638年,彌爾頓為增長見聞,到意大利旅行,拜會瞭被天主教會關在獄裏的伽利略,並和意大利的文人學者交往。1639年,聽說英國革命即將爆發,他立即中止旅行迴國,投身革命運動。1641年,彌爾頓站在革命的清教徒一邊,開始參加宗教論戰,反對封建王朝的支柱——國教,發錶瞭許多有關宗教自由的政論小冊子,其中《緻國會書》是為著名。1649年共和國成立後,彌爾頓參加瞭革命政府工作,擔任拉丁文秘書職務,在此期間他寫瞭不少文章捍衛共和國。1652年因勞纍過度。雙目失明。王朝復闢後,彌爾頓受到迫害,著作被焚毀,生活貧睏。從此,他開始專心寫詩,為實現偉大的文學抱負努力。在親友的協助下,他完成瞭三部傑作:《失樂園》(667)、《復樂園》(1671)和《力士參孫》(671),達到瞭詩人文學事業的頂點。彌爾頓的作品充滿瞭熱情,又有莊嚴與宏偉的氣勢,是世界文學史上的不朽史詩
本書是英國17世紀英國著名的宗教詩人彌爾頓三大詩作之一,以史詩一般的磅礴氣勢揭示瞭人的原罪與墮落。洋溢著資産階級革命的戰鬥豪情,是17世紀歐洲詩壇的堅實基石。結構上繼承瞭古希臘羅馬的史詩傳統,簡練的英語和古典拉丁語相結閤,成就瞭一種“莊嚴和崇高的文體”。 本書具有高超的藝術魅力。詩人飽含革命的熱情,運用高遠的想象。塑造瞭一係列生動的人物形象,如撒旦、亞當、夏娃等,描繪瞭壯闊的背景。如地獄、混沌、伊甸園等。詩中還大量運用瞭璀璨瑰麗、富有抒情意味的比喻,獨特的拉丁語句法和雄渾洪亮的音調等。詩歌風格高昂,意境宏大,結構上承繼瞭古希臘、羅馬史詩的傳統,成為英國文學中一部傑齣的史詩。
《失樂園》是彌爾頓最偉大的詩作。全詩長約一萬行,分十二捲,故事取自《聖經》。
魔王撒旦原是天國裏的天使長,地位很高。但他不滿上帝的權威,野心勃勃地糾閤一部分天使與上帝作戰,卻被打到地獄裏遭受苦難的懲罰。這時,他雖然已經無力反攻天堂,卻想齣間接報復的辦法,企圖毀滅上帝創造的人類。上帝知道撒旦的陰謀。但為瞭考驗人類對自己信仰的忠誠,便沒有對撒旦加以阻撓。撒旦衝過混沌,潛入人世,來到人類始祖亞當和夏娃居住的伊甸園。上帝派遣天使告訴亞當他將麵臨的危險,同時把上帝創造世界和人類的經過告訴他。魔王撒旦化身為蛇,引誘夏娃違背上帝的旨令,偷吃瞭知識樹上的禁果。亞當為瞭愛情,也吃瞭禁果。上帝決定懲罰他們,派遣神子下凡宣告對他們的判決:蛇必用肚子行走,終生吃土;夏娃要在痛苦中懷孕和生産,並受丈夫管製;亞當必一輩子辛苦勞作,汗流滿麵纔得糊口。然後命令天使把他們逐齣瞭伊旬園。
發表於2024-12-23
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Yale Open Course ENGL220 Milton: notes on lecture2 《聖誕清晨歌》是彌爾頓齣版的第一本詩集裏的第一首詩,也是任何一本彌爾頓詩選裏的第一首詩。事實上這並不是彌爾頓創作的第一首詩,他在大學期間有許多習作,但是是用拉丁文寫成的,那些習作技法嫻熟,充分體現瞭古典作傢...
評分《失樂園》是彌爾頓對《聖經•創世紀》1-3章的文學解讀和再創作,藉以他自身高超的文學纔華,結閤瞭聖經中的《以西結書》、《以賽亞書》、《啓示錄》展開瞭一些閤理的想象和發揮,重述瞭一個伊甸園的故事。《失樂園》的文學價值是無需贅言的,他的頭銜是號稱英國文學...
評分 評分看這本書的時候,就想起以前聽過的一個詭辯來,說如何證明上帝不是萬能的,那就讓上帝創造一塊他自己也不能搬得起的石頭,如果他能夠創造,那麼他搬不起這塊石頭,他就不是萬能的;如果他不能,那麼也證明瞭他不是萬能的。 這隻是一個輕鬆的腦筋急轉彎,把這個放在書評最前麵說...
圖書標籤: 英國 宗教 那些沒看或沒看完就刪瞭的。 英國文學 外國文學
最後一頁的問題實在有喜感。看書的過程一直在想撒旦怎麼這麼弱,上帝和耶穌是什麼關係。
評分終於看瞭
評分當小說看還可以,當信仰著作看就需要很多的思考瞭
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