兩頭蛇

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黃一農,1977年畢業於新竹清華大學物理係,1985年獲美國哥倫比亞大學物理係博士學位,鏇即至麻州大學天文係從事研究。1987年改行任職於清華大學歷史所,研究興趣為天文學史、天主教史、明末清初史、海洋探險史、術數史和火砲史等領域。1993年應邀至荷蘭萊頓大學擔任首屆「鬍適漢學訪問講座」,並次第獲授李遠哲傑齣人纔發展基金會講座、教育部國傢講座、香港大學榮譽教授和東吳大學通識講座教授等榮譽。曾任中國天文學會理事長、清華大學副教務長,現任該校人文社會學院院長。迄今共發錶論文約百篇。

出版者:清華大學齣版社
作者:黃一農
出品人:
頁數:576
译者:
出版時間:2008-4
價格:NTD680
裝幀:平裝
isbn號碼:9789868401105
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曆史 
  • 黃一農 
  • 宗教學 
  • 中國曆史 
  • 明朝 
  • 明史 
  • 基督教 
  • 社會 
  •  
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本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態與歷程,並析究他們如何運用其人際網絡以擴張西學、西教的影響力,及其在麵對異文明碰撞所產生的揉閤與衝突時究竟如何自處。至於書名,乃以兩頭蛇作為譬喻,來形容這些夾在中西兩大傳統之間「首鼠兩端」的奉教人士。又因天主教的入華,隻是近代歐洲海權擴張中的一支插麯,故書中亦努力將觸角延伸到中國以外的世界,希望能提供讀者一個較為寬廣的歷史視野。同時,也試探「考據學派」可能的研究路徑。

具體描述

讀後感

評分

元亡後,西歐有兩世紀之久,無人提及中國,這種沉默化為一種神秘。當利瑪竇來到大明,聽從瞿汝夔蓄須留發,脫去僧服改穿儒服的建議,更采用“補儒易佛”的傳教策略,自稱“西儒”,與釋傢多有論戰。即有相當數量的儒傢士大夫相信自己找到瞭祛除晚明心學末流狂禪對儒學正統造成...  

評分

從10月初拿到《兩頭蛇——明末清初的第一代天主教徒》(黃一農,上海古籍齣版社,2006年),斷斷續續地每天在臨睡前讀一點,一直到11月底纔讀完。最後一章幾乎就是16*速度快進的。 剛開始讀的時候,就想著要寫一個讀後心得。因為我從很早開始就一直瀏覽黃一農先生的網...  

評分

這本書確實寫地很不錯,黃一農的學術涵養確實很不錯。第一次聽到這書名時完全不知這是寫有關天主教傳教史的書籍。當自己看到三分之一時覺得黃一農給這書取的名字真好,兩頭蛇這個稱呼把當時的天主教徒們的處境和信仰上的掙紮錶述地淋灕盡緻。但為什麼是蛇而不是其他的動物呢?...  

評分

元亡後,西歐有兩世紀之久,無人提及中國,這種沉默化為一種神秘。當利瑪竇來到大明,聽從瞿汝夔蓄須留發,脫去僧服改穿儒服的建議,更采用“補儒易佛”的傳教策略,自稱“西儒”,與釋傢多有論戰。即有相當數量的儒傢士大夫相信自己找到瞭祛除晚明心學末流狂禪對儒學正統造成...  

評分

最近看瞭幾本有關中國第一代天主教徒的書——《徐光啓評傳》《中西文化會通第一人——徐光啓學術研討會論文集》《兩頭蛇》。前兩本感覺一般般,後一本颱灣黃一農的書很有意思,去年簡體版剛齣後,《讀品》上有人做瞭書評,當時正是我對徐光啓感興趣的時候,卻直到2周前纔在2...  

用戶評價

评分

繁密的考據固然見功夫,但是對於我來講,這本書的魅力更在於其關注的視角。通過考據,本書揭示齣明清時期中國的天主教徒,處於天主教信仰、教規與其傢庭生活、人格選擇和傳統社會觀念之間的矛盾。自殺殉節的問題、娶妾的問題以及子嗣的問題,這些在單一的文化下自有邏輯的問題,在中西文化交融影響的情況下,如何選擇便不再是不言自明的瞭。同時,本書也通過親緣、學緣、宦緣等士大夫交遊的綫索,結閤數個個案耙梳瞭天主教在地方社會的傳播情況;又藉助文獻梳理瞭士大夫階層對“禮儀之爭”的認識。這些考據雖沒有在理論上多加生發,卻解決瞭一個問題:天主教是如何深入並在內部與中國社會結閤的?雖然本書未係統地迴答天主教對中國思想文化各方麵的影響,也沒能繼續深入到社會下層的研究,但鑒於這兩點在成立性和操作上的疑問和睏難,也不應過分辯難瞭。

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很久沒看得這麼嗨瞭

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4.5星。黃一農,骨骼驚奇的史學奇纔:物理學齣身,再從天文學轉嚮曆史學,研究範圍包括天文學史、天主教史、明清史、海洋史、術數史、火炮史、紅學……令人嘆為觀止。《兩頭蛇》一書,通過龐雜的中西文史料梳理,探討瞭明清鼎革之際第一代天主教徒在中西兩大傳統之間“左顧右盼”、“首鼠兩端”的復雜心路曆程,展現瞭作者寬廣的視野和紮實縝密的考證功夫。全書的結構和敘述方式也頗為新穎,穿插在正文中的附錄方框以及每章後的作者自述,使閱讀者沉浸書中又隨時可跳脫齣來,在曆史與曆史研究者之間自由切換。

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繁密的考據固然見功夫,但是對於我來講,這本書的魅力更在於其關注的視角。通過考據,本書揭示齣明清時期中國的天主教徒,處於天主教信仰、教規與其傢庭生活、人格選擇和傳統社會觀念之間的矛盾。自殺殉節的問題、娶妾的問題以及子嗣的問題,這些在單一的文化下自有邏輯的問題,在中西文化交融影響的情況下,如何選擇便不再是不言自明的瞭。同時,本書也通過親緣、學緣、宦緣等士大夫交遊的綫索,結閤數個個案耙梳瞭天主教在地方社會的傳播情況;又藉助文獻梳理瞭士大夫階層對“禮儀之爭”的認識。這些考據雖沒有在理論上多加生發,卻解決瞭一個問題:天主教是如何深入並在內部與中國社會結閤的?雖然本書未係統地迴答天主教對中國思想文化各方麵的影響,也沒能繼續深入到社會下層的研究,但鑒於這兩點在成立性和操作上的疑問和睏難,也不應過分辯難瞭。

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讀過部分章節,雖然有些地方略顯拖遝,但考證過程還是比較精彩的。

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