論壇：基督教思想的形成與展開
神的形象——從伊利奈烏到卡帕多西亞教父的論述
奧古斯丁《懺悔錄》中的時間與自我
現代托馬斯·阿奎那研究
《上帝之城》與《神麯》中的政治神學
帕拉馬神學與東正教人論
論文
論道德心性的普遍性——兼評儒傢倫理是所謂“血親情理”
論王棟的誠意慎獨之學
從宋明儒學之論衡看蕺山之學的思想建構
太虛論中國禪宗和世界大同文化
評論
科學革命的思想史敘事——評柯瓦雷《從封閉世界到無限宇宙》及其科學革命研究
兩岸佛學研究風格比較——以江燦騰與樓宇烈對鬍適禪學研究評述為例
如何理解中國古典思想與學術——郝大維與安樂哲“中西思想比較三部麯”之啓示
製度與心性——評乾春鬆所著《製度儒學》
書評
豐子義：《發展的反思與探索——馬剋思社會發展理論的當代闡釋》
張祥龍：《思想避難：全球化中的中國古代哲理》
楊慶壟：《中國社會中的宗教——宗教的現代功能與其曆史因素之研究》
陳雯怡：《由官學到書院——從製度與理念的互動看宋代教育的演變》
熊十力：《韓非子評論與友人論張江陵》
汪民安：《身體、空間與後現代性》
馬塞爾·莫斯、昂利·於貝爾：《巫術的一般理論/獻祭的性質與功能》
書訊
托馬斯·弗蘭剋：《酷的徵服：商業文化、反主流文化與嬉皮消費主義的興起》
王榮栓：《重讀馬剋思》
陳來：《硃子書信編年考證》（增訂本）
倪德衛：《章學誠的生平及其思想》
韓明士：《道與庶道：宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》
孫尚揚、肖清和等校注：《（鐸書）校注》
嚴耀中：《佛教戒律與中國社會》
謝文鬱：《自由與生存——西方思想史上的自由觀追蹤》
袁樹仁：《盧梭評判讓一雅剋：對話錄》
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