The Old Testament Between Theology and History

出版者:Westminster John Knox Press

作者:Niels Peter Lemche

页数:300

出版时间:2008-10-28

价格:USD 49.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780664232450

具体描述

From its inception at the time of the Enlightenment until the mid-twentieth century, the historical-critical method constituted the dominant paradigm in Old Testament studies. In this magisterial overview, Niels Peter Lemche surveys the development of the historical-critical method and the way it changed the scholarly perception of the Old Testament. He describes the rise and influence of historical-critical approaches and traces their decline and fall. Then, he discusses the identity of the authors of the Old Testament, based on the content of the literature they wrote, demonstrating that the "collapse of history" does not preclude critical study. Lemche goes on to investigates the theological consequences of this "collapse" and surveys Old Testament and biblical theology in its various manifestations in the twentieth century. An appendix includes a history of Palestine from the Stone Age to modern times, constructed without recourse to the Old Testament.

用户评价

我一直对旧约中的“历史”部分感到困惑，很多事件的发生似乎超出了我们对古代社会运作规律的认知。而作者在处理这一部分时，展现了他扎实的史学功底。他会引用大量的考古发现、古代近东的文献资料，来佐证或者解释旧约中的一些记述。比如，他对于以色列人出埃及和旷野漂泊的叙事，并没有简单地接受字面意思，而是从历史和地理的角度，分析了当时可能存在的社会背景、人口迁移的规律，以及这些事件可能经历的口头传承和文字记录过程。 但他绝不是一个纯粹的“还原论者”，他明白历史的考证并非终点，而是通往更深层理解的起点。他会引用一些现代历史学家和考古学家的观点，分析他们如何看待这些历史材料，以及不同的解读可能带来的不同结论。这种对学术界不同观点的呈现，让我看到了历史研究的复杂性和不确定性，同时也让我更加理解了作者为何要将“神学”作为一个不可或缺的维度。因为，即使我们能够完全还原历史事件的每一个细节，如果没有神学的视角，我们依然无法触及旧约圣经真正的核心意义。

作者在处理旧约中关于“应许之地”的概念时，展现了其对神学与历史之间微妙关系的深刻理解。他并没有将“应许之地”简单地视为一个地理上的承诺，而是深入分析了它在以色列历史中的多重含义。从历史的角度，他会探讨以色列人如何理解和追求这片土地，以及他们在征服和定居过程中所面临的挑战。他会引用考古发现来佐证土地的实际情况，以及当时可能存在的族群冲突。 然而，他更进一步的是，将这片土地的获取和拥有，与以色列人对神的信靠、顺服以及他们作为“选民”的身份紧密联系起来。他强调，这片土地不仅仅是物质上的恩赐，更是神圣契约的象征，它要求以色列人活出与其身份相符的生活方式。这种解读，使得“应许之地”的概念超越了纯粹的历史事件，成为了一种神学上的象征，代表着神的信实、神的公义以及人对神的责任。这种多层次的理解，正是这本书所倡导的“在神学与历史之间”的精髓。

这本书最让我感到“震撼”的是，它让我看到了在看似“信则灵，不信则不灵”的信仰背后，所蕴含的复杂而深刻的学术思辨。作者并没有简单地告诉我们应该相信什么，或者不应该相信什么，而是引导我们去思考“为什么”我们会相信，以及“如何”去理解那些我们可能感到困惑的部分。他以一种非常尊重的姿态，处理了旧约中那些挑战我们现代理性思维的记述，比如某些神迹，或者神对历史进程的直接干预。 他会从历史学的角度，分析这些记述可能存在的解释空间，比如，它们是如何被记录下来，又如何在漫长的传承过程中被赋予了更深的意义。但同时，他也绝不回避这些记述背后所蕴含的神学力量，即神的超越性、神的主权以及神对人类命运的介入。他让我们看到，对旧约的理解，不是一场简单的“是非题”，而是一场深刻的“选择题”，我们选择如何理解，就决定了我们如何看待信仰和历史。

随后，作者开始深入到具体经文的解读。让我印象深刻的是，他并没有选择那些最广为人知、最容易引起争议的段落，而是挑选了一些相对“冷门”但却更能体现其理论深度的经文。例如，他对某些先知书中的叙事结构和文学手法的分析，简直是令人拍案叫绝。他能够从历史学的角度，解释某些叙事的形成过程，比如可能存在的修饰、重写，甚至是为了满足特定的政治或社会需求而进行的改编。但与此同时，他又会精准地捕捉到这些叙事背后所蕴含的神学意义，那些关于神的公义、慈爱、审判以及人类的罪恶、救赎的永恒主题。 这种双重视角带来的共鸣感是前所未有的。我不再是被动地接受一个单一的叙述，而是被邀请去参与到一种动态的、批判性的思考过程中。作者并非要我们否定任何一个方面，而是鼓励我们看到，历史的维度如何塑造了神学的表达，而神学的信念又如何影响了历史的记录。这种复杂的张力，恰恰是旧约圣经生命力的所在，也使得这本书的阅读体验远超一般的学术著作，它更像是一场智慧的对话，一场关于信仰与现实的深度探索。

我一直认为，理解旧约圣经需要一种“整体性”的视角，而这本书恰恰提供了这种视角。作者在论述过程中，经常会从一个看似独立的叙事，联系到整个旧约的宏大叙事，甚至延伸到新约的神学主题。他展示了旧约中的每一个故事、每一个律法、每一个先知的信息，都是构成一个有机整体的一部分。 例如，他在讨论约西亚王的宗教改革时，不仅仅是描述了改革的政治和宗教举措，更深入分析了这些改革如何与约瑟的被卖、出埃及、应许之地等早期叙事产生呼应，以及这些改革如何预示了未来的救赎。这种将具体历史事件置于整体叙事框架下的分析，让我对旧约的结构和主题有了更清晰的认识。我开始看到，那些看似零散的记载，实则构筑了一个宏大而精巧的神学建筑，而历史的脉络则是支撑这个建筑的基石。

我最近有幸拜读了《The Old Testament Between Theology and History》，这本书无疑是一次令人耳目一新的阅读体验，它以一种极为深入且引人入胜的方式，探讨了我们理解旧约圣经的两种截然不同的视角：神学解读与历史考证。在此之前，我一直认为这两者似乎是水火不容，要么我们就完全按照字面意思去理解，将其视为神圣的启示，要么我们就将其当作一份古老的历史文献，去考古、去辨别其真实性。然而，作者以其渊博的知识和敏锐的洞察力，巧妙地将这两条看似平行却又相互关联的线索编织在一起，展现了一个更加丰富、更加 nuanced 的旧约世界。 书的开篇就抓住了我的注意力，它并没有直接跳入具体的经文分析，而是首先为我们构建了一个理解旧约的理论框架，深入剖析了“神学”和“历史”这两个概念在解释圣经时的各自优势和局限性。作者并没有简单地将它们对立起来，而是强调了它们之间复杂的互动关系，以及如何在解读过程中找到一个平衡点。我尤其欣赏作者对于“神学”的定义，它不仅仅是对教义的阐述，更是对人类与神圣互动关系的深刻反思，它关乎信仰的生命力，关乎个体在历史洪流中的精神归属。

这本书的论证方式非常严谨，作者在提出自己的观点时，总是会引用大量的学术文献和原始资料。这让我对他的观点充满了信心，也让我对旧约研究的学术深度有了更直观的认识。他并不是简单地陈述自己的看法，而是会详细地梳理前人的研究成果，分析不同学者的观点，然后在此基础上提出自己的创新之处。这种“站在巨人的肩膀上”的治学态度，是值得我们学习的。 我尤其喜欢他在讨论某个历史事件的真实性时，所展现出的那种审慎和克制。他不会因为发现了一些考古证据，就断言某个事件“完全属实”或者“完全虚假”。相反，他会分析证据的局限性，考虑其他的可能性，并强调在解读历史时，我们所处的时代和文化背景也会对我们的判断产生影响。这种对学术严谨性的追求，让我对这本书的价值有了更深的认同，它不是一本试图“证明”什么的书，而是一本引导我们如何“理解”的书。

总而言之，这本书《The Old Testament Between Theology and History》是一本值得反复阅读的佳作。它不仅仅是一本学术著作，更是一次对旧约圣经的深度“朝圣”。作者以其渊博的学识、精妙的论证和引人入胜的叙述，为我们展现了一个更加丰富、更加立体、更加具有生命力的旧约世界。它挑战了我固有的思维模式，拓宽了我对历史和信仰的理解边界。 通过这本书，我不仅更深入地认识了旧约圣经本身，也对如何进行“有意义”的学术研究有了更深刻的体会。它教会我，在面对那些古老而神圣的文本时，我们既要保持批判性的理性，也要怀有尊重的虔诚；既要关注历史的真实性，也要体悟神学的永恒价值。我强烈推荐这本书给所有对旧约圣经感兴趣的读者，无论你是神学研究者，还是历史爱好者，亦或是对人类文化和信仰的演变感到好奇的普通读者，都能从中获得深刻的启发和独特的收获。

这本书最让我感到惊艳的一点，在于它对旧约中叙事文学的精妙剖析。作者并没有将这些故事仅仅看作是历史事件的流水账，而是将其视作承载着深刻神学含义的文学作品。他深入分析了叙事结构、人物塑造、象征手法以及文学的“空白”之处，如何共同构建起一个多层次的意义网络。例如，在讲述扫罗的兴衰时，作者不仅分析了扫罗作为以色列第一位国王的政治地位和历史背景，更深入探讨了神选择和弃绝的模式，以及人的悖逆如何导致神圣旨意的受阻。 他会从古代近东的文学传统出发，比较旧约叙事与周边文化的故事有何异同，从而凸显出以色列叙事独特的宗教性和伦理性。这种跨文化、跨学科的比较，极大地拓宽了我对旧约文学的认知。我开始意识到，这些故事并非仅仅是为了讲述“发生了什么”，更是为了揭示“为什么会发生”以及“这意味着什么”。作者在解析过程中，总能巧妙地将历史的考证与神学的解读相结合，例如，他会讨论某个故事在不同历史时期可能被如何重述，以及这些重述又如何反映了当时人们的神学理解。

读这本书的过程，对我来说更像是一次学术的“启蒙”。在此之前，我一直将神学解读和历史考证视为两种不同的学科，甚至是相互对立的。我可能更倾向于其中一种，而对另一种嗤之以鼻。然而，作者以其非凡的洞察力，展示了这两者之间并非零和博弈，而是可以相互补充、相互印证。他强调，历史研究可以为神学提供坚实的基础，避免神学陷入空泛的臆想；而神学反思则能够赋予历史叙事以超越时空的意义，让历史不再是尘封的过去，而是活生生的当下。 我记得书中有对诗篇的解读，作者并没有仅仅停留在情感的抒发或者对神的赞美，而是深入分析了诗篇在以色列历史中的功能，以及它们如何反映了不同时期以色列人与神关系的演变。他会结合历史事件，比如大卫王的遭遇，来解释某些诗篇的创作背景，同时又会从神学的角度，探讨这些诗篇如何表达了人性的复杂，以及在苦难中如何寻求神。这种方式让我对诗篇的理解更加立体、更加深刻，不再只是单纯的“好听”或者“感人”，而是充满了历史的厚重感和神学的智慧。