Neo-Confucian Education

出版者:University of California Press

作者:(editor) Wm. Theodore De Bary

页数:593

出版时间:1989-7-7

价格:USD 90.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780520063938

丛书系列:Studies on China (UC Press)

目录信息

Introduction / Wm. Theodore de Bary and John W. Chaffee -- Buddhism and education in T'ang times / Erik Zürcher -- Ch'an education in the Sung : ideals and procedures / Chün-fang Yü -- Sung schools and education before Chu Hsi / Thomas H.C. Lee -- The Sung Confucian idea of education : a background understanding / Tu Wei-ming -- Chu Hsi's redefinition of literati learning / Peter K. Bol -- Chu Hsi's aims as an educator / Wm. Theodore de Bary -- Back to basics : Chu Hsi's Elementary learning (Hsiao-hsüeh) / M. Theresa Kelleher -- Chu Hsi and public instruction / Ron-Guey Chu -- Education through ritual : efforts to formulate family rituals during the Sung period / Patricia Ebrey -- Education of children in the Sung / Pei-yi Wu -- Chu Hsi and women's education / Bettien Birge. The community compact (Hsiang-yüeh) of the Sung and its educational significance / Monika Übelhör -- Chu Hsi and the academies / Wing-tsit Chan -- Chu Hsi in Nan-k'ang : Tao-hsüeh and the politics of education / John W. Chaffee -- Lu Chiu-yüan, academies, and the problem of the local community / Robert Hymes -- The institutional context of Neo-Confucianism : scholars, schools, and Shu-yüan in Sung-Yüan China / Linda Walton -- Mandarins as legal experts : professional learning in Sung China / Brian McKnight.
· · · · · · (收起)

用户评价

从语言风格上来看，这本书的行文节奏非常稳定，带着一种近乎古风的克制与内敛，很少使用耸人听闻的标题党式言辞，也几乎没有夸张的形容词或情绪化的表达，这与它所探讨的严肃主题非常契合。作者的语言是经过千锤百炼的，每一个词语的选择都显得精准且无可替代，仿佛每一个字都承载着特定的哲学重量。这使得全书的论述充满了庄重的权威感，让人联想到某些经典的学术专著，读起来需要调动起自己最高的语感和理解力。我注意到，作者似乎极力避免使用任何时髦的教育术语，而是倾向于回归到那些经过历史检验的核心概念进行阐释。这种对语言纯粹性的坚持，固然保持了学术的严肃性，却也无形中设置了一道门槛。对于习惯了当代快餐式阅读和网络流行语的读者来说，初期进入状态会比较困难，需要一个适应的过程来调整自己的阅读频率和心理预期。对我来说，这种沉静的力量感是极具吸引力的，它让我想起那些需要慢火细炖才能出味的佳肴，急功近利的心态在这里是行不通的。

这本书的内容组织结构，坦白说，初读时让人感到有些难以捉摸，仿佛作者是一位经验极其丰富但习惯于“跳跃式思维”的导师，他总是在不经意间将不同时代、不同地域的教育思潮并置对比，而不使用传统意义上的清晰章节划分来引导读者。例如，某一章节可能前一页还在讨论宋明理学的核心概念，下一页就直接跳跃到了二十世纪初日本明治维新的教育改革案例，两者之间的逻辑衔接需要读者自行构建。这种非线性的叙事方式，一方面极大地考验了读者的主动思考能力，迫使我们不能仅满足于被动接受信息；另一方面，也使得全书的知识密度达到了一个惊人的水平，每一个段落都仿佛蕴含着多重信息和隐喻。我个人花费了大量时间去梳理作者构建的知识网络，试图理解他如何将看似分散的教育哲学碎片整合为一个宏大的体系。它要求读者不仅是知识的接收者，更得是信息的破译者。尽管阅读过程需要耗费额外的脑力，但一旦理清了其中的脉络，那种豁然开朗的感觉是其他流水账式的教育论著所无法比拟的，它带来的满足感更接近于解开一个复杂的历史谜团。

阅读体验中最令人印象深刻的一点，是作者在文本中反复营造出的一种“对话感”，尽管这并非是真正的对话体。作者似乎总是站在一个洞察一切的智者位置，不时地抛出一个极具启发性的反问，或者引用一个看似无关紧要的古代故事，然后留给读者足够的时间去消化和回应。这种设计使得读者仿佛成为这场跨越时空的哲学研讨中的一个参与者，而不是旁观者。这种互动性并非体现在问答形式上，而是体现在其行文的逻辑张力上——他提出了一个观点，紧接着就会提出一个强有力的反驳或局限性分析，迫使读者不断在脑海中进行辩论和自我修正。这极大地提高了阅读的参与度和粘性。这种高强度的思维交锋，使人感到思维的边界在不断被拓宽和挑战。每次合上书本，都会有一种思绪万千、需要时间来平复和整理的感受，这本书真正做到了引导读者进行深度的内省和批判性思考，而非仅仅是信息的堆砌。

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了那种略带粗粝感的米白色纸张，触感温润而沉稳，中央烫金的字体在光线下散发出低调的光泽，整体视觉风格非常典雅、富有学者的气息。我最初是抱着一种敬畏之心翻开它的，期待能从其中窥见某种古老智慧的现代回响。然而，阅读的过程却像是在进行一场漫长而略显枯燥的学术漫步。作者的论述极其严谨，几乎每句话都经过了精心的考证和多角度的审视，这无疑保证了其观点的深度和权威性，但对于非专业读者而言，阅读体验稍显沉重。书中引用的诸多古代典籍段落，虽然恰到好处地支撑了论点，但如果读者对儒学典籍的背景知识储备不足，可能会在理解其深层含义时感到吃力。我尤其欣赏其中关于“知行合一”在当代教育情境下如何转化的那部分探讨，它试图拉近千年智慧与现代实践的距离，展现了作者深厚的学养和对当下教育困境的深刻关切。总而言之，这是一部需要静心、甚至需要反复咀嚼才能品出其精髓的著作，它更像是摆在书房里供人随时翻阅参考的工具书，而非适合在通勤路上轻松阅读的休闲读物。

本书在议题设置上展现出一种罕见的、跨越时空的宏大视野。它似乎并不热衷于讨论当前教育体系中那些眼花缭乱的改革方案或技术应用，而是将目光投向了教育的“终极目的”和“人的本质塑造”这一更深层次的哲学命题。作者似乎在反复追问：我们究竟在培养什么样的人？在教育的过程中，个体精神的独立性与社会责任感之间，应当如何找到那个微妙的平衡点？这种对“道”的追寻，使得全书的讨论超越了具体的学科设置或教学方法论的范畴，直接触及了教育存在的根本意义。我欣赏这种“不为术，而为道”的姿态，它提供了一种审视当下教育实践的全新参照系。然而，这也意味着，如果读者期望从中获得即时可用的教学技巧或课程设计灵感，可能会感到失望。这本书更像是一剂强心针，它提醒我们，在追逐效率和分数的同时，不能忘记教育的育人本质——一个关于如何成为“完整的人”的永恒课题。

buddhism and education in t'ang times

不是專著，會議論文，美國學者題名獻給陳文捷。 學者水平參差，就不給評價了。但整體節目井然，從識字、印刷到上層關於學制的政治和意識形態。內容上從唐到南宋，佛教寺院教育、禪宗學教譜系，朱熹的考量和其意識下的士人階層學制，鄉約中的家庭與學校，以及官僚階層的吏治規範以及宋代提升的法的專門知識的傳承。 八十年代末期到九十年代關注中古到近世的美國學者的學術。

buddhism and education in t'ang times

有些文章選來恐怕是湊數的。

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