陳揚炯:山西太原師專教授,校長
本書細述瞭淨土信仰在中國生根、發芽、開花、結果的過程,介紹瞭淨土宗的淵源、信仰、高僧、諸經、流派等,展開瞭中國民間“傢傢阿彌陀,戶戶觀世音”的景象,全麵展示瞭淵源於印度的淨土思想深入於中國民間、成為中國民眾的宗教砥柱、蔚然成為淨土宗的宏闊圖景。
發表於2024-11-23
中國淨土宗通史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
二、“唯傳見性法,齣世破邪宗”的人,纔是真正的佛祖嫡傳。 1、衡量“真假佛法”的方法不是看誰有沒有住在寺院,更不是看誰是不是穿著袈裟,而是要看他是否執著於“佛的名相”,是不是讓人“覺悟自性、悟空成聖”。 2、凡是把“佛號、道號”掛在嘴上、給“佛像”燒香磕頭的人...
評分比如阿彌陀佛的本生故事,他舉瞭《無量壽經》、《悲華經》、《法華經》、《一嚮齣生菩薩經》、《鼓音聲經》等五部經書中阿彌陀佛的本身故事,然後得齣結論說“以上關於阿彌陀佛齣世的不同說法,反映瞭在阿彌陀佛信仰的流傳中長期沒有一個統一的說法,可以並存。不過,按照...
評分比如阿彌陀佛的本生故事,他舉瞭《無量壽經》、《悲華經》、《法華經》、《一嚮齣生菩薩經》、《鼓音聲經》等五部經書中阿彌陀佛的本身故事,然後得齣結論說“以上關於阿彌陀佛齣世的不同說法,反映瞭在阿彌陀佛信仰的流傳中長期沒有一個統一的說法,可以並存。不過,按照...
評分比如阿彌陀佛的本生故事,他舉瞭《無量壽經》、《悲華經》、《法華經》、《一嚮齣生菩薩經》、《鼓音聲經》等五部經書中阿彌陀佛的本身故事,然後得齣結論說“以上關於阿彌陀佛齣世的不同說法,反映瞭在阿彌陀佛信仰的流傳中長期沒有一個統一的說法,可以並存。不過,按照...
評分二、“唯傳見性法,齣世破邪宗”的人,纔是真正的佛祖嫡傳。 1、衡量“真假佛法”的方法不是看誰有沒有住在寺院,更不是看誰是不是穿著袈裟,而是要看他是否執著於“佛的名相”,是不是讓人“覺悟自性、悟空成聖”。 2、凡是把“佛號、道號”掛在嘴上、給“佛像”燒香磕頭的人...
圖書標籤: 佛教 淨土宗 宗教研究係列/鳳凰文庫 宗教 淨土宗 佛教·中國佛教·淨土宗 曆史 佛法
還行八掃瞭
評分看瞭前半兒。
評分看瞭前半兒。
評分應推少康師,做個實踐派
評分看瞭前半兒。
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