序 第一輯 簡論簡述西藏曆史 唐代：藏漢關係是聯盟關係，藏漢民族開始瞭交往史 元代：西藏正式納人中國版圖，成為祖國領土不可分割的一部分 明代：采用分封製度有效地管轄西藏 清代、：中央政府對西藏的主權行使達到完備程度 近代：帝國主義開始染指西藏 現代：十七條協議使西藏擺脫帝國主義羈絆，西藏人民獲得新生簡論西藏泛神的信仰 原始的拜物信仰“苯波” 對英雄祖先的崇拜 對動物的崇拜 對神山聖湖的崇拜 以佛教為中心鏇轉的世界 對數字和六字真言的崇拜 藏傳佛教的流派 現在西藏的宗教現狀達賴喇嘛稱謂的由來及其他重溫毛主席關於西藏工作的若乾指示 慎重穩進的方針 抓好民族和宗教兩件大事十七條協議是如何簽訂的 十七條協議是西藏地方政府代錶與中央政府代錶共同協商簽訂的 十七條協議是達賴親自派西藏地方要員參加簽訂的 關於十七條協議的兩個附件 十七條協議的法律地位不容否定附錄：中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議 十七條協議附件一關於人民解放軍進駐西藏的若乾事項的規定 十七條協議附件二西藏地方政府關於執行協議的聲明 第二輯 報道“紐布”亞崩和她的女兒亞東見聞西藏農民新形象滄桑巨變30年——寫在西藏自治區成立30周年之際藏北草原氣象新在江孜英雄城堡下藏族少年麯紮群培的心願今日西藏婦女“叫我怎能不歌唱”——藏族記者眼中的西藏走訪古榮鄉——訪西藏第一個鄉級政權 第三輯 紀實拉薩騷亂紀實(1987)十七世噶瑪巴活佛轉世坐床記 白教教史 活佛遺囑 秘密尋訪 認定靈童 坐床大典十一世班禪坐床記 第一章 大昭寺金瓶掣簽認定十世班禪轉世靈童 第二章 國務院正式冊封十一世班禪額爾德尼 第三章 十世班禪從圓寂到法體入靈塔 第四章 遵宗教儀軌，密訪十世班禪轉世靈童 第五章 達賴境外插手班禪靈童的認定 第六章 循曆史定製，中央派員主持十一世班禪坐床附一：“金瓶掣簽”製設立後達賴、班禪轉世及坐床情況一覽 班禪世係 達賴世係附二：中華人民共和國國務院關於第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊逝世後治喪和轉世問題的決定附三：紮什倫布寺祈禱文 第四輯 散記迴首西藏在橫斷山區 川藏路上 橫斷山區行 茶馬古道沿喜馬拉雅旅行 最早穿越喜馬拉雅山的人 珠穆朗瑪自然保護區 喜馬拉雅山係文明一 喜馬拉雅的西部——多種文明的結晶 喜馬拉雅的中部——梵音悠悠的山榖 喜馬拉雅的東部——崇尚自然的秘地布達拉宮的昨天與今天拉薩印象 拉薩的魅力 拉薩轉經路 拉薩有座關帝廟 拉薩是一個流動的聖節
· · · · · · (收起)