中國哲學的人權觀專題

出版者:五南圖書出版股份有限公司

作者:曾春海

页数:0

价格:NT200

isbn号码:9786661109733

具体描述

人權的概念是西方啟蒙運動之產物。法國大革命時，於1789年公布的〈人權與公民權宣言〉是有關人權的第一份正式文獻，人權觀在西方的發展歷程，可略分三個時期，第一個時期是十七、十八世紀，訴求在法律上保障個人自由；第二個時期是社會主義流行的十九世紀，以實現個人自由所需的基本社會及經濟條件為訴求。第三個時期則是第二次世界大戰後，第三世界國家以全球資源重新分配為訴求。企求自決權、發展權、和平權以及對資源共享、生態平衡、災害救濟……等權力。美國學者潘妮卡(R.Panikkan )曾由聯合國〈世界人權宣言〉中分析出三項哲學預設：普遍人性、個人尊嚴與民主的社會秩序，若我們據以詢問中國傳統哲學中有無為人權預設的這三要件。則我們不難發現在中國的儒、釋、道及墨家四學派中都可找到預設普遍人性及個人尊嚴的哲學蘊義。

用户评价

这本书的标题，《中國哲學的人權觀專題》，立刻在我脑海中勾勒出了一幅思想碰撞的图景。我一直认为，人权这一概念，并非空中楼阁，而是深深根植于各民族的文化土壤和哲学传统之中。因此，我满怀期待地想要在这本书中，寻找中国古代哲学对于“人”的本质、人的价值以及个体与社会关系的独特理解。我猜测，作者很可能会从儒家思想入手，探讨“仁”的观念如何在实践中体现对个体的关怀，以及“礼”的秩序是否也包含对个体应有地位的尊重。我更希望能看到书中对孟子“民贵君轻”思想的深入剖析，以及它如何为现代人权理念提供历史参照。同时，我也对道家、法家等其他流派在人权问题上的立场感到好奇，例如道家所强调的“道法自然”是否与个体自由意志的追求有所关联？而法家在强调国家秩序的同时，是否也隐含了对社会成员基本权利的某种保障？此外，我想这本书很可能还会触及中国近现代以来，思想家们如何在中西文化交流的大背景下，对人权概念进行本土化的阐释和发展。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，让我能够深入了解中国哲学如何为探讨人权问题贡献其独特的智慧和视角，从而拓展我对人权这一复杂概念的理解深度与广度。

这本书的标题，**《中國哲學的人權觀專題》**，仿佛是一扇开启古老智慧宝库的钥匙，让我内心充满了一种难以言喻的期待。我一直坚信，人权作为一种关乎人类福祉的普世价值，其根源并非单一，而是深深植根于各个文明古国的哲学土壤之中。因此，我对这本书寄予了厚望，希望它能够带领我深入中国哲学博大精深的海洋，去探寻其中关于人权的思想脉络。我设想，书中定会对儒家思想中的“仁爱”精神进行深入的解读，探究其是否蕴含着对个体生命尊严和基本生存权的天然关怀。同时，我对孟子“民贵君轻”的朴素民主思想，以及其在构建公平社会方面的哲学意义也充满了好奇。我更期待书中能够触及中国传统哲学对于“和”、“礼”等概念的理解，以及这些概念如何影响中国人对个体自由、社会秩序与集体福祉的权衡。此外，我想，这本书必然还会探讨中国近现代思想家们，如何在吸收西方人权理念的同时，将其与中国本土的哲学传统相结合，从而形成具有中国特色的现代人权观。我相信，这本书将为我提供一个独特的视角，让我能够更全面、更深刻地理解人权的多样性，并认识到中国哲学在这一议题上所贡献的独特智慧。

当这本书摆在我面前时，我脑海中闪过的第一个念头便是：这绝对是一本值得深入研读的著作。我一直深信，人权作为一种普世价值，其根源并非单一，而是深深植根于各个文明古国的哲学土壤之中。《中國哲學的人權觀專題》这个书名，直接点燃了我内心深处的好奇。我迫切地想知道，在中国源远流长的哲学长河中，究竟孕育出了哪些与人权息息相关的思想火花？是孔子“仁者爱人”的博大情怀，还是孟子“民为贵”的朴素民主？抑或是道家“道法自然”的个体自由观？我设想书中会详细梳理这些思想，并尝试从现代人权的视角进行解读，探讨中国传统哲学如何在“天人合一”、“修身齐家治国平天下”的宏大框架下，为个体的生存权、发展权、尊严权等奠定哲学基础。我特别希望作者能够深入分析，中国哲学是如何看待人与社会、人与国家的关系的，以及在这种关系中，个体的地位和权利如何得到确立。这本书会不会也涉及中国近现代思想家，如康有为、孙中山等，他们如何在吸收西方人权理论的同时，将其融入中国本土的哲学语境，从而开创出具有中国特色的现代人权思想？我想，这不仅仅是对中国哲学的一次系统梳理，更是对人权概念的一次跨文化、跨时期的深刻对话。我期待在这本书中，能够发现一种全新的理解人权的角度，一种既尊重普世价值，又深深根植于中华文明土壤的独特视角。

《中國哲學的人權觀專題》这本书，就像一颗埋藏在时间长河中的璀璨明珠，散发着诱人的智慧光芒，让我迫不及待地想要一探究竟。我长期以来对不同文明如何理解“人”这一根本命题抱有浓厚的兴趣，而“人权”正是衡量一个文明对个体尊严和价值认知的核心标尺。因此，我非常期待这本书能够带领我深入中国哲学体系，去挖掘其深埋的人权思想的基因。我设想书中会详细阐释，例如儒家思想中的“仁者爱人”，是否可以被理解为对个体基本生存权和发展权的关怀？孟子提出的“民为贵”，又如何体现了对民众集体权利和个体尊严的重视？我想，作者可能还会深入探讨，中国哲学中的“和”的理念，以及“天人关系”的思考，是如何构建出独特的中国人权观。更有可能的是，书中还会触及中国近现代思想家们，如何在东西方思想碰撞中，将中国传统哲学智慧与西方人权理论相结合，从而形成具有鲜明时代特征和民族特色的中国人权理念。这本书不仅仅是关于哲学的探讨，更是一次关于文明对话的尝试，我期待它能为我提供一个全新的视角，去理解人权在全球多元文化背景下的丰富内涵。

我一直对中西方哲学在人权问题上的差异颇感兴趣，所以当看到《中國哲學的人權觀專題》这本书时，立刻被它深深吸引。在阅读之前，我曾设想这本书会从宏观层面梳理中国传统哲学中的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心概念，并尝试将其与现代人权的普世价值进行对接。我期待作者能够深入浅出地阐释，比如在中国古代的文献中，是否有关于个体尊严、基本权利的思想萌芽？孔子的“己所不欲，勿施于人”是否可以被解读为一种对他人权利的尊重？孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”又如何体现了对民众基本生存和尊严的关怀？书中会不会探讨诸子百家，如道家对自然权利的理解，或者法家对秩序与个体的权衡？更进一步，我好奇作者是否会引申到近现代中国的思想变革，例如梁启超、陈独秀等人在引入西方人权观念时，如何与中国本土的哲学传统发生碰撞与融合，最终形成了具有中国特色的近代人权思想。我希望这本书能提供一个深入的视角，不仅仅是简单地罗列概念，而是能够勾勒出一条清晰的思想演进脉络，让我们看到中国传统哲学在人权议题上并非一片空白，而是蕴含着丰富的潜力和深刻的智慧，为我们理解当代中国的人权实践提供重要的哲学基础和历史纵深。这本书的出现，无疑为我这样对跨文化哲学对话感兴趣的读者打开了一扇新的窗户，我迫不及待地想要一探究竟，看看作者是如何将这些古老的思想与现代的议题巧妙地联系在一起的。

《中國哲學的人權觀專題》这个书名，如同一个深邃的谜语，瞬间抓住了我探索的目光。我深信，任何一个伟大的文明，其哲学思想中必然蕴含着对“人”的根本性思考，而这种思考，自然而然地会延伸到对个体应有地位和权利的界定。《中國哲學的人權觀專題》正是这样一个引人入胜的切入点，它承诺将带领我深入中国古老的哲学智慧，去发掘其中关于人权的宝贵思想。我迫不及待地想知道，在中国哲学史上，孔子的“仁者爱人”是否已经包含了对他人基本权利的天然尊重？孟子的“民贵君轻”思想，又如何为现代人权观念提供了坚实的思想根基？我甚至期待，书中能够探讨道家哲学中的“无为”思想，是否也暗含着对个体自由和免于强制干预的追求。更有意思的是，我想知道，在中国传统哲学中，“礼”的秩序和“和”的理念，是如何与个体权利的关系进行平衡的。同时，我也非常好奇，近现代以来，中国的思想家们又是如何在中西思想的交融碰撞中，构建出独具中国特色的现代人权理论的。这本书的出现，对我而言，不仅是对中国哲学的深入了解，更是对人权概念的一次跨文化、跨时空的深刻解读。我期待它能为我带来一场思想的盛宴，让我领略中国哲学在人权议题上的独特魅力和深刻洞见。

在看到《中國哲學的人權觀專題》这本书的时候，我脑海中瞬间浮现出无数关于哲学与社会的联想。我一直认为，人权并非仅仅是现代政治的法律条文，它的根源往往可以追溯到古老的哲学思想中，而中国作为一个拥有悠久哲学传统的文明古国，其在这方面的思考必然独具特色。因此，我对这本书充满了期待，渴望从中探寻中国古代哲学如何理解“人”的价值、个体的尊严以及社会成员应有的权利。我猜测，书中可能会详细分析儒家思想中的“仁”和“礼”，探讨它们如何构成了中国人对他人应有的尊重和关怀的基础。同时，我也非常好奇，孟子关于“民为贵”的思想，是否能为我们理解和阐释现代人权中的一些核心概念提供历史性的参照。此外，我想，本书或许还会涉及道家、法家等其他哲学流派对于个体自由、社会秩序以及人与自然关系的独特见解，并尝试分析这些见解与人权概念的内在联系。尤其令我兴奋的是，我希望这本书能够深入探讨中国近现代思想家们，如何在吸收西方人权思想的同时，将其与中国本土的哲学传统相结合，从而塑造出具有中国特色的现代人权观。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的平台，让我能够更深入地理解中国哲学在人权问题上的独特贡献，并拓展我对这一复杂议题的认识边界。

拿到《中國哲學的人權觀專題》这本书，我的内心涌动着一种强烈的期待。我长期以来一直认为，探讨人权问题，不能仅仅局限于西方哲学传统，而应该放眼全球，深入挖掘不同文明的智慧。《中國哲學的人權觀專題》这个书名，正好契合了我对这种跨文化哲学探索的渴望。我非常好奇，在中国古代的哲学思想中，究竟隐藏着多少关于个体尊严、自由意志以及社会公正的深刻论述？我想象书中会详细阐释，比如儒家的“仁”字，是否包含了对他人生命权和基本生存需求的必然关怀？又比如，道家所推崇的“无为而治”，是否暗含着对个体免受强制干预的自由的尊重？我想，作者很有可能还会深入探讨，中国传统哲学是如何理解“和”的，以及这种“和”的理念，是否能够为构建一个和谐共存、尊重个体权利的社会提供哲学依据。更让我期待的是，这本书会不会触及中国近现代历史中，思想家们如何将西方传入的人权概念与中国本土的哲学智慧相结合，从而形成一种既有普世性又不失民族特色的中国式人权观。我希望这本书能为我提供一种全新的视角，让我能够更全面、更深刻地理解人权的多样性，并认识到中国传统哲学在这一议题上的独特贡献。我迫不及待地想要翻开这本书，去感受那份深邃的思想魅力。

这本书的封面设计给我留下了一种沉静而厚重的印象，仿佛预示着它将带领读者进行一次深刻的哲学探险。我拿到书后，首先被书名所吸引，《中國哲學的人權觀專題》，这个组合本身就充满了张力与引人遐想的空间。我一直认为，人权并非仅仅是西方的独有概念，任何一个文明体系，只要其哲学思想触及人的存在、价值与社会关系，就必然会包含对个体应有地位的某种界定。因此，我怀揣着极大的好奇心，想要了解中国传统哲学究竟是如何理解“人”的根本属性，以及这种理解如何自然地导向对个体权利的某种认知。我期待书中能够详细阐述，例如儒家思想中“仁爱”的核心地位，是如何在实践中体现对他人生命、尊严和福祉的关怀的？“礼”的秩序是否也包含了对个体应得的社会角色的尊重和保障？或者，法家思想虽然侧重于国家统治，但其对法律公平的追求，是否也间接体现了对公民基本权利的某种保障？我尤其希望能看到书中能够区分不同历史时期，不同思想流派对“人权”的理解差异，例如早期中国哲学可能侧重于“义务”和“责任”，而后期随着西方思想的传入，才逐渐形成了更接近现代意义上的“权利”概念。此外，书中是否会探讨“集体人权”与“个体人权”在中国语境下的辩证关系？这些都是我非常期待在本书中得到解答的疑问，我相信这本书定会为我带来一场思想的盛宴，让我对中国哲学与人权的关系有一个全新的、更深刻的认识。

当我翻开《中國哲學的人權觀專題》这本书，一股深邃的哲学气息扑面而来。我一直认为，人权并非仅仅是现代政治的产物，它必然在各个文明的古老思想体系中，都有其深刻的根源。《中國哲學的人權觀專題》这个书名，正是抓住了我对于跨文化哲学对话的浓厚兴趣。我迫切地想知道，在中国璀璨的哲学星空中，究竟有哪些思想之光，照亮了人权的道路？是否如儒家所倡导的“仁爱”精神，本身就蕴含着对个体尊严和福祉的尊重？孟子“民为贵”的理念，又如何在历史的长河中，为后人理解人民的根本权利提供了坚实的思想基础？我设想书中会细致地梳理这些思想，并尝试用现代的视角去解读它们，看看它们是否能为我们理解当下的人权问题提供新的启示。我尤其希望能看到书中对中国哲学中“天人合一”、“礼乐文明”等概念的解读，以及这些概念如何影响中国人对个体价值和社会秩序的认知。此外，我也对中国近现代思想家们，是如何在中西文化交融的大背景下，对人权概念进行本土化创新和发展的过程充满了好奇。这本书的出现，无疑为我打开了一扇认识中国哲学在人权议题上独特贡献的窗口，我期待它能带来一场深刻的思想启迪。

按专题出版的，存备按需。人權的概念是西方啟蒙運動之產物。法國大革命時，於1789年公布的〈人權與公民權宣言〉是有關人權的第一份正式文獻，人權觀在西方的發展歷程，可略分三個時期，第一個時期是十七、十八世紀，訴求在法律上保障個人自由；第二個時期是社會主義流行的十九世紀，以實現個人自由所需的基本社會及經濟條件為訴求。第三個時期則是第二次世界大戰後，第三世界國家以全球資源重新分配為訴求。企求自決權、發展權、和平權以及對資源共享、生態平衡、災害救濟……等權力。

按专题出版的，存备按需。人權的概念是西方啟蒙運動之產物。法國大革命時，於1789年公布的〈人權與公民權宣言〉是有關人權的第一份正式文獻，人權觀在西方的發展歷程，可略分三個時期，第一個時期是十七、十八世紀，訴求在法律上保障個人自由；第二個時期是社會主義流行的十九世紀，以實現個人自由所需的基本社會及經濟條件為訴求。第三個時期則是第二次世界大戰後，第三世界國家以全球資源重新分配為訴求。企求自決權、發展權、和平權以及對資源共享、生態平衡、災害救濟……等權力。

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