玄學與魏晉士人心態,ISBN:9789575471811,作者:羅宗強
發表於2025-02-25
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批評羅宗強先生對嵇康的死因的論述 “嵇康的悲劇,不僅因為他迕俗而終於導緻殺身之禍,更在於他的玄學人生觀的悲劇本質。”(P102-P103) “玄學理論本身是在現實需要中産生的,它是修改解放之後的産物,它的特質是返歸自然。但是這些玄學 傢還沒能把這個返歸 自然的理論變...
評分又西晉美學史大綱 一.晉時悲音 乾寶《晉紀•總論》 :“民不見德,唯亂是聞,朝為伊、周,夕為桀、紂,善惡陷於成敗,毀譽脅於勢利。於是輕薄乾紀之士,役奸智以投之,如夜蟲之赴火。內外混淆,庶官失纔,名實反錯,天綱解紐。” “二祖逼禪代之期,不暇待三分八百之會也。...
評分嵇康被殺是一個重要的曆史事件,而學術界對這個事件的産生原因有不同的解釋,羅先生不認同他是因與魏宗室聯姻而與司馬氏集團對立的犧牲品,而是另闢蹊徑,從士人心態的角度把握這個事件,得齣當政者與嵇康之間存在截然對立的思想感情這個角度來探討産生原因,對以往材料的真僞...
評分又西晉美學史大綱 一.晉時悲音 乾寶《晉紀•總論》 :“民不見德,唯亂是聞,朝為伊、周,夕為桀、紂,善惡陷於成敗,毀譽脅於勢利。於是輕薄乾紀之士,役奸智以投之,如夜蟲之赴火。內外混淆,庶官失纔,名實反錯,天綱解紐。” “二祖逼禪代之期,不暇待三分八百之會也。...
圖書標籤: 思想史 魏晉南北朝 魏晉玄學 魏晉南北朝史 六朝
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