法國人類學傢,早歲在巴黎大學主修哲學與法律,1934年受邀赴巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究,1939年返迴法國。德國入侵法國之後,他設法逃離歐洲,前往美國暫居,開始發展結構主義理論。1948年返法,將研究範圍從親屬關係拓展至宗教及神話學,1959年進入法蘭西學院,1973年獲選為法蘭西學院院士。為20世紀最偉大人類學傢之一,富於哲思,不囿於經驗主義,綜覈各傢學理,而多所創發,長於社會與文化之比較研究,於親屬關係、宗教及神話尤有獨得見解,他開創的結構主義理論在1950年代至1980年代初期對英國、西歐及美國等地的社會科學、哲學、比較宗教、文學及電影均產生重大影響,位若宗師。主要著作有:《親屬關係的基本結構》(1949)、《憂鬱的熱帶》(1955)、《人類學的結構》(1958)、《圖騰製度》(1962)、《野性的思維》(1962)、《神話學係列》(1964-1972)。
李維斯陀為當代著名的人類學傢,也是法國結構主義的締造大師。《神話學》為其最具代錶性之巨著。全書分成四捲《生食和熟食》、《從蜂蜜到煙灰》、《餐桌禮儀的起源》、《裸人》,本書為其第一捲。李維斯陀認為神話邏輯乃是人類普同而無意識之思考結構的錶徵,因而他的神話研究主要是針對其邏輯結構所作的分析。透過神話的結構分析,他企圖證明人心靈在看來十分任意的錶象之下,存在著非常固定的運作法則。同時,《神話學》四捲的標題也告訴我們,李維斯陀念茲在茲的關切所在是人存在於自然與文化這兩個範疇之間的處境問題。
發表於2024-11-28
神話學:從蜂蜜到煙灰 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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