瀋從文(1902—1988) 現代小說傢、散文傢、文物研究傢。原名瀋嶽煥。湖南鳳凰人。苗族。其文學創作宏富,數量驚人,有小說、散文、文論、自傳、通信等集子70餘種,是現代文學史上最多産的作傢之一。短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》與長篇小說《邊城》、《長河》是其代錶作。他創造瞭一種描寫特殊民情的鄉土文學,並受廢明影響,取其抒情筆調,發展瞭新文學中抒情小說的文學形式。大部分小說是以湘西生活為背景,對故鄉人民懷有不可言狀的同情與溫愛。以其特異的“生命形式”,融生動豐富的社會風俗畫和優美清新的風情風景畫於一爐,展示其民性的粗獷強悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢著濃鬱的鄉土氣息和返樸歸真的牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學風格代錶瞭京派作傢一定的社會理想,也對後來作傢産生瞭深刻的影響。
《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解,它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異於小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”,散文飽含沉甸甸的責任意識——麵對一種特殊的曆史場域,追溯神性生命的始終,透過錶層的血與淚,體驗一份人生的莊嚴。統攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省,是將尖銳的民族問題與社會矛盾,融匯在人事的敘述中。《沅陵的人》、《沅水上遊的幾個縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”的復閤關係,《鳳凰》、《一個多情水手與一個多情婦人》沉醉在愛的憧憬裏流露齣對愛的毀滅性的隱憂,《虎雛再遇記》、《箱子岩》感動於原始生命的力量同時也流露瞭原始生命活力無從改造與轉移的憂懼感。由五四時期興起的中國現代散文,至30年代,創作多以小品形式為主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文,既能各自獨立成篇,又從總體上具有內在的整一性。這種散文長捲的獨創,發展瞭散文藝術的錶現形式,開拓瞭散文創作的意義空間。
《湘行書簡》由一組信劄集成,是《湘行散記》的母本。1934年,因母親病危,瀋從文匆匆趕迴湘西。行前,他與夫人張兆和約定,每天給她寫一封信,報告沿途所見所聞。這組書劄,便是踐履這一約定的産物。《湘行散記》便是根據這些書信積纍的素材寫成的。從《湘行書簡》到《湘行散記》,為我們提供瞭一個從材料到創作的極好範例。那些記錄瞭他們彼此思念的文字是作者性格和情緒的真實寫照。書簡一方麵擁有追求思想性和藝術性的散文作品所不具有的自由,可以由此洞悉作者當時的處境以及內心的矛盾苦悶;另一方麵,在水火刀兵三災六難中保存下來的書信,更是對曆史以及作者所創作的小說、散文的一個有力佐證。
發表於2024-06-03
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前天雨下瞭一夜,夢也做瞭許久。夢裏坐著烏蓬船,在狹長的水巷裏幽幽地前行。已想不起是與誰相伴,隻記得醒來時的歡喜與惱怒。接著又睡瞭會,很想把夢做下去。 這一定是瀋從文的情書的副作用。訖今為止,我印象最深的情話,不是在塵埃裏開齣花,不是想到你醜臉就泛起微笑,也...
評分字裏行間,我能夠感覺到瀋老先生那份熱愛生活的情感。瀋先生年少即投身行伍,隨軍隊輾轉川黔湘邊境,吃過苦,也閱盡瞭社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢,天天在工作學習中忙忙碌碌,隻知道叫苦叫纍,我們或許忘記瞭去發現身邊一切美好的東西,所以,我們失去瞭...
評分大概有十年之久,《邊城》之後,再讀瀋從文。少瞭十四歲的感性,多瞭二十四歲的理性。當時讀完《邊城》之後,是滿心的歡喜,鳳凰亦成為我第一個心心念念想去的中國小鎮,像是一個夢,那湘西的吊腳樓、蜿蜒的河、青山、苗寨、民歌都成為腦海中的畫麵,充滿神秘而清秀的色彩...
評分文/ Bolin “我仿佛被一個極熟的人喊瞭又喊,人清醒後那個聲音還在耳朵邊。原來我的小船已開行瞭許久,這時節正在一個長潭中順風滑行,河水從船舷輕輕擦過,把我弄醒瞭。” ——《湘行散記》 在現代作傢的譜係中,很少有人像瀋從文一樣,將自己在一片大地上穿行的故事寫得這...
評分比起《邊城》這樣癡纏的男女故事,我更喜歡這本,最美不過鄉愁,寫那些不平凡的平凡人,非常動人。有關水,鄉音,生活場麵的描寫,讓我非常癡迷。放假總是要睏,睡前度得暈暈沉沉,醒瞭繼續讀,就像林語堂先生說的,沒什麼目的心地閱讀最快樂。找到一個好作者就像找到一個好情...
圖書標籤: 瀋從文 散文 中國文學 湘行散記 散文隨筆 隨筆 文學 中國
圖呢……
評分瀋從文的湘西書寫是一種隱秘的亂世書寫。在變亂的曆史情境中,他的書寫沒有魯迅一係書寫中那種在身體與精神、國傢與國魂之間的強烈對應和高度緊張,而是叛齣這一理性道統中心,描畫人的生命、生活之連綿不絕、輾轉相連(此觀點來自王德威)。這種文學想象代錶的可能性一直為我們所忽略,但仍通過汪曾祺以至當代的野夫等一係作傢秘密地傳承,而成為漢語寫作者在遭遇相似曆史情境時的一種寫作本能。
評分瀋從文的湘西書寫是一種隱秘的亂世書寫。在變亂的曆史情境中,他的書寫沒有魯迅一係書寫中那種在身體與精神、國傢與國魂之間的強烈對應和高度緊張,而是叛齣這一理性道統中心,描畫人的生命、生活之連綿不絕、輾轉相連(此觀點來自王德威)。這種文學想象代錶的可能性一直為我們所忽略,但仍通過汪曾祺以至當代的野夫等一係作傢秘密地傳承,而成為漢語寫作者在遭遇相似曆史情境時的一種寫作本能。
評分看完瞭《湘行散記》,纔知道《邊城》裡的翠翠是等迴瞭她等的那個人的。以及想起自己童年傢鄉的桃園記憶,的確是無法言喻、無法復現的美。
評分湘行書簡極動人
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