具体描述
内容简介
每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以抑制……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐『月落乌啼霜满天』，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的一三生石上旧精魂一了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸致甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋的就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶尔走进一个陌生的水乡小镇，它一定会勾起那种『少小离家老大回』的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他和刚才还在红尘中劳心苦形的那个自我，谁的存在更真实一些，谁的音容笑貌更亲切温柔一些……
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编辑推荐
西洲在何处，两桨桥头渡。
想好好地做一点江南的书，这个愿望实在是不算短了。
每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以抑制……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐『月落乌啼霜满天』，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的一三生石上旧精魂一了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸致甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋的就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶尔走进一个陌生的水乡小镇，它一定会勾起那种『少小离家老大回』的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他和刚才还在红尘中劳心苦形的那个自我，谁的存在更真实一些，谁的音容笑貌更亲切温柔一些……
然而，毕竟是青山遮不住逝水，一如江南佳丽总是难免于“一朝春残红颜老”的命运，像这样的一种诗性江南在滚滚红尘中的花果飘零，也仿佛是在前生就已签下的悲哀契约。而对于那些生逢其时的匆匆过客们，那交集的百感也不是诗人一句“欲说还休”就可以了断的。一方面是“夜深还过女墙来”的旧时明月，另一方面却是“重过阊门万事非”的江边看月之人；一方面是街头桂花的叫卖声、桂花酒酿的梆子声声声依旧，另一方面却是少年时代的长干、横塘和南浦却早已不可复闻；一方面是黄梅时节的细雨、青草池塘的蛙鼓依然如约而来，另一方面却是采莲、浣纱和晴耕雨读的人们早已“不知何处去”；一方面是在春秋时序中的莼菜、鲈鱼、荸荠和茨菰仍会历历在目，另一方面在夕阳之后却再也没有了夜唱蔡中郎的嗓音嘶哑的说书艺人，还有那良辰美景中的旧时院落，风雨黄昏中的客舟孤侣，浅斟低唱的小红与萧娘，春天郊原上的颜色与深秋庭院中的画烛，以及在江南大地上所有曾鲜活过的一切有声、有形、有色、有味的事物。如果它们的存在不能上升到永恒，那么还有什么东西更值得世人保存呢？对于这个世界上存在的万物来说，还是苏东坡的《前赤壁赋》说得好：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”而对于一切已经丧失物质躯壳的往昔事物，它们的存在和澄明当然只能依靠语言和声音来维系。用一种现代性的中国话语去建构一个有生命的古典人文江南，就是勉励我们策划“江南话语”并将之付诸实践的最高理念和实践力量。就像东山魁夷在大自然中写生时的情况一样，漫步在美丽的江南大地上，我们也总是会听到一种“快把我表现出来”的悲哀请求。而有时这种柔弱的请求会严厉得如同一道至高无上的命令，这正是我们必须放弃许多其他事务而首先做这样一件事情的根源。
记得黑格尔曾说古希腊是“整个欧洲人的精神家园”，而美丽的江南无疑可以看作中华民族灵魂的乡关。尽管正在人们注目中的这个湿润世界，已经更多地被归人历史的和怀旧的对象，但由于说话人本身是活的、正在呼吸着的生命，因而在他们的叙事中也会有一种在其他话语空间中不易见到的现代人文意义。让江南永远是她自身，让江南在话语之中穿越时光和空间，成为中华民族生活中一个永恒的精神家园，这就是“江南话语”希望达到的目标和坚持不懈的人文理想。
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目录
主编人语
绪篇 闻歌始觉有人来
壹 「采莲曲」与语言本体论
贰 江南话语的语言基础
叁 欸乃一声山水绿」
上篇 自将磨洗认前朝
壹 二水分流
贰 花开两朵，各表一枝
叁 江南轴心期
肆 木本水源
伍 诗性江南的审美精神
陆 走在回江南的路途中
下篇 阡陌纵横
壹 二元构架
贰 宫体诗
叁 南掸
肆 文人
伍 学术
陆 市井风情
柒 日常生活的诗性美学
附篇 二三子的夜航船
壹 散步者的诗意
贰 江南诗性地理札记
叁 在神圣之夜走过大地
后记 待从头收拾旧山河
……
作者简介
目录信息
读后感
陆续也在看《江南文化的诗性阐释》（闲书），文字有些太理论性了，但硬着头皮细读还是有一定趣味的。 （书很别致，仿古书装订的毛边本，用纸厚实而微黄，摸起来有种心安温暖的感觉；书里的插图多是中国画、古书册页或书影之类，一概黑白，与文字内容很搭。） 头...
评分陆续也在看《江南文化的诗性阐释》（闲书），文字有些太理论性了，但硬着头皮细读还是有一定趣味的。 （书很别致，仿古书装订的毛边本，用纸厚实而微黄，摸起来有种心安温暖的感觉；书里的插图多是中国画、古书册页或书影之类，一概黑白，与文字内容很搭。） 头...
评分许多年以前我也曾看过春晚。那时候每听到主持人热情激昂地提醒电视观众过年要吃饺子，身为南方人的我就总感到有些不自在——我们吃的分明是元宵嘛！后来我知道，原来在过年吃什么的背后有一种叫做“地域/文化沙文主义”的东西，换句话说，就是北方对南方的话语霸权，而这...
评分陆续也在看《江南文化的诗性阐释》（闲书），文字有些太理论性了，但硬着头皮细读还是有一定趣味的。 （书很别致，仿古书装订的毛边本，用纸厚实而微黄，摸起来有种心安温暖的感觉；书里的插图多是中国画、古书册页或书影之类，一概黑白，与文字内容很搭。） 头...
评分许多年以前我也曾看过春晚。那时候每听到主持人热情激昂地提醒电视观众过年要吃饺子，身为南方人的我就总感到有些不自在——我们吃的分明是元宵嘛！后来我知道，原来在过年吃什么的背后有一种叫做“地域/文化沙文主义”的东西，换句话说，就是北方对南方的话语霸权，而这...
用户评价
读罢《江南文化的诗性阐释》，我仿佛进行了一场穿越时空的对话。作者没有给我枯燥的学术论证，而是将江南文化的精神内核，通过一系列精心挑选的诗词、绘画、戏曲片段，以及那些流传千古的民间故事，生动地展现在我面前。他将江南的“雅”与“俗”巧妙地融合，既有文人雅士的清谈、园林里的精致，也有市井百姓的烟火气、节日里的热闹。书中对“意境”二字的阐释尤为深刻，让我明白了江南文化为何总是带着一种“可遇不可求”的魅力。它不是可以被量化、被标准化的，而是需要用心去感受，去体悟。作者就像一位技艺精湛的导游，带领我深入江南文化的每一个角落，从那一抹水墨的晕染，到一曲评弹的婉转，都散发着独特而迷人的光彩，让我对江南的认识，从一个模糊的轮廓，变得鲜活而立体。
评分这是一本让我沉浸其中、久久不能忘怀的书。作者在《江南文化的诗性阐释》中，对“情”与“理”在江南文化中的平衡关系的解读，是我最为欣赏的部分。江南文化，既有深厚的儒家理性精神，也有浓郁的文人感性情怀，而作者恰恰抓住了这种平衡的精髓。他从江南的园林艺术、山水画作、诗词歌赋中，都看到了这种“情”与“理”的完美结合。园林既有精巧的设计（理），又有寄情山水的意境（情）；山水画既有笔墨的技巧（理），又有山川的魂魄（情）；诗词歌赋更是将情感的抒发与对社会人生的思考融为一体（情与理）。这种对人性深层需求的满足，是江南文化能够深入人心的重要原因。
评分《江南文化的诗性阐释》为我打开了一扇全新的视角去审视江南。我曾以为江南文化是定型的、是静态的，但通过阅读这本书，我才意识到，江南文化其实是一种“生长”的文化，它在不断地吸收、融合、创新。作者对江南文化与其他地域文化的互动和影响的探讨，让我看到了江南文化的开放性和包容性。他并没有将江南文化孤立起来，而是将其置于更广阔的历史文化背景下进行考察，展现出江南文化独特的生命力。书中对“变化”与“不变”的辩证思考，尤其让我印象深刻。那些看似日新月异的城市面貌，背后却依然传承着古老的文化基因，这种“变”与“不变”的和谐统一，正是江南文化魅力的所在。
评分《江南文化的诗性阐释》是一本充满智慧的书。作者在梳理江南文化发展脉络时，并非简单地陈述事实，而是从中提炼出具有普遍意义的哲学思考。他对江南文化“精神性”的追求，让我看到了江南文化在物质文明之外，更注重精神层面的滋养。书中对“闲”与“忙”在江南文化中的解读，尤其让我产生了共鸣。江南人并非一味追求忙碌，而是懂得在忙碌中寻找闲适，在闲适中感悟生活。这种“致用”与“致远”的结合，使得江南文化具有了一种独特的智慧和境界。阅读这本书，就像是与一位智者对话，每一次的交流，都能让我对人生、对文化有更深刻的理解。
评分一直以来，“江南”二字在我心中都笼罩着一层朦胧而温柔的面纱，那是关于水乡、白墙黑瓦、丝竹管弦的模糊意象。直到偶然翻开《江南文化的诗性阐释》，才惊觉，原来我对江南的理解，不过是浮光掠影。这本书的开篇，就以一种近乎呢喃的语调，引领我走进了江南文化的深邃肌理。作者并非直接罗列江南的地理风貌或历史事件，而是从更具象、更打动人心的角度切入，比如那“一川烟雨，两岸哀愁”的诗意，如何不仅仅是简单的景色描绘，更是古往今来无数文人墨客情感投射的载体。他探讨了江南的“柔”与“韧”，这种看似矛盾的特质，在作者的笔下却被描绘得淋漓尽致。那柔，是小桥流水人家的婉约，是吴侬软语的轻柔，是丝绸如水的触感；而那韧，却是隐藏在这份柔弱之下的坚韧不拔，是历经风雨依然保持的独特韵味，是文化传承中的生命力。
评分第一次接触《江南文化的诗性阐释》，是被其书名中“诗性”二字所吸引。我期待的是一种能够触动心灵的文字，一种能够唤醒感知的解读，而这本书，完全超出了我的预期。作者对江南文脉的梳理，并非线性叙事，而是跳跃性的，却又逻辑严密。他仿佛一位经验丰富的解诗者，从一首古诗的字里行间，就能挖掘出背后丰富的文化内涵和时代背景。他对于“愁”与“乐”在江南文化中的辩证关系的探讨，让我眼前一亮。江南的“乐”，不仅仅是物质的富足，更是精神上的富足，是那种在平淡生活中发现美好、创造美好的能力。而江南的“愁”，也并非简单的忧伤，更多的是一种对人生无常的体悟，一种对逝去美好的留恋，这种“愁”反而增添了江南文化的厚重感和艺术魅力。
评分《江南文化的诗性阐释》是一本让我惊叹于作者洞察力的书。他对于江南文化“水”的意象的反复描绘，从视觉的“小桥流水”，到听觉的“雨打芭蕉”，再到情感的“情深似海”，都展现了“水”在江南文化中的核心地位。但他并未止步于此，而是进一步探讨了“水”所象征的流动性、包容性以及生命力。这种对单一意象的深入挖掘和多维度解读，是我从未想过的。作者的笔触细腻而富有感染力，他用文字构建了一个个鲜活的江南场景，让我仿佛身临其境，感受到那份独属于江南的温润与雅致。阅读这本书，就像是在欣赏一幅徐徐展开的水墨长卷，每一笔都充满了意境，每一处都蕴含着深情。
评分我一直以为，要理解一个地方的文化，必须深入到历史的洪流之中。然而，《江南文化的诗性阐释》却告诉我，文化的精髓，往往就蕴藏在那些看似平凡的生活细节之中。作者在描述江南的市井生活时，那种生动而鲜活的笔触，让我感受到了人情味和烟火气。他将江南的市井文化，如丝绸的制作、茶叶的品饮、戏曲的演绎等，都赋予了诗意的色彩，让我看到了普通人在日常生活中所展现出的智慧和创造力。书中关于“生活美学”的阐释，更是让我受益匪浅。它不仅仅是关于物质的精致，更是关于精神的追求，关于如何在平凡的生活中活出诗意。
评分我一直认为，解读一种文化，需要一种“心”的投入。而《江南文化的诗性阐释》正是这样一本能够唤醒读者“心”的书。作者用充满诗意的语言，将江南文化的精髓娓娓道来，仿佛是在为读者勾勒一幅幅心灵的画卷。他对江南文化“内敛”与“外放”的辩证统一的描绘，更是让我为之动容。江南文化，既有内敛含蓄的一面，如同水墨的渲染，意境悠远；也有外放张扬的一面，如同节庆的热闹，色彩斑斓。然而，这种外放并非浮夸，而是在内敛的基础上，更加丰富和生动。作者将这种内在的张力，通过对江南音乐、舞蹈、戏曲等艺术形式的解读，展现得淋漓尽致。这本书，让我看到了江南文化的多样性与统一性，也让我对“诗性”有了更深的理解。
评分《江南文化的诗性阐释》带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种审美的升华。我一直认为，文化最终是要回归到人的情感和体验上的，而这本书恰恰做到了这一点。作者在分析江南的民俗风情时，没有停留在表面的热闹，而是深入挖掘其背后蕴含的情感寄托和价值观念。比如，书中对端午节、中秋节等节日习俗的解读，让我看到了古人对于生活的热爱、对于团圆的期盼，以及对于自然的敬畏。他将这些节庆活动与江南的自然环境、社会结构紧密联系起来，展现出一种和谐共生的文化图景。阅读这本书的过程，就像是在品味一杯陈年的黄酒，初尝时微醺，回味时醇厚，每一次翻阅，都能从中品尝出新的韵味，感受到江南文化那股历久弥新的生命力。
评分过眼，无需多言
评分太多引用，部分内容前后略矛盾，作者取巧做了整合工作，但是提出的观点流于表面
评分记得黑格尔曾说古希腊是“整个欧洲人的精神家园”，而美丽的江南无疑可以看作中华民族灵魂的乡关。尽管正在人们注目中的这个湿润的世界，已经更多地被归入历史的和怀旧的对象，但由于说话人本身是活的、正在呼吸着的生命，因而在他们的叙事中也会有一种在其他话语空间中不易见到的现代人文意义。
评分装帧很好，内容一般。。。
评分装帧很好，内容一般。。。
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