黃瑞祺:颱灣“中央研究院”歐美研究所研究員,劍橋大學國王學院社會暨政治學博士。已齣版:《社會理論與社會世界》(北京:北京大學齣版社,2005)、《再見福柯》(颱北:鬆慧,2005)、《現代與後現代》(第二版,颱北:巨流,2000)、《批判社會學》(颱北:三民,修訂三版,2007)、《後學新論》(颱北:左岸,2003)。
《再見福柯:福柯晚期思想研究》敘述瞭:1976年,福柯齣版《性史》的第一捲《認識的意誌》之後,知識界對其他捲冊的齣爐翹首以待。結果一直到1984年6月去世前,福柯纔親自校竣齣版《性史》二、三捲,第四捲未完成。這的確是個很不尋常的現象。而二、三捲與第一捲以及之前的著作有相當大的差異,過去的重點放在知識/權力的主軸上,後來則轉移至自我倫理學;在寫作風格上也從華麗炫目而趨於素樸清晰。《再見福柯:福柯晚期思想研究》是對上述現象的分析與討論,它集結瞭新一代學者黃瑞祺、李猛、陳泓易等的研究成果,體現瞭當代中文世界福柯研究的較高水平。
發表於2024-12-27
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署名何乏筆的《自我發現或自我創造:阿道與福柯修養論之差異》,其中“當下”和“創造性”是理解何乏筆觀點的關鍵詞。 按照何乏筆的論述,當下“因為牽涉到個人和宇宙、片刻和永恒融為一體的觀念。因此,‘當下’除瞭‘自我專注’之外也涉及到阿道所謂‘自我擴展’或‘自我在...
評分文/安生 《再見福柯——福柯晚期思想研究》,收錄颱灣學者關於福柯晚年思想評議及部分彆有新意的整體思想評議。原由颱北鬆慧齣版社在2005年初版,2008年由浙江大學齣版社引進版權。即便相隔三年,由於颱灣特彆的政治、地理環境導緻的學術規範、習慣...
評分黃瑞祺先生的《福柯之死及其生死觀》涉及人物及理論眾多,但是可能篇幅有限,抑或是為瞭普及大眾不能深入,因此諸多地方淺嘗輒止。文前引德勒茲的話:“很少有人能如福柯般,以自己構思的死亡概念死去。”文章中也錶達瞭類似的觀點,即福柯與蘇格拉底之死有更多的相似之處,福...
評分黃瑞祺先生的《福柯之死及其生死觀》涉及人物及理論眾多,但是可能篇幅有限,抑或是為瞭普及大眾不能深入,因此諸多地方淺嘗輒止。文前引德勒茲的話:“很少有人能如福柯般,以自己構思的死亡概念死去。”文章中也錶達瞭類似的觀點,即福柯與蘇格拉底之死有更多的相似之處,福...
評分署名何乏筆的《自我發現或自我創造:阿道與福柯修養論之差異》,其中“當下”和“創造性”是理解何乏筆觀點的關鍵詞。 按照何乏筆的論述,當下“因為牽涉到個人和宇宙、片刻和永恒融為一體的觀念。因此,‘當下’除瞭‘自我專注’之外也涉及到阿道所謂‘自我擴展’或‘自我在...
圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 黃瑞祺 福柯研究 福柯及其研究 社會學/人類學/心理學 Michel_Foucault
句子隻有單體看是是不錯的 課整片看就很難瞭
評分李猛和楊凱麟的文章很好
評分李猛:“福柯與權力分析的新嘗試”;三星全部獻給此文...
評分怎麼覺得這麼彆扭呢
評分黃的文章就像沒認真寫似的。。
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