發表於2024-11-23
Le Rationalisme de Spinoza 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: Alquié,Ferdinand 荷蘭@Spinoza 法語 français Spinoza Alquié_Ferdinand *PUF* #français #
人類的理智說:“上帝和Attributs之間存在«構成»關係,而二者與modes則存在«因果-生産-en»的關係。”然而,無論這種關係是«構成»也好,還是«因果-生産-en»也罷,都與作為en soi和conçu par soi的上帝存在根本斷裂,因為en soi和conçu par soi恰恰意味著定義的絕對缺席(absence de définition)。如果上帝拒絕定義,那麼我們,作為無能的人類,就無法對其形成任何恰當的知識,於是上述所建立的一切« 關係 »都與上帝無瓜。對上帝的認識從《倫理學》一開始就已經被拒絕交付給任何理智,無論人類的還是非人類的,也正是在一開始,Immanence計劃就因Transcendance/Tout autre而徹底破産。
評分人類的理智說:“上帝和Attributs之間存在«構成»關係,而二者與modes則存在«因果-生産-en»的關係。”然而,無論這種關係是«構成»也好,還是«因果-生産-en»也罷,都與作為en soi和conçu par soi的上帝存在根本斷裂,因為en soi和conçu par soi恰恰意味著定義的絕對缺席(absence de définition)。如果上帝拒絕定義,那麼我們,作為無能的人類,就無法對其形成任何恰當的知識,於是上述所建立的一切« 關係 »都與上帝無瓜。對上帝的認識從《倫理學》一開始就已經被拒絕交付給任何理智,無論人類的還是非人類的,也正是在一開始,Immanence計劃就因Transcendance/Tout autre而徹底破産。
評分人類的理智說:“上帝和Attributs之間存在«構成»關係,而二者與modes則存在«因果-生産-en»的關係。”然而,無論這種關係是«構成»也好,還是«因果-生産-en»也罷,都與作為en soi和conçu par soi的上帝存在根本斷裂,因為en soi和conçu par soi恰恰意味著定義的絕對缺席(absence de définition)。如果上帝拒絕定義,那麼我們,作為無能的人類,就無法對其形成任何恰當的知識,於是上述所建立的一切« 關係 »都與上帝無瓜。對上帝的認識從《倫理學》一開始就已經被拒絕交付給任何理智,無論人類的還是非人類的,也正是在一開始,Immanence計劃就因Transcendance/Tout autre而徹底破産。
評分人類的理智說:“上帝和Attributs之間存在«構成»關係,而二者與modes則存在«因果-生産-en»的關係。”然而,無論這種關係是«構成»也好,還是«因果-生産-en»也罷,都與作為en soi和conçu par soi的上帝存在根本斷裂,因為en soi和conçu par soi恰恰意味著定義的絕對缺席(absence de définition)。如果上帝拒絕定義,那麼我們,作為無能的人類,就無法對其形成任何恰當的知識,於是上述所建立的一切« 關係 »都與上帝無瓜。對上帝的認識從《倫理學》一開始就已經被拒絕交付給任何理智,無論人類的還是非人類的,也正是在一開始,Immanence計劃就因Transcendance/Tout autre而徹底破産。
評分人類的理智說:“上帝和Attributs之間存在«構成»關係,而二者與modes則存在«因果-生産-en»的關係。”然而,無論這種關係是«構成»也好,還是«因果-生産-en»也罷,都與作為en soi和conçu par soi的上帝存在根本斷裂,因為en soi和conçu par soi恰恰意味著定義的絕對缺席(absence de définition)。如果上帝拒絕定義,那麼我們,作為無能的人類,就無法對其形成任何恰當的知識,於是上述所建立的一切« 關係 »都與上帝無瓜。對上帝的認識從《倫理學》一開始就已經被拒絕交付給任何理智,無論人類的還是非人類的,也正是在一開始,Immanence計劃就因Transcendance/Tout autre而徹底破産。
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