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發表於2024-11-26

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韓愈，字退之，世稱韓昌黎，謚號文。 　　韓文公一生自命儒者，推崇儒學，力排佛老，一度因反對唐憲宗迎佛骨而被貶潮州（“夕貶潮州路八韆”）。 　　雖然我鍾愛道藏佛典，但拜讀其文，仍是佩服。韓愈文章自成一傢，在古代便有盛名，被稱為唐宋散文八大傢之一。 　　韓文公...

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，謚號文。 　　韓文公一生自命儒者，推崇儒學，力排佛老，一度因反對唐憲宗迎佛骨而被貶潮州（“夕貶潮州路八韆”）。 　　雖然我鍾愛道藏佛典，但拜讀其文，仍是佩服。韓愈文章自成一傢，在古代便有盛名，被稱為唐宋散文八大傢之一。 　　韓文公...

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，謚號文。 　　韓文公一生自命儒者，推崇儒學，力排佛老，一度因反對唐憲宗迎佛骨而被貶潮州（“夕貶潮州路八韆”）。 　　雖然我鍾愛道藏佛典，但拜讀其文，仍是佩服。韓愈文章自成一傢，在古代便有盛名，被稱為唐宋散文八大傢之一。 　　韓文公...

韓愈的《柳子厚墓誌銘》中有這樣的一段話： “嗚乎！士窮乃見節義。今夫平居裏巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手齣肝膽相示，指天日涕泣，誓死不相背負，真若可信。一旦臨小厲害，僅如毛發，比反若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉，皆是也。...  

韓愈的《柳子厚墓誌銘》中有這樣的一段話： “嗚乎！士窮乃見節義。今夫平居裏巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手齣肝膽相示，指天日涕泣，誓死不相背負，真若可信。一旦臨小厲害，僅如毛發，比反若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉，皆是也。...  

諸篇崇尚儒傢，攘斥佛老，立場鮮明，言辭懇切確鑿。以“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”聊以解嘲。作者“不祈人之知也明矣。直百世以俟聖人而不惑，質諸鬼神而不疑耳。”即便容不得佛老，心胸亦通達明豁:與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。隻是文人的使命感作祟，令其憂誌萬緒“物不得平則鳴，人之於言也亦然，有不得已者而後言。”

諸篇崇尚儒傢，攘斥佛老，立場鮮明，言辭懇切確鑿。以“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”聊以解嘲。作者“不祈人之知也明矣。直百世以俟聖人而不惑，質諸鬼神而不疑耳。”即便容不得佛老，心胸亦通達明豁:與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。隻是文人的使命感作祟，令其憂誌萬緒“物不得平則鳴，人之於言也亦然，有不得已者而後言。”

諸篇崇尚儒傢，攘斥佛老，立場鮮明，言辭懇切確鑿。以“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”聊以解嘲。作者“不祈人之知也明矣。直百世以俟聖人而不惑，質諸鬼神而不疑耳。”即便容不得佛老，心胸亦通達明豁:與其有譽於前，孰若無毀於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。隻是文人的使命感作祟，令其憂誌萬緒“物不得平則鳴，人之於言也亦然，有不得已者而後言。”

這個本子選的比較全麵，算是諸體俱全，要是換金聖嘆來選，估計就太照顧自己口味而不顧韓文公全貌瞭～

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