译者简介:
陈春文 男,1961年3月生,山东省平原县人。教授。兰州大学哲学社会学院副院长,《科学•经济•社会》杂志主编。兰州大学哲学系84届毕业生,1989-1994行后游学于德国弗莱堡大学、特里尔大学和斯图大学,1995年回国。兼任《现代西方学术文库》编委,《科学•经济•社会》杂志编委、主编,甘肃省《中国传统文化研究会》常务理事。代表作为《栖居在思想的密林中--哲学寻思录》,主要论文有"全球化格局与中国的私民社会传统","在夹缝中求生的现代化","资本魔方与莲境中的人类","思经验自己的真理"等。主要学术贡献在于,提出了中西思想比较的研究纲领:西方思想是哲学思想,哲学思想讲真理语言;中国思想是道德思想,道德思想是讲道理语言;西方思想构造可通约的文明,中国思想依赖宗法传续的文化;西方思想构造公民社会,中国思想培育私民社会。此外提出了"国家主义"和"人类主义"等重要概念,并有译著《哲学生涯》《回答——海德格尔说话了》等著作。
发表于2024-11-24
思的经验 2024 pdf epub mobi 电子书
海德格尔当然不是一个民俗学家,但是他在这本书里,谈论的却多是些民俗学的话题,比如地方风物、乡土民谣、传统节日、教堂圣画,比如对乡下教堂钟声的回忆,比如正在消逝的作坊,比如用方言写诗并编辑风俗杂志《巴登乡风日志》的德国乡土诗人黑贝尔…… 海德格尔本来很可能成为...
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图书标签: 海德格尔 哲学 德国 思想 现象学 Heidegger 西方哲学 思
亚伯拉罕·阿·圣克塔·克拉拉——为其于1910年8月15日在克雷亨斯腾的纪念碑揭幕而作(1910)
早期诗作(1910-1916)
充满生机的风物:为什么我们留在小地方?(1933)
走向理解之路(1937)
暗示(1941)
索福克雷斯《安蒂高娜》里的复歌(1943)
对泰然让之的探讨——一次有关思的林中路交谈(1944/1945)
思的经验——在高高的杉树林中穿行……(1947)
山中小道(1949)
林中路(“未来的人……”)(1949)
读默里克的一首诗——马丁·海德格尔与E.施泰格的通信(1951)
何谓阅读?(1954)
教堂塔钟之神秘(1954)
为朗哈德尔的《黑贝尔》一书说几句话(1954)
关于圣坛画(1955)
J.P.黑贝尔的语言(1955)
与奥尔特加·y.加赛特的会面(1955)
什么是时间?(1956)
黑贝尔——乡愁之魂(1957)
作坊札记(1959)
语言与家乡(1960)
关于伊戈尔·斯特拉文斯基(1962)
致雷内·夏尔——为纪念伟大的友人乔治·布雷翁而作(对石印画《拓文引谈》的观感)(1963)
阿达尔伯特·斯蒂夫特尔的《冰雪故事》(1964)
曾经在场的启示(1966)
艺术与空间(1969)
符号(1969)
人的栖居(1970)
思物——对雷内·夏尔的友情眷念(1970)
不朽的蓝波儿(1972)
语言(1972)
神语缺失(1974)
弗里多林·维普林格的最后
一次来访(1974)
忆艾尔哈特·凯斯特纳(1975)
马丁·海德格尔的祝辞(1976)
文献说明
编后记
译后记
《思的经验》列在《海德格尔全集》第13卷,从他最早的作品到他最后的作品,跟踪了海德格尔思想的全过程。这一卷的名字,直译应译为“从思的经验中来”,“基于思的经验来说”或“出于思的经验”,听起来拗口。译者思量再三,取《思的经验》这个译名。德文原名《Aus der E血hmng des Denkens》显示了思者海德格尔不同寻常的谦逊,用意在于强调,这只是思者海德格尔本人思的经验,还不能说是思的经验本身。
海德格尔散文写得不错,但实在无能于欣赏海德格尔的诗及其对诗的赏析。海德格尔的学说变幻无方,微妙难识。仿佛前无古人,后无来者,只有他一个人进入了“思”的领域,哲学都损害了“思”。海德格尔大抵是所有作家中自创词最多的,要了解他的思想,对原著语言的必需性最大。
评分大拌菜么?这本书大概适合已相当了解作者的思想且非常粉作者然后不肯放过他的任何文字的人来阅读。
评分一旦归乡到思的源头,我们就敢于抽身哲学,卷入到存在之思。
评分作者关注自然,并且在感受自然的同时进行思考,这是思的经验。如果理解整个思维从萌芽到得出结果的过程,那么哲学并非如此冰冷。文字内容形式广泛,包含散文、对话、诗歌、文学分析等。
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