《 的現代誤讀》k中,“現代”指“現在這個時代”,即從1919年到現在。但它同時又是一個文化概念,從傳統到現代,強調的是文化範型的轉變。一般認為,這種文化轉型在晚明就已開始,而在1840年鴉片戰爭之後,中國文化加快瞭轉型的進程,1919年的“五四”運動,則標誌著現代文化主導地位的確立。《 的現代誤讀》所討論的《紅樓夢》誤讀現象,大都發生於1919年之後,且或隱或顯地帶有現代文化的烙印,1919年之前的種種情形,隻有少數特彆重要的事例受到我們關注。
在中國古典名著中,《紅樓夢》是最容易讓人走火入魔的,種種“揭秘”,種種“解夢”,其數量之大,也許隻有“《周易》研究”纔能與之相提並論。
於是有瞭《紅樓夢》的現代誤讀一書。
鬍適是新紅學當之無愧的宗師。新紅學的學木範式由他建立,而《紅樓夢》的現代誤讀,也不幸與其負麵影響有關。
《 的現代誤讀》以鬍適為主要批評對象,對於周汝昌、俞平伯、劉心武等先生,則重在明其淵源,示其流弊。
發表於2025-01-11
紅樓夢的現代誤讀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
學生時代就一直對《紅樓夢》有著濃厚的興趣,如今走上工作崗位,沒有許多的精力讀書,唯有《紅樓夢》依然放在床頭案上。可對“紅學”卻是敬而遠之,不敢多談,“恐被人恥笑瞭去”。讀罷陳先生的《誤讀》一書,方纔明白“紅學”的來龍去脈,什麼纔是真正的“紅學”。
評分學生時代就一直對《紅樓夢》有著濃厚的興趣,如今走上工作崗位,沒有許多的精力讀書,唯有《紅樓夢》依然放在床頭案上。可對“紅學”卻是敬而遠之,不敢多談,“恐被人恥笑瞭去”。讀罷陳先生的《誤讀》一書,方纔明白“紅學”的來龍去脈,什麼纔是真正的“紅學”。
評分學生時代就一直對《紅樓夢》有著濃厚的興趣,如今走上工作崗位,沒有許多的精力讀書,唯有《紅樓夢》依然放在床頭案上。可對“紅學”卻是敬而遠之,不敢多談,“恐被人恥笑瞭去”。讀罷陳先生的《誤讀》一書,方纔明白“紅學”的來龍去脈,什麼纔是真正的“紅學”。
評分學生時代就一直對《紅樓夢》有著濃厚的興趣,如今走上工作崗位,沒有許多的精力讀書,唯有《紅樓夢》依然放在床頭案上。可對“紅學”卻是敬而遠之,不敢多談,“恐被人恥笑瞭去”。讀罷陳先生的《誤讀》一書,方纔明白“紅學”的來龍去脈,什麼纔是真正的“紅學”。
評分學生時代就一直對《紅樓夢》有著濃厚的興趣,如今走上工作崗位,沒有許多的精力讀書,唯有《紅樓夢》依然放在床頭案上。可對“紅學”卻是敬而遠之,不敢多談,“恐被人恥笑瞭去”。讀罷陳先生的《誤讀》一書,方纔明白“紅學”的來龍去脈,什麼纔是真正的“紅學”。
圖書標籤: 紅樓夢 陳文新 紅學 武漢圖書館 古典文學 中國文學--當代
可以看作作者對於探軼派的不滿,但是我倒是覺得作者著相瞭,其實一部奇書本身可能就是多解的何況是紅樓夢。
評分可以看作作者對於探軼派的不滿,但是我倒是覺得作者著相瞭,其實一部奇書本身可能就是多解的何況是紅樓夢。
評分可以看作作者對於探軼派的不滿,但是我倒是覺得作者著相瞭,其實一部奇書本身可能就是多解的何況是紅樓夢。
評分可以看作作者對於探軼派的不滿,但是我倒是覺得作者著相瞭,其實一部奇書本身可能就是多解的何況是紅樓夢。
評分前麵當笑話來讀,比如曹學傢考證曹氏先祖一直追溯到周代,有人把紅樓夢順序打亂編成太極紅樓夢以配閤周易來研究,一對兄妹寫瞭200多萬字證明紅樓是寫的曹雪芹與其戀人閤謀刺殺雍正.... 周汝昌的觀點最能代錶紅學的現況,他認為把紅樓夢當小說來研究是對中華文化的侮辱 一句話,紅學傢去死
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