修订版序
中国版序言
科学、艺术、宗教与文学
体系思考中的定位　自然与文化　自然科学与文化科学宗教、信仰与科学
价值的诸体系
人类参与的诸价值 美与真的区别 美与神圣的区别 美与善的区别 美与有益的区别 美与快感的区别
主客体的相互关系和文学
对待现实的相互关系 作为文学机制的爱
现实的概念化、表现方法和文学
对现实的概念处理 同质的不连续和文学
艺术的本质与种类
宏观体系中的把握 美好的本质 对艺术的本质的追求 艺术的种类
文学的本质
从古至今的文学的语义 文学的广狭二义性与暖昧性 文艺与文艺学 文学的本质 文学的诸种体裁
语言和文章
语言机能的重要性 时枝诚记的语言过程说
作家研究的方法
作家研究的问题意识 作家研究的目的 创作主体的反映度 古典和近代作品的不同 由享受主体的主体性充实度而产生的
问题传记研究的限界 作家研究的方法论 从作品开始的追溯、上升的方法 下降的方法
接受作品的基本结构
阅读主体与被阅读对象 阅读主体的应有状态 被阅读对象的种种情况 与创作主体有关的方面 与作品相关的种种态度
由著作权而决定的作品的固定 以价值为媒介的主客体结合 享受主体充实的方法 作品的追溯及其限界 在文学享受中的研究
者的位置 鉴赏与研究
作品研究的方法
从作品形成的机制出发 样式的变化与流动的机制《诞生的烦恼》的实例 以《段》作为实例
文艺思潮论的方法
问题意识与姿势 对历史哲学的志向 文艺思潮与样式的结合 文学史成立的条件 对文学史独特的方法论的探索 体裁问题及其论争 史的文艺学 文艺思潮论的展开
样式论的方法
样式论的问题意识 体裁的意味与样式 冈崎、竹内说的不同 样式论方法的依据 个人的历史的样式 类的体系的样式
时枝学说的鉴赏否定论及其评析
鉴赏否定论产生的经过 否定鉴赏的立场 误解了《美学事典》的时枝理论 什么是鉴赏 与时枝说的鉴赏的不同点 语言
……
新批评派及对它的评析
三契文学鉴赏法七十则
三契机说文学鉴赏法七十则的诞生经过
长谷川泉著作目录
后记
· · · · · · (收起)