Hobbes on Civil Association consists of Oakeshott’s four principal essays on Hobbes and on the nature of civil association as civil association pertains to ordered liberty. The essays are “Introduction to Leviathan” (1946); “The Moral Life in the Writings of Thomas Hobbes” (1960); “Dr. Leo Strauss on Hobbes” (1937); and, “Leviathan : A Myth” (1947). The foreword remarks the place of these essays within Oakeshott’s entire corpus.
具体描述
读后感
用户评价
导读稳准狠，也太清晰了吧，五体投地。moral life一篇 对pride双重含义意义的解读印象比较深（虽然我边看边露出不相信的神情），在vain-glory和对暴死的恐惧两极之间用pride的高贵意义（勇气的高尚）搭建了一条可共同构建利维坦的线索，而非仅是二者东风压倒西风的严格对立。但是pride再怎么高尚，它也是以优越感为基础，这其实与霍布斯只承认人人相互平等的政治意图相违背，施老师其实在《霍》贵族德行一章提到过这，他则解释为受笛卡儿的暂时蒙蔽。第三篇对施特劳斯强调霍布斯前科学的道德态度用一种客观但稍微小家子气的方式给予了某种程度的否定，不过霍布斯哲学—历史—哲学的转向倒是启发了我；最后一篇真的很骚，很喜欢~想回去给施老师打五颗星啦
评分Oakeshott思路之敏锐，让我想到LS。
评分导读稳准狠，也太清晰了吧，五体投地。moral life一篇 对pride双重含义意义的解读印象比较深（虽然我边看边露出不相信的神情），在vain-glory和对暴死的恐惧两极之间用pride的高贵意义（勇气的高尚）搭建了一条可共同构建利维坦的线索，而非仅是二者东风压倒西风的严格对立。但是pride再怎么高尚，它也是以优越感为基础，这其实与霍布斯只承认人人相互平等的政治意图相违背，施老师其实在《霍》贵族德行一章提到过这，他则解释为受笛卡儿的暂时蒙蔽。第三篇对施特劳斯强调霍布斯前科学的道德态度用一种客观但稍微小家子气的方式给予了某种程度的否定，不过霍布斯哲学—历史—哲学的转向倒是启发了我；最后一篇真的很骚，很喜欢~想回去给施老师打五颗星啦
评分concise, insightful, a real masterpiece.
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