具体描述
《韩国儒学思想研究》是韩国著名儒学学者、韩国东西哲学学会会长崔英辰教授系统研究韩国儒学思想发展的一部扛鼎之作。作者以独特的问题意识和思维方式，展开对韩国儒学思想的深入考察和分析。全书由上、中、下三篇组成：上篇从儒学思想的本质出发，对儒学思想的核心概念如“仁”、“中”、“孝”、“道”、“善”、“性”、“神”等作了界定和分析；中篇重点考察了朝鲜时期儒学思想的发展演变，即依照前期与后期的时间划分，梳理和诠释了不同时期的儒学代表人物思想，如前期的花潭、晦斋、退溪和栗谷，后期的巍岩、南塘、木山、芦沙以及实学家茶山和惠冈等，从中可窥视朝鲜时期儒学思想发展的特征以及儒学思想的本质是如何发展并重新构成为韩国思想的；下篇则申论现代韩国社会的儒教认识，对诸如儒学的现代化、亚洲价值的哲学反思、韩国社会的家族主义等作了细致的阐发和探讨。
作者简介
崔英辰，男，1952年生，韩国忠清南道人。成均馆人学哲学博士，现任韩国成均馆大学韩国哲学科教授、中国社会科学院客座教授、国际儒教文化论坛常任代表、韩国东西哲学会会长、东洋哲学研究会会长、《儒教文化研究》（国际版）以及《东亚文化与思想》主编。曾任韩国公州师范大学助教授、全 北大学助教授、成均馆大学儒学东洋学部学部长兼儒学大学院院长、韩国思想史学会会长、韩国周易学会会长等。主要研究领域有儒教经典学、朝鲜儒学思想史、东亚儒学思想比较研究、儒教生态学等。主要著作有《儒教思想的本质与现在性》、《朝鲜时期儒学思想史的发展状况》、《退溪李混》等；合著有《周易的现代启示》、《朝鲜实学者崔汉绮的哲学与思想》、《儒教与家族丰义》等；代表论文有《儒教，一与多的形而上学》、《易学思想的哲学探究》、《人物性同异论的生态学解释》等。
目录信息
译者序
序
自序
上篇 儒学思想的本质
第一章 儒学思想的理论基础
第一节 儒学的真理观：以道、则为中心
一、真理的根据
二、真理的体得
三、真理的实现
第二节 仁的关学解释：以“恻隐之心”为中心
一、无目的性与恻隐之心
二、与他者的合一：物我一体
三、情感的普遍性与作为“求仁工夫”的絮矩之道
第三节 “中”的逻辑
一、“中”的概念及其原始意义
二、阴阳对待的逻辑与“中”
三、“时中”和权道
第四节 孝：身的形而上学
一、孝思想的前提：吾身是父母之遗体
二、身：性命的具有者
三、孝的扩充和天下一家
第二章 《周易》中体现的儒学思想的核心概念
第一节 道：一阴一阳之谓道
一、《周易》的成立和阴阳
二、道的文字学意义以及《周易》的两个方向
三、结构和运行
第二节 善：继之者善
一、善的文字学意义以及与性的关系
二、原始儒家价值论的展开方向
三、从道向善
第三节 性：成之者性
一、性的原始意义与变化
二、道和性
三、性和命
第四节 神：阴阳不测之谓神
一、神的文字学意义与道、神
二、神和易
三、卜筮和神
中篇 朝鲜时期儒学思想的发展
第三章 朝鲜时期儒学思想史的分类及其特征
第一节 朝鲜时期儒学思想史的分类方式及问题点——以主理、主气问题为中心
一、主理、主气分类方式的提出
二、主理、主气分类方式的问题点
三、从朝鲜时期儒学的发展来看思想史的分类
四、新的分类方式的探讨
第二节 朝鲜时期儒学思想发展史
一、古代、中世：韩国原始思维与儒家制度、规范的吸收
二、近世：朱熹学的吸收与朝鲜性理学的成立
三、近代黎明期：朝鲜性理学的发展与实学思想
四、近代：西方文明的挑战与韩国儒教的对应姿态
五、韩国儒学思想的特征
第四章 朝鲜前期的儒学思想
第一节 丽末鲜初士大夫的现实对应姿态以及思想性转换
一、道德性与实用性
二、从“无”到“有”的思维方式
三、“实”的哲学与政治意识
第二节 李混的理气论与现实意识
一、体用论的结构与李混体用论的问题
二、朱熹理气沦的问题点与李混“理”概念的特征
三、四端七情论与理动说、理到说
四、现实意识与修己治人
第三节 李混的易学思想与政治意识
一、道器论
二、对“元亨利贞”的解释
三、《乾卦上九讲义》中的政治意识
第四节 李珥理气之妙的思维方式与改革思想
一、李珥是否是主气论者？
二、理气说与理气之妙的思维构造
三、理气之妙的思维构造在心性论中的展开
四、改革思想与内外的统
第五节 李珥《圣学辑要》中体现的女性观——以《内训》为中心
一、儒教女性观的原型：坤卦
二、女性的两面性
三、女德与女性的主体化
第五章 朝鲜后期的儒学思想
第一节 对韩元震、李柬未发论辨的再探讨
一、气：未发状态下的气是湛然纯善？还是清浊善恶？
二、理与气的关系：理规定气？还是气规定理？
三、心：心是一？还是二？
四、与李混、奇大升四端七情论争的比较
第二节 李基敬的人物性论
一、人物性同异论的典据
二、李基敬人物性论的基本观点
下篇 现代韩国社会的儒教认识
附录一 韩国哲学界儒教思想研究成果分析
附录二 最近韩国儒教研究的现状和展望
附录三 《周易》的自然生命观
附录四 东亚近世儒学对天、性、道的认识
· · · · · · (收起)
读后感
原文载于：《哲学门》第20辑 自2000多年前孔子创立儒家思想始，儒家思想因其切近人性、人心，切近人的日常生活而成为人伦日用之道；因其良善文明的政治主张成为统治者用以标明贤德开明的治国方略；因其高迈超越的性命天道而成为独具特色的形上哲学。不仅影响了传统中国的政治、...
评分原文载于：《哲学门》第20辑 自2000多年前孔子创立儒家思想始，儒家思想因其切近人性、人心，切近人的日常生活而成为人伦日用之道；因其良善文明的政治主张成为统治者用以标明贤德开明的治国方略；因其高迈超越的性命天道而成为独具特色的形上哲学。不仅影响了传统中国的政治、...
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用户评价
这本书的出版，填补了我长期以来对韩国文化认知的一个重要空白。一直以来，我对韩国的印象大多停留在现代流行文化，比如K-pop、韩剧等，对于其深厚的历史文化底蕴知之甚少。然而，这本书以一种非常系统的方式，将我带入了韩国思想世界的纵深处。作者对于韩国儒学思想的梳理，不仅仅局限于理论的介绍，更重要的是，它着重探讨了这些思想在韩国社会中的实际应用和演变。我尤其对书中关于儒家思想如何影响了韩国的家庭结构、社会等级以及个人品德的论述印象深刻。它让我明白了，为什么韩国社会如此重视教育，为什么家庭关系如此紧密，以及为什么韩国人在集体主义方面表现得如此突出。这本书让我对韩国这个国家有了更全面、更深刻的认识，它不仅仅是一本学术著作，更是一次对异域文化的深度探索。
评分这本书给我带来了前所未有的震撼，它带领我穿越了几个世纪的韩国历史长河，深入探究了儒家思想是如何在朝鲜半岛这片土地上生根发芽、枝繁叶茂，并最终塑造了整个社会的思想文化和价值体系。从最初的传入，到与本土文化的融合，再到不同学派之间的争鸣与发展，作者层层剥茧，将那些看似遥远而复杂的概念，用生动形象的语言娓娓道来。我尤其被书中关于“礼”与“乐”在韩国社会中的具体体现所吸引，作者通过大量的史料和生动的案例，展现了儒家思想如何渗透到日常生活的方方面面，从家庭伦理到政治制度，从教育方式到个人修养，无不烙印着儒家深深的痕迹。读完之后，我不仅对韩国的传统文化有了更深刻的理解，更对儒家思想的智慧和生命力有了全新的认识。这本书不仅仅是一本学术专著，更是一扇通往韩国精神世界的大门，让我得以窥见其文化基因的深层奥秘。
评分这本书为我打开了一个全新的视角，去理解和审视韩国的现代化进程。我一直认为，一个国家的文化基因对其发展轨迹有着至关重要的影响，而儒家思想无疑是韩国最深厚的文化基因之一。作者通过对韩国儒学思想的细致梳理，揭示了在现代化的浪潮中，这些古老的思想是如何被保留、被改造，甚至是被挑战的。书中关于儒家思想与韩国政治制度、经济发展、教育体系之间的互动关系，给了我很多启发。我惊讶地发现，即使在高度发达的当代韩国，儒家思想的影子依然无处不在，它在潜移默化地影响着韩国人的思维方式、行为模式，以及社会价值观。这本书让我意识到，理解一个国家的当下，不能脱离其历史文化的根基，而韩国的儒学思想，正是理解韩国现代化故事的关键钥匙。
评分坦白说，刚开始拿起这本书，我有些担心它会过于枯燥乏味，毕竟“儒学”这个词听起来就带着几分沉重。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者以一种极其巧妙的方式，将理论与实践相结合，将抽象的哲学概念与生动的历史故事融为一体。我尤其喜欢书中关于“孝”与“忠”在韩国社会中的具体解读，作者通过分析大量的文学作品、历史文献，展现了这些儒家核心价值观在不同时代、不同阶层人们生活中的复杂表现。有时候，这些价值被奉为圭臬，成为社会秩序的基石；有时候，它们又成为个体命运的束缚，引发了无数的悲欢离合。这种对思想的“去神秘化”处理，让我觉得非常亲切，也更容易理解。读这本书，就像是在听一位老者娓娓道来，他讲述的不仅仅是学问，更是人生的智慧。
评分翻开这本书，我立刻被其宏大的视野和严谨的考证所折服。作者以一种近乎考古的方式，挖掘出了韩国儒学思想发展过程中那些被遗忘的角落和被忽视的细节。那些晦涩难懂的古籍，在作者的笔下变得鲜活起来，那些沉寂的历史人物，也仿佛跃然纸上，向我们讲述着他们关于理想社会、人生意义的深刻思考。我被书中对不同时期儒学思潮的梳理所深深吸引，从早期的尊孔崇儒，到后来的朱子学、阳明学在韩国的变体与发展，再到近代以来面对西方思想的冲击，韩国儒学所经历的阵痛与转型，都描绘得淋漓尽致。作者并没有简单地介绍学说，而是深入分析了这些思想如何与当时的社会现实相结合，如何影响了韩国的历史进程，甚至是普通人的命运。这本书不仅提供了丰富的知识，更引发了我对于思想与社会之间互动关系的深刻反思。
评分还不错诶
评分还不错诶
评分还不错诶
评分还不错诶
评分此书的前1/3篇幅用来解释和介绍各种儒学概念，比如“心”“理”“道”“仁”“中”等等，后1/3篇幅用来介绍现代韩国社会对于儒学和儒教（韩国把这个也发展成宗教了，真不愧是世界宗教博物馆）的认识和看法，对于一般读者略读即可。中间1/3用以描述韩国历史上诸家的儒学思想，质量相对不错。
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