中国花儿通论

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出版者:
作者:武宇林
出品人:
页数:478
译者:
出版时间:2008-8
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787227038849
丛书系列:
图书标签:
  • 民歌
  • 民俗
  • 中国花儿
  • 文化研究
  • 民间艺术
  • 音乐美学
  • 民族音乐
  • 地域文化
  • 传统艺术
  • 民俗风情
  • 花儿文化
  • 非物质遗产
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具体描述

《中国花儿通论》从唐、宋、元、明、清、民国以及新中国以来的纵向视角和古丝绸之路上多民族聚居地的横向视角,对中国“花儿”这一古老的民族艺苑奇葩进行了系统的研究和探索。书中所援引的700多首传统“花儿”民歌,其中有不少是从民间抢救上来的即将失传的非常古老而弥足珍贵的作品,其内容显现着唐、宋时期民间口头文学的痕迹,语言具有元、明、清的时代特质,堪称研究“花儿”及相关人文学科的活化石。

《中国花儿通论》是一部学术专著,聚焦于中国各地广泛流传的民歌形式——“花儿”。本书并非收录了具体的花儿作品,而是深入探讨了花儿的形成、发展、艺术特征、社会文化功能以及在不同地域的变异与传承。 一、 花儿的源起与历史演变 本书首先追溯了花儿的起源。作者结合历史文献、考古发现以及民间传说,探讨了花儿可能的前身,如古代的歌谣、劳动号子、祭祀音乐等,以及它们是如何在中原文化、北方游牧文化以及丝绸之路沿线多元文化交流的影响下,逐步孕育和发展成为独特的“花儿”艺术的。 接着,本书详细梳理了花儿在漫长的历史进程中的演变轨迹。从早期相对朴素、粗犷的形态,到不同时期社会经济、政治文化背景对其产生的深刻影响,再到近现代随着人口流动、传播媒介的变化,花儿如何在继承传统的同时,又吸收新的元素,展现出新的生命力。作者特别关注了不同历史时期,社会变迁对花儿题材、旋律、演唱方式等方面的影响,力图勾勒出花儿艺术发展的全景图。 二、 花儿的艺术特征与美学范畴 在艺术特征方面,本书进行了系统性的分析。 1. 音乐构成: 详细阐述了花儿的旋律特点。花儿的旋律多以高亢、悠扬、婉转、抒情为主要基调,音域宽广,情感表达丰富。本书将通过对不同地区花儿旋律线条的分析,揭示其内在的音乐规律和审美取向。同时,也会探讨花儿的节奏、调式、演唱技巧(如喉音、鼻音、颤音等)及其在表达情感时的作用。 2. 歌词内容与结构: 花儿的歌词是其艺术魅力的重要载体。本书深入分析了花儿歌词的主题,包括爱情、劳动、生活、自然风光、思念故乡、民族情感等,并探讨了歌词中常见的比兴、拟人、夸张等修辞手法,以及它们如何营造出鲜明的意境和浓郁的生活气息。在结构上,花儿歌词常采用重复、呼应、层层递进的方式,形成一种回旋往复、层层深入的艺术效果。本书将对这些结构模式进行细致的解读。 3. 演唱方式与表演: 花儿的演唱不仅是声音的艺术,更是一种情感的释放和个性的张扬。本书将探讨花儿的演唱风格,如一人独唱、两人对唱、多人合唱,以及不同地区在演唱时可能存在的差异。同时,也会关注演唱者的表情、肢体语言等非语言元素在花儿表演中的重要性,以及它们如何共同构成花儿艺术的整体魅力。 4. 审美意蕴: 花儿的审美价值体现在其对人类普遍情感的深刻洞察和真挚表达。本书将从“哀而不伤、乐而不淫”的境界,探讨花儿在抒发忧愁时所表现出的韧性与乐观,以及在表达喜悦时所展现的奔放与热烈。同时,也会分析花儿的“真情实感”是如何打动人心的,以及其所蕴含的朴素、自然、健康的美学品格。 三、 地域性变异与文化生态 中国地域辽阔,“花儿”也呈现出鲜明的地域特色。本书将重点分析不同地区花儿的特质。 1. 主要花儿产地及其特征: 详细介绍青海花儿、甘肃花儿、宁夏花儿、陕西花儿、新疆花儿等主要流传区域。例如,青海花儿的“海东调”和“海北调”的差异;甘肃花儿的“陇东调”、“陇南调”等;宁夏花儿的“信天游”特色;新疆花儿与当地少数民族音乐的融合等。每一个地域的花儿,都在其独特的地理环境、历史文化、民族习俗的影响下,形成了各具特色的旋律、唱腔、语言和题材。 2. 文化交融与传播: 花儿的传播与民族迁徙、商贸往来、文化交流密不可分。本书将探讨花儿在不同民族、不同地域之间的传播过程,以及在这个过程中,花儿是如何吸纳融合当地的音乐元素、语言习惯、风俗人情,从而产生变异和创新的。特别关注丝绸之路沿线花儿的交流与融合现象。 3. 花儿的社会文化功能: 花儿不仅仅是一种音乐形式,更是承载和传承地方文化的重要载体。本书将深入分析花儿在社会生活中的多重功能: 情感宣泄与交流: 在农耕社会,花儿是人们表达喜怒哀乐、抒发内心情感的重要途径。 社会教化与道德传承: 许多花儿歌词中蕴含着朴素的道德观念、生活智慧和民间谚语,对社会成员起着潜移默化的教化作用。 节日庆典与社交活动: 花儿常在婚丧嫁娶、节日集市、农事劳动等场合演唱,成为联系社群、增进感情的重要媒介。 身份认同与文化归属: 在特定地域,花儿已经成为该地域人民身份认同的重要标志,是维系民族文化认同感的重要纽带。 历史记忆与地方志: 许多花儿的歌词记录了当地的历史事件、风土人情、传说故事,堪称生动的民间“地方志”。 四、 传承与发展面临的挑战与机遇 本书的最后部分,将着眼于花儿的当下与未来。 1. 面临的挑战: 随着现代化的进程,城市化、人口外迁、新媒体的冲击,以及部分地区经济发展和文化政策的变迁,花儿的生存和传承面临着严峻的挑战。例如,年轻一代对传统文化的兴趣减弱,花儿的传唱群体萎缩,以及部分地区保护和传承工作的滞后等。 2. 保护与传承的探索: 本书将介绍当前各地在保护和传承花儿方面所做的努力,包括非物质文化遗产的申报与保护、花儿艺术的教学与研究、音乐会的举办、相关文献的整理与出版、以及利用现代科技手段进行数字化保存等。 3. 创新与发展的前景: 在挑战与机遇并存的时代,花儿如何在保持其艺术生命力的同时,实现创新与发展?本书将探讨花儿与现代音乐元素的结合、与旅游产业的融合、与教育的联动,以及如何通过新的传播方式,让花儿重新焕发活力,走进更广泛的听众心中。 《中国花儿通论》力求在理论深度和实践视野上,对中国花儿这一宝贵的口头文学和音乐遗产进行全面、系统的梳理和阐释,为研究者、爱好者以及关注中国民间艺术的读者提供一份详实而深入的参考。本书的写作,旨在唤起更多人对这一独特民间艺术的关注与珍视,共同努力,让“花儿”在新时代绽放出更加绚丽的光彩。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计和排版风格,透露出一种近乎古朴的考究。我拿到手的时候,首先注意到的就是它大量使用的手绘插图和泛黄的旧照片,这些视觉元素有效地烘托了主题的年代感和地域特色。内容上,作者的论述逻辑严密而富有弹性。他并没有试图给“花儿”下一个绝对的、一成不变的定义,而是极其审慎地探讨了其“变异性”和“适应性”。尤其是他对近现代以来,随着社会结构变迁,花儿在城市化进程中面临的“失语”和“重塑”的讨论,非常具有现实意义。这部分内容让我深刻反思,我们究竟应该如何对待这些正在消逝或急剧转型的非物质文化遗产?作者没有给出简单的答案,而是通过细致的案例分析,引导读者去思考保护的困境与出路。这种开放式的讨论方式,比起那种“盖棺定论”式的论断,更能激发读者的批判性思维和参与感。

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这部作品的视角实在令人耳目一新,它并没有像传统学术著作那样沉溺于对“花儿”这一民间音乐形式的冰冷分析和宏大叙事,而是深入到了那些在黄土高原上歌唱的普通人的情感脉络之中。作者似乎有一种魔力,能将那些朴素的歌词转化为一幅幅生动的画面。我尤其欣赏它对“情歌”的解读,那些看似直白的情感表达,在作者的梳理下,折射出特定历史时期下,个体在婚姻、爱情、生活压力中的微妙挣扎与反抗。它不是简单地罗列曲目,而是通过对不同地域、不同群体口头传承下来的版本进行比对,构建了一个复杂的情感生态系统。读到某处描写一个女子在窑洞里对着月亮唱出的那些悠长叹息时,我仿佛能闻到空气中泥土和煤烟混合的味道,感受到那种深深植根于土地的生命力与哀愁。这种对民间艺术的“在场感”的捕捉,远胜于那些堆砌着繁复理论的文献。它让人明白,花儿不仅仅是音乐,它是一种活着的、呼吸着的历史和心灵的投射。

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如果说有什么遗憾,那就是某些章节在叙事节奏上略显跳跃。有一部分关于特定“花儿帮派”或传承家族的历史追溯,虽然资料详实,但由于涉及人名地名众多,对于初次接触这一领域的读者来说,可能会有一点点信息过载的感觉,需要反复查阅注释才能理清脉络。但瑕不掩瑜,这本书的价值在于其罕见的广度与深度兼具。它不像很多学术著作那样高高在上,而是充满了一种对民间艺术家的尊重与敬畏。我尤其欣赏作者对那些默默无闻的“好歌手”的致敬,通过还原他们的人生片段,使得原本抽象的音乐符号变得有血有肉。这本书的出现,无疑为研究中国西部民间音乐提供了一个全新的、兼顾田野考察的微观视角,它填补了长期以来这一领域在系统性研究上的空白。

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这本书的语言风格有一种独特的韵味,它似乎吸收了研究对象的某种特质——既有西北人特有的坦荡直率,又不失学者深思熟虑后的克制与精准。作者在描述某些高亢激昂的花儿时,文字也跟着变得热烈起来,仿佛能让人听到那穿透空气的嗓音;而在论及那些表达幽怨和哀伤的主题时,笔触又变得细腻婉转,充满张力。这种情景交融的写作手法,极大地增强了文本的感染力。更重要的是,作者成功地将“审美价值”和“社会功能”进行了有效的整合分析。花儿在过去是如何作为社交货币、道德教化工具,甚至是反抗压迫的隐秘渠道的,书里都有非常精辟的论述。它让我认识到,任何一种民间艺术的生命力,都源于它与普通民众日常生活的紧密互动,一旦脱离了生活的土壤,再美的旋律也终将枯萎。这本书让人在欣赏音乐之美的同时,也被深深地卷入到那一群人的生活世界中去感同身受。

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我通常对严肃的音乐学专著感到畏惧,那些术语和复杂的乐理分析往往让我望而却步。然而,这本书却成功地搭建了一座连接专业研究与普通爱好者之间的桥梁。它的行文流畅自然,像是在听一位饱学之士娓娓道来他多年在田野里搜集的奇闻异事。最让我拍案叫绝的是作者在考察“花儿”的传播路径时所采取的“地理人类学”的视角。他不仅仅关注“唱什么”,更关注“在哪里唱”、“谁在听”,甚至是“为什么在这个特定地点诞生了这样的旋律”。比如,他对河西走廊沿线不同绿洲部落在丝绸之路贸易背景下,音乐风格差异的对比分析,简直是教科书级别的精彩案例。它展示了文化是如何像水流一样,在地理的阻隔和人文的交流中,不断被重塑和淬炼。读完之后,我对那片土地上的风土人情,对那些游牧与农耕交汇地带的复杂性,都有了更深一层的理解,这已经超越了音乐研究本身的范畴,而是一部充满人文关怀的地域史诗。

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