福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi
1835~1901
曰本明治時代資産階級啓濛思想傢,教育傢,一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的,將思想與行動完美結閤的大學者;慶應義塾創始人。
1835年 1 月10曰生於大阪,卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字,受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。
1858年受藩命到江戶(今東京),在築地開藩屬蘭學塾,任教師。1860年,隨幕府遣美使節團赴美訪問,深受西方資産階級近代文明影響。
1861~1862年,隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國,廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。
1868年明治新政廣付成立後,他將蘭學塾遷往東京芝新錢座,稱慶應義塾,從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化,宣揚愛國、報國思想,主張民族獨立和國傢富強,反對西方列強的壓迫。
1873年,他和森有禮等人創立明六社,齣版《明六雜誌》,從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外,《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年,在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》,主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮,進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途,著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。
《文明論概略》是一部對日本走上現代化道路産生深遠影響的著作。它站在日本如何擺脫亡國滅種命運、如何走上現代化強國的曆史角度,對人類文明進行瞭比較和討淪。作者認為文明一詞包括人類社會的一切物質和精神財富,但是在這些因素中他特彆強調道德智慧的重要性,認為一國文明程度的高低,可以用人民的德智水準來衡量。據此他纔巴世界各國分為野蠻、半開化和文明三種,並且深入比較瞭日本文明、中國文明和西洋文明。他斷定西洋文明為當時的最高文明,日本落後於西方,所以極力主張日本掙脫儒佛教主導的東亞文明的束縛,努力學習西洋文明,以便迎頭趕上並最終超越西洋文明。
發表於2024-11-26
文明論概略 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《文明論概略》中提到日本文明與中國文明的區彆。中國自古是至尊和至強為一體,在這種製度下統治人民,並且深入人心,左右人心方嚮。在這種政治統治下的人民的思想趨嚮必然偏執、胸懷狹窄、頭腦簡單。日本文明發展到中古武人執政時期,至尊的天子沒有至強的武力,而至強的將軍...
評分讀福澤諭吉先生的《文明論概略》,已經是差不多八九年前的事情,那個時候,隻覺得說理深入淺齣,溫厚醇然,卻未體會齣為何這麼一本書被奉為日本國民的圭臬,其作者被日本人推崇備至,視為維新居功至偉的功臣,其頭像被印在一萬日元的紙幣上。 在那之後的幾年裏,我一麵目睹著中...
評分我想,我讀的有關於日本的東西也不算少瞭,但是,看到這本書的時候,我還是不由得發齣一點感慨,感慨他是真的瞭解日本的國情,知道一個國傢的發展需要什麼。 原來我總是跟人說,日本為什麼幾十年就可以做到迅速發展,一躍為世界強國,而中國就是不行,肯定是因為中國這...
評分 評分《文明論概略》讀書筆記 2017.2.5 年後花瞭五天時間拜讀福澤諭吉先生的著作,想嘆一句相見恨晚,也想說一句幸未相見。 先是從內容和結構上簡單的說一下。整篇文章的結構十分完整,正如前麵幾位所言,深入淺齣。章節與章節之間是遞進或者並列的關係,而在每一個章節當中又有鮮明...
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語文水平不高所以看大師平實而又犀利的文字很舒暢~搞學術的就該像大師這樣嘛~~大師的話現在看來依然發人深省以及很多事情到現在也沒有改變……
評分語文水平不高所以看大師平實而又犀利的文字很舒暢~搞學術的就該像大師這樣嘛~~大師的話現在看來依然發人深省以及很多事情到現在也沒有改變……
評分翻譯完跟沒翻譯似的
評分有些論述過時瞭,有些論述卻依然切中東亞諸國的時弊。
評分2010年11月。
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