潘德榮
1951年生,德國魯爾大學哲學博士。曾任安徽師範大學政治系主任、經濟法政學院副院長、安徽師範大學詮釋學研究所所長、《安徽師範大學學報》主編。現為華東師範大學哲學系教授、「國際本體詮釋學學會」副秘書長、The International Institute for Hermeneutics的客座研究員。
多次獲得科研立項基金出國訪學:於1989-1991以及 1996-1997年兩次赴德國黑格爾檔案館訪學;1998-1999年獲德國德意志學術交流中心(DAAD)資助在德國訪學。主要研究領域:西方現代詮釋學;中、西方詮釋思想比較研究;辯證法。已發表有中、英、德文論(著)70餘篇(部)。
发表于2024-12-22
國家學說 2024 pdf epub mobi 电子书
这本书是华东师范大学的潘德荣翻译的,先在台湾出了繁体字版,今年在中国法制出版社出了一个简体字版。之前读《自然法权基础》对费希特的国家学说有一点点的印象,读这个本子有一点印象最深刻,就是关于真正的战争概念的部分,很有趣。
评分这本书是华东师范大学的潘德荣翻译的,先在台湾出了繁体字版,今年在中国法制出版社出了一个简体字版。之前读《自然法权基础》对费希特的国家学说有一点点的印象,读这个本子有一点印象最深刻,就是关于真正的战争概念的部分,很有趣。
评分据说,费希特《对德意志民族的讲话》实际上是对着一群学生讲话,其所谓民族就是指的一个学者群体(陈乐民《对话欧洲》)。但是从这本《国家学说》,尤其是从其中关于真正的战争的论述来看,在费希特那里,已经完成了现代国家作为全民国家的观念(民族是全体)。康德似乎还未必...
评分这本书是华东师范大学的潘德荣翻译的,先在台湾出了繁体字版,今年在中国法制出版社出了一个简体字版。之前读《自然法权基础》对费希特的国家学说有一点点的印象,读这个本子有一点印象最深刻,就是关于真正的战争概念的部分,很有趣。
评分据说,费希特《对德意志民族的讲话》实际上是对着一群学生讲话,其所谓民族就是指的一个学者群体(陈乐民《对话欧洲》)。但是从这本《国家学说》,尤其是从其中关于真正的战争的论述来看,在费希特那里,已经完成了现代国家作为全民国家的观念(民族是全体)。康德似乎还未必...
图书标签: 费希特 政治哲学 国家 Fichte @台版
費希特的國家理論簡單說就是以理性國家的實現為目標。在古代世界中形成的原始國家,隨者理性的發達,人性自由平等的本質接近上帝的意志和基督教的信條,一旦實現便是理性國家。
至於達成理性國家理想的實際步驟為何?答案是完成閉鎖商業國的建設。這種國度合乎品德與文化所以也是文化國家。
因它具有下列特質:
(1)國家負責對勞動和生產加以區分與規劃,消除聽任自然的經濟生產。
(2)個人福祉的提高應以民族福祉為替代,因為整個民族福祉的擴大,個人福祉也相等程度的擴大。
(3)個人利潤的追求是利己主義的表現,在閉鎖的商業國中,每個人都為整體而服務,並因而獲得整體財貨中應有的部分,沒有人過分富有或貧窮。
(4)經由工作或勞動而維持個人生活是每個人的權利,國家應保障這種需求的滿足。
(5)閉鎖的商業國斷絕與外國的通商,使國民不受外國影響,而維持其福祉。國家也不必從事強化軍隊,更不會從事於戰爭。
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