少數民族非物質文化遺産研究

少數民族非物質文化遺産研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:民族齣版社
作者:安學斌
出品人:
頁數:322
译者:
出版時間:2008-7
價格:38.00元
裝幀:
isbn號碼:9787105095421
叢書系列:雲南民族大學學術文庫
圖書標籤:
  • 少數民族
  • 非物質文化遺産
  • 文化傳承
  • 民族文化
  • 民俗學
  • 文化研究
  • 遺産保護
  • 中國民族
  • 文化多樣性
  • 地域文化
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具體描述

《少數民族非物質文化遺産研究:以雲南巍山彝族打歌為例》作者學斌用較多篇幅詳述瞭巍山彝族打歌的傳承機製及巍山彝族打歌傳承人、巍山彝族打歌隊的現狀。這些資料都是作者通過實地調查得來的,不僅為巍山彝族打歌的傳承保護提供瞭真實可信的依據,也為當前非物質文化遺産傳承人的保護提供瞭可資藉鑒的典型資料。“傳承”是非物質文化遺産保護的核心概念,“保護”的根本目的就是讓有價值的人類非物質文化遺産持久地延續下去,非物質文化遺産保護的重點是傳承人,難點也在傳承人的保護。

一方麵注重實地調查,另一方麵運用遺産保護理論進行闡釋,這是《少數民族非物質文化遺産研究:以雲南巍山彝族打歌為例》將學術性和資料性融為一爐的基本保證。學斌在撰寫《少數民族非物質文化遺産研究:以雲南巍山彝族打歌為例》的過程中,也緊密結閤遺産保護的工作性,與當地政府部門各級工作人員建立瞭密切的聯係,參與到非物質文化遺産名錄申報工作中。令人高興的是,巍山彝族打歌已於2008年2月被列入第二批《國傢級非物質文化遺産名錄推薦項目名單》。值此,學斌的專著《少數民族非物質文化遺産研究:以雲南巍山彝族打歌為例》即將問世,可喜可賀。

絲路明珠:探尋中亞古國遺韻 本書是一部穿越韆年時空的文化探索之旅,帶領讀者深入中亞腹地,追溯那些在曆史長河中閃耀著獨特光芒的古老文明。我們不談遙遠的東方,也不論近代的國界劃分,而是聚焦於那些因地理阻隔、曆史變遷而逐漸被遺忘,卻又孕育齣璀璨文化的古國遺址與民族風情。 第一章:絲綢之路的璀璨起點 我們將目光投嚮廣袤的費爾乾納盆地,那裏曾是古代絲綢之路上最重要的交通樞紐之一。從古希臘的馬其頓遠徵留下的印記,到漢唐王朝的使者絡繹不絕,這裏匯聚瞭東西方文明交融的最初火花。本書將重點描繪大宛、康居等古國的政治格局、經濟生活與宗教信仰,以及它們如何在這條貫通亞歐的商貿大動脈中扮演著舉足輕重的角色。我們將通過考古發現的精美文物,如齣土的金器、銅鏡、玻璃製品,以及壁畫中描繪的異域風情,來還原這些古國曾經的繁華景象。同時,本書還將探討這些古國在文化傳播上的作用,它們如何將中國的絲綢、瓷器,印度的香料、佛教,以及希臘的藝術、哲學,有機地融閤,並傳播到更遠的西方。 第二章:粟特商人與他們的商業帝國 粟特人,這群活躍於中亞草原上的遊牧民族,以其精湛的商業頭腦和敏銳的貿易嗅覺,在中亞乃至更廣闊的區域建立起瞭一個龐大的商業網絡。他們不僅僅是商人,更是文化的使者和傳播者。本書將深入剖析粟特商人的貿易路綫、經營模式以及他們在不同文化區域建立的商站和社區。我們將探究他們如何在浩瀚的沙漠和崎嶇的山脈中穿梭,如何與各地的統治者進行談判,如何利用語言和文化優勢在異域他鄉立足。通過對粟特商人的生平事跡、傢族傳承,以及他們所留下的商業契約、貨幣、銘文等史料的研究,本書將展現一個充滿活力和冒險精神的商業世界,以及粟特人在其中扮演的關鍵角色。他們的足跡遍布瞭從鹹海到中國的廣袤土地,他們的商業帝國深刻影響瞭沿綫地區的經濟發展和文化交流。 第三章:佛教在中亞的傳播與變遷 佛教,作為東方古老宗教的瑰寶,在中亞地區也經曆瞭一段輝煌而復雜的傳播曆程。本書將詳細梳理佛教如何從印度傳入中亞,並在當地宗教文化的影響下發生深刻的變遷。我們將聚焦於大乘佛教的興盛,以及由此發展齣的犍陀羅藝術等獨特的佛教藝術風格。通過對阿富汗的巴米揚石窟、新疆的剋孜爾石窟等佛教遺址的詳細考察,本書將展現佛教造像、壁畫的藝術特色及其宗教內涵。我們將探討佛教在中亞地區與瑣羅亞斯德教、摩尼教等本土宗教的對話與融閤,以及佛教如何在不同民族和文化中落地生根,並成為維係社會精神的重要力量。本書還將分析佛教在中亞傳播過程中所遇到的挑戰與發展,以及其對當地哲學、倫理、社會生活産生的深遠影響。 第四章:突厥部落的崛起與草原文明 在中亞的廣闊草原上,突厥部落的崛起是另一條不可忽視的曆史脈絡。本書將帶領讀者走進突厥人的世界,瞭解他們的部落結構、社會組織、宗教信仰以及他們獨特的草原文化。我們將追溯突厥汗國的興衰,以及他們在中亞地區留下的政治遺産。本書將重點展現突厥人對於馬匹馴養、弓箭技術、軍事策略等方麵的卓越成就,以及這些在塑造其軍事力量和文化擴張中所起到的作用。通過對突厥石碑銘文、墓葬遺址、以及古代史書的記載,我們將還原一個勇猛善戰、崇尚自由的草原民族形象。同時,本書還將探討突厥文化對周邊民族,特彆是對維吾爾族、哈薩剋族等中亞民族的影響,以及他們如何繼承和發展瞭突厥的某些文化傳統。 第五章:薩曼王朝的文化輝煌 薩曼王朝,作為中亞曆史上一個重要的波斯化王朝,在中亞地區留下瞭深刻的文化印記。本書將深入探究薩曼王朝在波斯文學、伊斯蘭教法、建築藝術等方麵的傑齣成就。我們將聚焦於波斯古典文學的復興,以及像魯達基、菲爾多西等偉大詩人的創作。本書將通過對撒馬爾罕、布哈拉等古城的考察,展現薩曼王朝時期精美的伊斯蘭建築風格,如清真寺、陵墓、以及宏偉的宮殿。我們將分析薩曼王朝在促進伊斯蘭教在中亞地區的傳播和發展中所起到的作用,以及其如何將伊斯蘭文化與波斯傳統巧妙地結閤。本書還將探討薩曼王朝在天文、數學、醫學等科學領域所取得的進步,以及這些成就如何為後來的學術發展奠定瞭基礎。 結語:古老文明的現代迴響 本書的最後,我們將將目光從曆史的長河中拉迴到當下,探討這些古老文明的遺跡與遺産在現代中亞地區所煥發的生命力。我們將審視絲綢之路沿綫國傢如何積極地發掘和保護這些寶貴的文化遺産,如何利用其豐富的曆史文化資源發展旅遊業和文化産業。我們將關注這些古老文明所孕育齣的民族精神、藝術形式、以及生活方式在現代社會中的傳承與創新。本書旨在喚起讀者對中亞這片古老土地的深厚興趣,領略其悠久的曆史、多元的文化以及獨特的人文風情,感受那些曾經輝煌的古國遺韻,在現代世界中依然閃耀著迷人的光芒。

作者簡介

安學斌,男,彝族,1964年11月生,雲南賓川人,中共黨員。現為雲南民族大學校黨委委員,校長助理,兼研究生部主任,法學博士,碩士生導師;國傢教育部人文社會科學重點研究基地中國少數民族研究中心客座教授;兼任中國西南民族研究學會副秘書長,中國民族服飾研究會理事,雲南民族教育研究學會常務理事、副秘書長,雲南民族文化遺産研究中心主任。側重民族文化遺産研究和民族高等教育研究,先後在全國核心期刊及各類學術刊物發錶學術論文30多篇,參編學術論著5部,參與國傢級重大課題3項,主持省部級課題2項。

目錄資訊

序
緒論
第一章 世界遺産保護運動與少數民族非物質文化遺産
第一節 物質文化遺産的保護
第二節 非物質文化遺産的保護
第三節 少數民族非物質文化遺産
第二章 巍山彝族打歌的文化生態
第一節 巍山彝族打歌的自然生態
第二節 巍山彝族打歌的人文生態
第三節 巍山彝族的曆史發展
第四節 巍山彝族文化
第三章 巍山彝族打歌的源流
第一節 踏歌的曆史發展
第二節 巍山彝族打歌的源流
第四章 巍山彝族打歌的類型與結構
第一節 巍山彝族打歌的區域類型
第二節 巍山彝族打歌的活動類型
第三節 巍山彝族打歌的本體結構
第五章 巍山彝族打歌的特徵、功能與價值
第一節 巍山彝族打歌的特徵
第二節 巍山彝族打歌的功能
第三節 巍山彝族打歌的價值
第六章 巍山彝族打歌的傳承
第一節 巍山彝族打歌的傳承機製
第二節 巍山彝族打歌傳承人
第七章 少數民族非物質文化遺産的搶救、保護與開發、利用
第一節 少數民族非物質文化遺産的搶救與保護
第二節 少數民族非物質文化遺産傳承人的培養與保護
第三節 少數民族非物質文化遺産的開發與利用
第四節 少數民族非物質文化遺産的“申遺”
附錄
保護世界文化和自然遺産公約
保護非物質文化遺産公約
世界文化多樣性宣言
國務院辦公廳關於加強我國非物質文化遺産保護工作的意見
人類口頭與非物質遺産申報指南
國傢級非物質文化遺産代錶作申報評定暫行辦法
雲南省民族民間傳統文化保護條例
雲南省巍山彝族迴族自治縣自治條例
雲南省巍山彝族迴族自治縣曆史文化名城保護管理條例
圖片齣處
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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初次翻閱這本書的目錄時,那種結構上的嚴謹性就讓我感到瞭一種知識體係的宏大與清晰。它似乎采取瞭一種非常邏輯化的路徑,從宏觀的理論框架入手,層層遞進地剖析研究對象,而不是急於陷入瑣碎的案例描述。我注意到章節標題的設置非常具有引導性,它們像是精巧的鑰匙,暗示著每一部分內容都會帶領讀者進入一個全新的認知領域。這種布局安排,對於我這樣一個對相關領域知識體係尚處於構建階段的讀者來說,無疑是極大的便利。它不是將零散的知識點堆砌在一起,而是像搭建一座精密的橋梁,將復雜的文化現象用清晰的脈絡串聯起來。我能感覺到作者在組織材料時,所投入的巨大心血,他們顯然是想構建一個紮實、可供後續深入研究的學術基石,而不是僅僅停留於錶麵現象的浮光掠影。這種對結構美學的追求,本身就是一種高級的學術錶達。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀和目錄傳遞齣的信息來看,我對這本書所承載的“責任感”印象尤為深刻。這絕不是一部輕率之作,它散發齣的氣息告訴我,這背後凝結的是長期的、係統的、帶有強烈使命感的投入。它不僅僅是記錄瞭一些有趣的民俗現象,更像是在為我們這個時代構建一個堅實的文化坐標係。在當下全球化和文化同質化的浪潮中,如何清晰、準確、有尊嚴地呈現“少數民族”群體的文化建構與身份錶達,是一個極其嚴肅的課題。我從這本書的整體調性中,讀齣瞭一種強烈的學術自覺——即研究者不僅是觀察者,更是文化記憶的守護者和聲音的放大器。這種對文化主體性的尊重與維護的姿態,讓我對後續的閱讀充滿瞭期待,我相信它將為我們理解當代中國的文化多元性提供一個堅實而富有洞察力的視角,遠超齣瞭簡單的事物羅列範疇。

评分☆☆☆☆☆

盡管我還沒有完全沉浸於文字的細枝末節,但從那些引人注目的引言和開篇的論述中,我敏銳地捕捉到瞭一種非常強烈的“現場感”和“田野精神”。作者的筆觸並非那種冰冷的數據羅列或純粹的文獻綜述,而是帶有明顯的人文關懷和對活態傳承的真摯情感。我能想象到,那些被記錄下來的文化片段,背後是作者們在艱苦的條件下,與鮮活的傳承人進行深入交流、耗費大量心力訪談的結果。這種由內而外散發齣的“溫度”,是任何純粹的理論推導都無法企及的。它讓我感受到,這本書所記錄的,並非是已經被封存的“死”文化,而是仍在呼吸、仍在變化的生命體。這種對“活態遺産”的敬意,使得閱讀體驗超越瞭單純的學術研究,更像是一次精神上的朝聖之旅,去傾聽那些久遠的聲音,去感受那些指尖上的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格給我的感受是極其豐富的,它似乎在不同的章節中切換著截然不同的“語境”。在描述理論基礎的部分,它展現齣瞭嚴謹、精準的學術規範,每一個術語的使用都像是經過瞭反復的掂量,充滿瞭學術的重量感。然而,一旦敘事轉嚮具體的文化個案或口述曆史的轉錄時,那種文風又瞬間變得靈動起來,充滿瞭畫麵感和敘事張力,仿佛能讓人瞬間代入到那個具體的場景之中。這種文體上的靈活轉換,顯示瞭作者深厚的文字功底和高超的敘事技巧。它成功地避免瞭純粹學術著作可能帶來的枯燥感,又沒有因為過於追求故事性而犧牲掉應有的客觀性和深度。對於我來說,這種平衡感極其難得,它意味著這本書既可以作為專業人士的案頭工具書,也可以被對文化有興趣的普通讀者所接受和享受,實現瞭一種難能可貴的跨界溝通。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭非常深刻的印象,那種帶著淡淡的、仿佛能聞到泥土芬芳的紙張質感,以及封麵采用的深沉的靛藍色調,一下子就將讀者的心緒拉入瞭一種寜靜而厚重的氛圍之中。內頁的排版也極為考究,字體選擇瞭一種兼具現代清晰度和傳統韻味的宋體,字距和行距的把握拿捏得恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。我特彆欣賞其中穿插的一些手繪插圖和老照片的清晰度,那些影像資料的質感,似乎能透過紙麵,讓我們觸摸到曆史的紋理。雖然我尚未深入到內容的具體探討,但僅憑這精緻的物理呈現,就能感受到齣版方對於“文化載體”這一概念的尊重與敬畏。這種對細節的極緻追求,預示著這本書的內在內容也必然是經過精心打磨和悉心考量的,它不僅僅是一本知識的匯集,更像是一件值得收藏的藝術品,放在書架上,本身就是一種無聲的文化宣言。我期待著翻開它,去探索那些被如此鄭重對待的文化瑰寶究竟蘊含著怎樣的生命力。

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