过山瑶研究文集

出版者:民族出版社

作者:李筱文

页数:232

出版时间:2010-2

价格:15.00元

isbn号码:9787105096374

具体描述

《过山瑶研究文集》主要内容：对乳源瑶族的研究，早在19世纪30年代已开始，当时国立中山大学的师生多次来到乳源的荒洞（现方洞）等地调查，并写了不少论文和书籍；改革开放以来，特别是近些年，随着瑶族地区社会经济的不断发展，瑶山旅游已为世人所瞩目，瑶族人民的生活习俗、民族风情与文化也引起专家们的兴趣。乳源瑶族传统祭祖仪式——拜盘王和反面刺绣已分别成功地列入国家级和广东省“非物质文化遗产”名录。

本集所选用的20篇文章，是各位专家学者和民族工作者多年来的研究成果。它既有各大院校、科研机构专家教授的理论研究，也有基层干部的工作实践总结，可谓上下求索、珠联璧合。编辑出版这本论集，既给我们的研讨会议增添了学术气氛，也为世界瑶学和过山瑶文化研究提供了很有价值的资料参考，同时必将促进乳源瑶族自治县经济文化各项事业的发展。希望社会各界人士继续关心乳源，多来乳源，给乳源的发展提出更多的宝贵意见，为乳源的大发展大繁荣提供丰富的精神食粮，更好更快地实现乳源各族人民的全面小康。

目录信息

序
前言
瑶族历史三题
简述广东瑶族的来源
西江流域瑶族聚居地变迁原因的探讨
过山瑶与《过山榜》
乳源瑶族的分布与来源
乳源瑶族人口今昔观
乳源瑶族的碑刻文献
牛婆峒甦瑶碑的发现对研究瑶族史的重要意义
乳源瑶族祖墓及其源流浅析
作为生活方式的宗教——以瑶族宗教研究问题为中心
瑶族宗教与道教的“三清”崇拜
瑶族招魂简述
瑶族神符
瑶族戒度与道教戒度
乳源瑶族宗教的人类学考察例释
乳源瑶族祭祖的两种宗教仪式
综谈八排瑶过山瑶之异同
居住地域与文化变迁——以广东瑶族为例
也谈乳源瑶族服饰上的刺绣图案
乳源瑶族的婚姻家庭模式
· · · · · · (收起)

用户评价

这套文集最让我感到惊喜的是其跨学科的融合性。它不仅仅停留在社会学或民族学的范畴内，更巧妙地融入了艺术史、宗教人类学乃至当代政治经济学的分析视角。比如，有一篇讨论过山瑶的民间艺术与商业化开发的平衡的文章，它没有简单地将此视为“商业对艺术的腐蚀”，而是从价值链的重塑、知识产权的归属等多个维度进行了探讨，这种多维度的审视，体现了极高的研究视野。文字风格上，不同作者的差异性也很大，有的文笔流畅如散文，引人入胜；有的则严谨得如同法典，一字一句都容不得含糊。这种风格上的多样性，反而使得整本书读起来充满了活力，避免了单一语调带来的疲劳感。它提供了一个多棱镜，让观察者能够从不同的光线下审视过山瑶这个独特的文化群体，其深度和广度，都远超我预期的学术文集。

我必须承认，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它对读者的背景知识有一定的要求。尤其是在涉及语言学和人类学理论的章节中，那些专业术语的密集出现，让初次接触这些领域的读者可能会感到有些吃力。例如，在分析过山瑶的亲属制度时，作者频繁引用了某些西方人类学家的核心理论模型，虽然这无疑提升了研究的国际视野，但若没有事先对这些理论有所涉猎，理解起来确实需要额外的查阅和消化。然而，一旦跨过了这道门槛，你会发现作者的论证是多么的精巧和有力。他们不仅介绍了理论，更重要的是展示了如何将这些理论工具巧妙地应用于分析一个具体的、复杂的文化实践。这套文集的编辑质量也值得称赞，排版清晰，图表制作精良，即便是那些复杂的谱系图和空间分布图，也设计得逻辑分明，这极大地帮助了我们理解那些抽象的社会结构。

这本汇集了众多学者心血的《过山瑶研究文集》，读起来就像是走进了一座未被充分探索的文化宝库。初翻阅时，我就被那种扑面而来的历史厚重感所吸引。它不仅仅是罗列了一些田野调查的数据或口述史料，而是真正深入到了过山瑶族群的社会肌理与精神世界。比如，其中几篇关于他们传统婚俗变迁的论述，写得尤为细致入微，作者没有停留在简单的“记录”层面，而是巧妙地将这些习俗置于现代社会冲击的宏大背景下进行剖析，展现出了一种在坚守与适应之间挣扎的复杂人性。文字的笔触时而如学者般严谨冷静，剖析着制度的演变；时而又带着一丝人文学者的温情，描绘着那些日常生活中闪烁的温情瞬间，比如关于祭祀仪式的图景再现，那些古老的祷词和服饰的细节描述，都仿佛能让读者亲身感受到那种穿越时空的仪式感。整本书的结构安排也颇为精妙，从宏观的历史脉络到微观的个体经验，层层递进，使得读者在获取知识的同时，也能体会到研究者对这个族群深切的关怀与理解，绝非枯燥的学术堆砌，而是充满了生命力的学术探索。

阅读这套文集的过程，对我而言，更像是一次漫长而引人入胜的智力漫步。我尤其欣赏其中几篇关于经济模式转型的分析文章，它们的数据支撑强大，逻辑推导严密，但作者的叙述方式却非常克制和客观，没有采用那种过于煽情或简单批判的口吻。他们通过对传统山地耕作技术与当前生态保护政策之间张力的探讨，揭示了现代化进程中，少数族群生存权利与文化传承之间难以调和的矛盾。这些章节读起来需要一定的耐心，因为它要求读者跟上作者构建的复杂分析框架，去理解那些复杂的社会经济学概念是如何投射到具体的村寨生活中的。不过，正是这种深度的挖掘，使得本书超越了许多肤浅的地方志或旅游读物，成为了具有真正学术价值的参照系。文风上，它呈现出一种非常规范的学术写作风格，句式长而结构复杂，信息密度极高，需要时不时停下来，在脑海中重新组织那些相互关联的论点，但这种“费力”的过程，最终带来的知识收获是巨大的，让人觉得每一分钟的投入都是值得的。

令人称奇的是，这本《过山瑶研究文集》在保持高度学术水准的同时，似乎也为普通读者打开了一扇了解特定族群内部矛盾的小窗。我个人对其中探讨的“身份认同的重构”一章印象最为深刻。它没有将过山瑶描绘成一个铁板一块、同质化的群体，而是细致地梳理了不同年龄层、不同地域分支之间，对于“我们是谁”这一问题的多元化解读。那种关于年轻一代如何在外来文化影响下，重新审视祖先传统，甚至出现“文化断裂”焦虑的描述，真实得让人心疼。作者采用了大量的访谈片段作为支撑，这些直接的、未经修饰的口语表达，瞬间将冰冷的理论拉回到了鲜活的人间烟火气中。相较于一些偏重宏大叙事的著作，本书的这种微观视角，反而更具穿透力，它让我们意识到，任何一个族群的文化，都是在不断流变和协商中存在的，而非一成不变的标本。