具体描述
历史的深处：近代中国知识分子的文化自觉与身份重塑 内容简介 本书以晚清至民国时期为历史坐标，深入剖析了在剧烈社会变革与全球化浪潮冲击下，中国知识分子群体在文化认同、知识体系构建以及身份定位上所经历的复杂心路历程与实践探索。本书并非聚焦于某一特定的外来影响，而是着眼于整个“近代化”进程中，中国本土精英阶层如何应对“传统”与“现代”的巨大张力，并在与外部世界的互动中，艰难地确立新的文化主体性。 一、 时代的背景：传统秩序的崩塌与知识的断裂 自鸦片战争以降，西方列强的坚船利炮不仅叩开了中国的国门，更彻底动摇了根深蒂固的儒家文化霸权体系。传统士大夫的知识结构——以经史子集为核心的教育体系——在面对西方工业文明和科学理性时，显得日益苍白无力。本书首先描绘了这一“知识断裂”的时代图景。我们探讨了晚清时期，知识分子群体在“中学为体，西学为用”的论辩中，最初试图进行的温和调适，以及这种调适最终如何因甲午战争等重大历史事件而宣告失败。这一时期的知识分子，其身份是尴尬的：他们既是旧制度的产物，又被时代的洪流推向了寻找新路的前沿。 二、 知识引介与范式转移：新知识体系的构建 面对文化危机的核心，知识分子将目光投向了对西方知识体系的系统性引进。本书细致考察了翻译运动的兴衰，指出翻译本身不仅仅是语言的转换，更是一种深层次的文化移植与范式转移。从严复对“信、达、雅”的坚持，到梁启超对“新民”思想的系统阐述，再到五四时期对德先生与赛先生的狂热追求，知识分子的工作重心是如何从单纯的“技艺学习”转向“思想重构”的。我们着重分析了在这一过程中，知识分子如何筛选、重塑乃至本土化这些外来概念，例如“国家”、“民主”、“科学”、“民族主义”等核心现代性范畴，是如何在中国语境下被赋予新的意义和实践路径的。 三、 文化的自省与身份的重塑：从“天下”到“国民” 身份认同是近代知识分子面临的最核心的挑战。传统上，知识分子的身份依附于“士”的阶层道德与“天下”的文化普世性。然而，在民族国家概念兴起的背景下，他们必须完成从“士”到“国民”的艰难跨越。本书深入探讨了这一身份重塑过程中的内在矛盾：一方面，他们极力倡导启蒙，试图唤醒“国民意识”；另一方面，他们又时常流露出对本土文化精神失落的深切忧虑。 我们分析了不同知识群体在此问题上的分化：激进的批判者如何试图“打倒孔家店”，彻底决裂于传统；而持守传统的改革者又如何在维护文化主体性的旗帜下，力求实现儒学与现代性的对话。这种在批判与继承之间的摇摆与张力，构成了近代中国知识分子精神世界的核心底色。 四、 知识分子的政治参与与社会责任 近代知识分子不再是古代的“书斋学人”，他们深感有改造社会的责任。本书描绘了他们如何从思想领域的探索者，转变为政治舞台上的积极参与者。从戊戌变法失败后的流亡与著述，到清末民初的政治结社与舆论引导，再到五四运动中的街头实践，知识分子的行动逻辑与其思想演变紧密相连。 我们考察了知识分子在不同政治势力（如改良派、革命派、早期共产党人）中所扮演的角色，以及他们如何试图以自己的知识和道德感召力，去引导国家政治走向。这种强烈的政治介入，一方面彰显了知识分子的社会担当，另一方面也暴露了其理论与实践脱节、理想主义色彩过浓的局限性。 五、 地方化与精英圈层的构建 本书特别关注了知识精英群体内部的互动与圈层构建。在报刊、学会、以及新兴的教育机构中，知识分子形成了不同的话语共同体。这些共同体不仅是知识传播的载体，也是文化权力分配的场域。通过考察特定知识圈子的形成、内部的话语斗争（例如新文学与旧文学的论战），本书揭示了近代中国文化权威是如何在传统权威衰落后，由这些新兴的知识精英群体逐步建构和争夺的。 结论：留下的遗产与未竟的课题 本书总结道，近代中国知识分子在面对全球化冲击时，进行了一场空前绝后的文化突围战。他们以巨大的历史代价，完成了对传统知识体系的颠覆和对现代性观念的初步接纳。虽然其探索过程充满了挫折与自我矛盾，但他们关于文化主体性、国民构建与知识现代化的不懈努力，为后来的发展留下了深刻的理论遗产与未竟的实践课题，至今仍值得我们审视与反思。本书旨在为理解中国近代社会转型提供一个深植于知识分子精神史的独特视角。
作者简介
目录信息
目录
李天纲 司佳 徐亦猛 前言
近代中国的外来宗教与文化认同
徐以骅 基督教神学教育中国化的回顾和展望
马敏 吴和林 哈佛大学燕京学社与华中大学人文学科历史关系考述
段琦 1925—1930年间中国基督教徒知识分子对基督教教育与国民性之探讨
——以《中华基督教教育季刊》为例
杨卫华 民初基督教教育与中国基督教徒知识女性的身份建构（1912—1922）
——以《女铎》为例
李天纲 中西书院与中体西用：民族主义还是世界主义
日本近代教育与国家主义
寺园喜基 日本基督教大学的战争责任及罪责告白
金丸裕一 中日战争时期有关中国的论述
——神职人员眼中的他者镜像
渡边祐子 近代日本的形成与基督教学校
——以明治学院与中国的关系为线索
徐亦猛 “二战”期间中日基督教教育比较
韩国近代西化教育中的身份认同
徐正敏 韩国的近代教育与基督教
——宣教与近代思想的形成
王立诚 近代欧美新教传教士在韩办学中的文化认同问题
——以文字为中心的考察
李惠源 基督教教育与韩国近代思想的塑造
——以尹致昊与安昌浩的事例比较为中心
· · · · · · (收起)
李天纲 司佳 徐亦猛 前言
近代中国的外来宗教与文化认同
徐以骅 基督教神学教育中国化的回顾和展望
马敏 吴和林 哈佛大学燕京学社与华中大学人文学科历史关系考述
段琦 1925—1930年间中国基督教徒知识分子对基督教教育与国民性之探讨
——以《中华基督教教育季刊》为例
杨卫华 民初基督教教育与中国基督教徒知识女性的身份建构（1912—1922）
——以《女铎》为例
李天纲 中西书院与中体西用：民族主义还是世界主义
日本近代教育与国家主义
寺园喜基 日本基督教大学的战争责任及罪责告白
金丸裕一 中日战争时期有关中国的论述
——神职人员眼中的他者镜像
渡边祐子 近代日本的形成与基督教学校
——以明治学院与中国的关系为线索
徐亦猛 “二战”期间中日基督教教育比较
韩国近代西化教育中的身份认同
徐正敏 韩国的近代教育与基督教
——宣教与近代思想的形成
王立诚 近代欧美新教传教士在韩办学中的文化认同问题
——以文字为中心的考察
李惠源 基督教教育与韩国近代思想的塑造
——以尹致昊与安昌浩的事例比较为中心
· · · · · · (收起)
读后感
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三国学者论文汇编，东亚教会学校研究力作
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