郭店竹简与思孟学派

出版者:中国人民大学出版社

作者:梁涛

页数:560

出版时间:2008-5

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300093543

丛书系列:国学研究文库

具体描述

《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，对儒学的当代价值、现实意义提出了富有建设性的构想。

作者简介

梁涛，男，1965年6月出生，陕西西安人。1996年于西北大学中国思想文化研究所获博士学位，后到中国社会科学院历史所做博士后研究，出站后留历史所思想史研究室工作，2006年调入中国人民大学国学院，现为国学院副教授，复旦大学儒学研究中心、中国人民大学孔子研究院兼职教授。主要研究中国思想史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等，出版《訄书评注》(陕西人民出版社2002年)、《先秦学术思想史编年》(陕西师范大学出皈社2005年，第一作者，撰写春秋战国部分)等，在《哲学研究》、《中国哲学史》、《中国哲学》、《台大历史学报》等刊物发表论文三十余篇。主编《中国思想史研究通讯》，曾为香港中文大学郑裕隆访问学人(2005)、哈佛燕京学社访问学者(2006-2007)等。

目录信息

第一章　竹简、文献与学派
第一节　郭店竹简的发现与研究
第二节　郭店竹简《子思》作品考
第三节　思孟学派考述
第二章　孔子的仁、礼思想与孔门后学的分化
第一节　郭店竹简“身心”字与孔子仁学
第二节　孔子的礼学思想
第三节　孔子之后儒学的分化
第三章　思孟学派的酝酿：曾子、子游学派研究
第一节　曾子与《大学》
第二节　《大学》的思想与影响
第三节　竹简《性自命出》与子游心性论
第四节　《礼运》与子游后学的“大同”、“小康”说
第四章　思孟学派的形成：子思学派研究(上)
第一节　子思《五行》新探
第二节　简、帛《五行》“经文”比较
第三节　苟子对思孟“五行”说的批判
第五章　思孟学派的形成：子思学派研究(下)
第一节　子思《缁衣》、《表记》、《坊记》试探
第二节　郭店竹简与《中庸》
第三节　郭店竹简与“君子慎独”
第六章　思孟学派的完成：孟子学派研究(上)
第一节　孟子“四心”说的形成及其意义
第二节　即生言性的传统与孟子性善论
第三节　孟子“道性善”的内在理路及其思想意义
第七章　思孟学派的完成：孟子学派研究(下)
第一节　竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章
第二节　孟子的“仁义内在”说
第三节　孟子后学对子思“五行”说的继承和发展
第八章　思孟学派与早期儒学
第一节　竹简《鲁穆公问子思》与早期儒学的政治理念
第二节　竹简《穷达以时》与早期儒家天人观
第三节　“仁”与“孝”－思孟学派的一个诠释向度
结语：回到“子思”去－儒家道统论的检讨与重构
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

最近偶然翻到一本关于郭店竹简的书，虽然我不是专门研究古代文献的学者，但里面的内容还是让我大开眼界。一直以来，我对先秦时期的思想流派都充满了好奇，尤其是那些在历史长河中熠熠生辉的学派。这本书的出现，就像是为我打开了一扇通往古老智慧的大门。它不仅仅是堆砌一些出土的文物图片和枯燥的学术论证，而是用一种相对易懂的方式，将那些沉睡了千年的文字重新赋予了生命。我尤其对书中对郭店竹简文字的解读和考证部分印象深刻，作者仿佛是一位耐心的向导，一步步带领读者去辨识那些古老的符号，去理解它们所承载的深层含义。那些竹简的内容，涉及到了礼、仁、道等核心的哲学概念，对于我们理解中国古代社会的伦理道德观有着至关重要的意义。读完之后，我感觉自己对那个时代的人物和思想有了更鲜活、更具象的认识，不再是教科书上那些刻板的描述。

我一直对中国古代哲学非常着迷，总觉得其中蕴藏着许多值得我们现代人学习和借鉴的智慧。这本书恰好满足了我对这一领域的探索欲。它不仅详细地介绍了郭店竹简的出土背景和重要的文献内容，更重要的是，它深入浅出地阐释了思孟学派的核心思想。书中对“道”、“德”、“仁”等概念的解读，都让我耳目一新。作者在分析这些概念时，常常会引用竹简原文，并结合古代语境进行解释，使得那些抽象的哲学理论变得更加生动具体。我尤其喜欢书中关于“治世”与“乱世”的探讨，这让我对古代政治思想有了更深的理解。总而言之，这本书不仅仅是一部学术著作，更是一扇通往古代智慧殿堂的窗口，让我能够窥见那个时代先贤的思想光芒。

我一直对“思孟学派”这个概念感到有些模糊，总觉得它和儒家有着千丝万缕的联系，但又说不清其中的具体区别。这本书恰好详细地阐述了思孟学派的形成、发展以及其在中国哲学史上的独特地位。作者在梳理思孟学派思想渊源时，特别强调了其与孟子、子思之间的继承与发展关系，并结合了大量出土文献，特别是郭店竹简，来佐证自己的观点。这让我感到非常佩服，因为很多时候，我们对于古代思想的研究都依赖于残缺的文献和模糊的记载，而作者能够通过严谨的考证，将这些零散的线索串联起来，形成一个清晰的学术脉络。书中对思孟学派“性善论”、“仁”的核心思想的深入剖析，也让我受益匪浅。它不再是简单的概念堆砌，而是通过引用竹简原文，结合当下的语境进行解读，使得这些古老的智慧重新焕发了生机，更能引发读者的思考。

最近入手这本书，纯粹是出于对古代哲学的好奇心。我一直觉得，现代社会所面临的很多问题，其实在古代思想家的著作中都能找到一些启示。这本书在这方面做得相当出色。它通过对郭店竹简的解读，引出了思孟学派的许多重要思想，这些思想并非陈旧的学说，而是蕴含着深刻的人生智慧。例如，书中关于“君子”的论述，就让我重新思考了什么是真正的品格和修养。它不再是简单的道德说教，而是通过对竹简文字的分析，揭示了古代先贤对于人格完善的独特见解。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的古籍时所展现出的耐心和细致，仿佛与那些古代先贤进行了一场跨越时空的对话。每一次阅读，都仿佛在触摸历史的脉搏，感受着那些思想的温度。

坦白说，在阅读这本书之前，我对郭店竹简的了解仅限于“出土了一批先秦竹简”的层面。这本书则让我看到了这些珍贵文物背后蕴含的巨大学术价值。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是简单地呈现竹简的内容，更重要的是，他将其置于更广阔的学术背景下进行考量，尤其是与思孟学派的联系。这种跨学科的整合，使得我对整个先秦思想史的认识更加立体和深入。书中对于竹简文字的释读，以及基于此对思孟学派思想的重构，都展现了作者深厚的学术功底。他能够将那些看似晦涩的文字，转化成具有启发性的观点，让我这个非专业读者也能从中领略到古代智慧的魅力。读完后，我感觉自己对中国哲学史的认识，又上了一个新的台阶。

义理部分确实如他人所言很一般，而这些章节占了很大地篇幅。感觉梁引《孟子》证明孟子也有生之谓性的背景，却一直没引到点子上。试图以义理自圆其说，从不同层面区分孟告，失去了原著的支撑。就所论五行篇还有点意义，在这个新的论域，当前还缺乏好的作品，就此加一星，给个四星吧。

义理部分确实如他人所言很一般，而这些章节占了很大地篇幅。感觉梁引《孟子》证明孟子也有生之谓性的背景，却一直没引到点子上。试图以义理自圆其说，从不同层面区分孟告，失去了原著的支撑。就所论五行篇还有点意义，在这个新的论域，当前还缺乏好的作品，就此加一星，给个四星吧。

只看了跟心性论有关的地方，感觉说出人性善要比说人性恶难得多，这也就是是孟子的伟大之处吧。梁涛学问真不错，文笔也比不少研究出土文献的学者好些，但我还是希望以后不必再读了，令人头秃……

作者是花了心思来写这本书的。

义理部分确实如他人所言很一般，而这些章节占了很大地篇幅。感觉梁引《孟子》证明孟子也有生之谓性的背景，却一直没引到点子上。试图以义理自圆其说，从不同层面区分孟告，失去了原著的支撑。就所论五行篇还有点意义，在这个新的论域，当前还缺乏好的作品，就此加一星，给个四星吧。