《景觀·景點:廣州土人景觀(2000-2008)(評論·作品·理論)》主要內容：像舊小說中那些因命運走到一起的人物的相遇相識一樣，這相遇相識顯得既蹊蹺又必然，冥冥中大緻也有些說不清、道不明的東西在其中吧。大約近十年前，我以南海小吏、政府甲方身份結識迴國兩年多的俞孔堅博士，曾一起從川西都江堰到藏東的昌都，迴來不久就追隨落草。之後是岐江公園，之後是八年的廣州土人生涯。一切已既遠又近，既濃又淡瞭。

整個工作的思想高度至今是俞孔堅給予的——“天地-人-神”，是1997年就提齣的，它解決瞭我們景觀工作的坐標係問題，意義極為深遠，這一點恐怕許多人至今都沒有意識到；反規劃作為正規劃的前提或補充，在人的權力上前置瞭自然的權力空間，力圖迴避自然的“凶險”，尊重自然的“有限”，經曆2008年汶川大地震，反規劃的必要和重要更加突顯；把中國的傳統景觀語境和視野從古典園林拓展到更宏大、更深刻的整體文明活動上，批評土大夫和帝王園林在曆史文化中的局限和畸形，這傷害瞭不少熱愛古典園林的人們，但作為嚴肅的學術思想清理，它有助於我們自身對過往文明的認識和對未來文明走嚮的辨析，不破則無以為立！

我們幸運有俞孔堅，我們“悲慘”也因為有俞孔堅。俞撒手放人做事，你彆指望他會體恤、攙扶、手把手。他隻管給平颱、給擔子，有本事你自己乾齣來、闖齣來！

多少熬夜加班、多少長途跋涉，持續地艱苦、持續地努力、持續地勞纍，不足為外人道也！我們終於有瞭一條條活路，終於有一個像樣的設計隊伍，終於贏得瞭眾多的朋友，贏得瞭一個不可謂不廣泛的市場。廣州土人作為整個土人景觀的一個部分，無疑也成為積極的部分、振作的部分、充滿進取和責任的部分。

李漁說過：“一個人的纔情是心裏的風景，而風景就是天地間的纔情”，這話頗值得我們這些做景觀設計、與“風景”打交道的人玩味。做事、做人、做學問固然都有風景旖旎，但也都有坎坷甚至凶險。我們這代人經曆文革、經曆三十年改革開放，再要麵臨的路依然是睏難愈來愈大的選擇和發展。作為幸運的一代人，也幾乎是最纍的一代人，使命和宿命一直如影隨形，壓迫著也支持著我們，硬著頭皮做下去！