《聊斋志异》讲述了:聊斋故事集中在几个主要题材上。第一类是揭露题材。首先揭露封建朝政,把持国政的尽是丑物,人越丑官越大,当宰相的“双耳皆背生,鼻三孔”,当大夫的“率狰狞怪异”(《罗刹海市》),权臣贪污舞弊,结党营私,横行霸道(《续黄粱》),连皇帝也只用心于斗蟋蟀(《促织》),似如此君臣朝政焉能不昏暗?其次揭露虎狼吏治,整个统治机器全是虎狼把持,“堂上、堂下,坐者、卧者,皆狼也”,“天下之官虎而吏狼者,比比也”(《梦狼》)。公堂上毫无公理可言,从冥王到郡司和城隍以至小小的隶役,无不为非作歹,残民以逞(《席方平》),虎狼吏治实际是迫使百姓触刑就犯,强化残暴统治。在这种险恶条件下,豪绅恶霸正好仗势欺人,像金和尚(《金和尚》)、宋御史(《红玉》)、庄公子(《向杲》)之流的行径实在令人发指。蒲松龄这类揭露性铁笔展现出故事深邃的政治含义。
聊斋故事第二类是科举题材。蒲松龄从其切身感受尽情暴露科举制度之可恶和科举士子之可笑。作为封建教化体制,科举不过是一个专门割秀才髀肉的“考弊司”(《考弊司》),把持科举的所谓“司文郎”考官,尽是“盲于目并鼻盲矣”的目盲鼻塞之辈,从他们眼里不可能选出真正的人才(《司文良郎》)。科场士子则终生沉溺其中,永远处在王子安式的恍惚状态(《王子安》),可怜兮兮,郁郁而终,就连变成亡魂也得去应试(《叶生》),其酸腐庸碌之态实在令人生厌。蒲松龄突发奇想,让老虎把这些社会寄生虫逐个吞噬(《苗生》),可见他对科举厌恶已极。
聊斋故事第三类是婚爱题材,在全书占据重要比例。里面的男女青年都强烈追求自由恋爱,青年女子尤其突出,像鸦头、聂小倩、红玉、黄英等,都积极争取自身的感情幸福。蒲松龄不仅强调他们的性爱追求,而且更强调他们相互拯救的命运结合及其献身精神。像娇娜和孔雪笠,青凤和耿去病,连城和乔生,晚霞和蒋阿端,都是同甘共苦,共抗恶俗。他们不仅是知己,还是知交,蒲松龄强调超越性欲的精神沟通,像娇娜对孔雪笠,连城对乔生,龙女对马骥(《罗刹海市》),即所谓“腻友”、“良友”,“色授魂与”尤胜于“颠倒衣裳”(《娇娜》)。这些都不能不是《红楼梦》男女们的先声。
诚然,蒲松龄决非只是讲个故事娱人耳目,而是想通过故事表述态度和寄寓情怀。所以,他在借鉴史传体叙事的同时,也承袭了史乘的春秋笔法,借“异史氏日”表达立场。他警告皇帝:“天子一跬步,皆关人命,不可忽也”(《促织》)。指责官场“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙”(《罗刹海市》)。提拔女子等同名相“唐太宗谓魏征更饶妩媚,吾于鸦头亦云”(《鸦头》)。慨叹自己功名不立“顾茫茫海内,遂使锦绣才人,仅倾心于蛾眉之一笑也。悲夫”(《链城》)!这些评论对理解故事旨义颇具引导性。对于一些带警喻性的寓言故事,像不下苦功学道的劳山道士,披着画皮的美妖,“借人命以神其术”的卜者(《妖术》),蒲松龄都有意味深长的告诫。
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我最看重一套丛书的“选本”与“注释”功夫,毕竟古典名著,没有好的导读和注疏,光靠自己啃,未免有些吃力。这套《家庭书柜》在这方面做得相当到位,它显然不是简单地堆砌原著文字。我随意翻阅了其中一本的批注部分,发现它在关键人物性格的刻画、复杂典故的解释上,都处理得相当精炼,没有那种冗长拖沓、故作高深的学术腔调。很多地方的注释,更像是老先生在旁边轻声为你点拨,直击要害,让人茅塞顿开,而不是简单地把生僻字词做个解释就草草了事。这对于我这种并非专业出身的读者来说,简直是福音。它平衡得极好——既保留了原著的“原汁原味”,避免了过度“今译化”带来的趣味流失,又提供了足够的“脚手架”,让你不至于在浩瀚的古代语境中迷失方向。这种“润物细无声”的学术态度,体现了编者对中国古典文学应有的尊重,而不是为了迎合大众市场而进行粗暴的“通俗化”处理。
评分这套书摆在书架上,光是这“中国古典名著·家庭书柜”的题签就透着一股子沉甸甸的文化气息,让人心生敬畏。我原本以为这种系列丛书,无非就是把那些耳熟能详的作品拿出来重新装帧一下,没什么新意。可翻开第一本,那种纸张的触感和油墨的清香,立刻抓住了我。装帧设计上看得出是用心了,既有传统韵味,又兼顾了现代阅读的舒适度,不像有些古籍版本,厚重得让人望而生畏。我尤其欣赏它在版式上的处理,字号适中,行距留得恰到好处,即便是读那些拗口的文言文段落,也不容易产生视觉疲劳。要知道,像《红楼梦》或《西游记》这种鸿篇巨制,如果排版稍有不慎,读起来简直就是一种煎熬。这套书显然是为家庭阅读设计的,它不是那种只摆着好看的“花架子”,而是鼓励你真的去翻、去读。它仿佛在说:这些经典,其实离我们的生活很近,只是你需要一个舒服的“入口”。这种对读者的体贴,在如今这个快节奏的时代,真的很难得了。它让我重新燃起了对那些“大部头”的兴趣,而不是只停留在道听途说或者影视改编的浅层印象里。
评分这套丛书的“家庭”定位,我觉得还体现在其适中的收藏价值上。它不像那种限量版精装书,动辄上万,让人只敢供着不敢碰;但它也远胜于市面上那些廉价的平装本,读几次就散架。它的装订和用料,透露着一种“耐用品”的质感。我特意观察了一下,书脊的胶装处理得很有弹性,可以平摊打开,方便对照或做笔记,而不用担心书页脱落。此外,虽然我还没有看完,但我可以预见到,多年之后,这套书依然能保持良好的品相。它很适合作为家庭藏书的“基石”,既能满足一家老小的文化需求,也具备一定的传承意义。试想一下,几十年后,我的孩子拿起这套保存完好的书,依然能感受到当年我阅读时的那份心情,这比任何电子备份都来得有温度。这种对“时间性”的考量,让它超越了一般的出版物范畴。
评分坦白说,我之前在电子设备上读过不少古典名著的片段,但总觉得少了点仪式感。这套书拿到手后,我立刻把手机上的相关阅读记录清空了。我发现,阅读实体书,特别是这种精心制作的丛书,对心境的影响是截然不同的。它强迫你放慢速度,沉浸在一个没有弹窗、没有通知打扰的空间里。我发现自己竟然能更清晰地捕捉到曹雪芹笔下那种微妙的悲凉,或者杜甫诗句中那种沉郁顿挫的节奏感。这套书的纸张选择了哑光质地,即便是放在灯下阅读,也不会有刺眼的反射光,非常适合晚上睡前进行一段深度阅读。它让我体会到,阅读经典不该是一种任务,而应该是一种享受、一种与古人跨时空的对话。这套书成功地将这种“沉浸式”体验带回了我的日常生活。我甚至开始期待每天下班后,能安静地坐下来,泡一杯茶,翻开其中一本,感受那份独有的静谧和厚重。
评分如果要我用一个词来形容这套书给我的感受,那便是“恰如其分”。它没有过度包装自己,也没有刻意去迎合某种潮流。它就是老老实实地把中国古典文学的精华,用一种既尊重传统又体贴现代读者的面貌呈现出来。在我看来,优秀的丛书设计,其最高境界就是让你忘记它的“设计感”,而专注于内容本身,这套书做到了。当我完全沉浸在那些宏大的叙事和精妙的文字中时,我几乎意识不到我手里拿的是一个现代印刷品,它仿佛就是自然而然地存在于那里,等待着被开启。对于那些想系统、舒适地重温中国文化瑰宝的普通读者而言,这套书简直是近几年难得的佳作,它提供的体验是碎片化阅读无法比拟的,是一种完整的精神滋养过程。
评分笑炸好几次
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