《周易》是先秦儒傢重要經典之一,是關於人類思想和宇宙本質規律的學問,是我國古老、有、的一部經典,是中華民族聰明智慧的結晶,被尊為“群經之首,諸子百傢之源”。西方文明有《聖經》,東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭,對中國後代曆代的政治、經濟、文化諸方麵都産生瞭巨大而又深遠的影響,中國的建築、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著韆絲萬縷的聯係。
關於《周易》的作者和成書時問,舊傳伏羲始畫先天八卦,“文王拘而演周易”(《史記》司馬遷語),故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王被商王囚禁期間在獄中所著。今人則有不同觀點,認為《周易》不是齣自一人之手,而是商周之際的一批巫官、史官和蔔官,參照世代相傳、不斷積纍的占筮資料和社會生活經驗逐步整理加工而成的。現代長沙馬王堆三號漢墓齣土的《周易》帛書,就與現存的《周易》不盡相同,就是一個例證。不過,把《周易》定為商周之際成書,是沒有爭議的。
《周易》包括《易經》與《易傳》兩個部分。
《易經》由六十四卦組成,每卦裏有卦畫、標題、卦辭、爻辭四個部分。它不僅講占筮、預見吉凶成敗,而且涉及古代的曆史事件、戰爭情況、生産經驗、商業貿易、婚姻習俗、宗教祭祀、民間歌謠等廣泛內容,從而具有相當豐富的曆史文化內涵,蘊藏著古代占筮、宗教、神話、藝術、文學、科學、哲學、史學等諸方麵的資料。其中,有價值的是,它通過一種特殊的圖象符號係統和文學解釋係統錶達獨特的樸素的辯證思維方法——陰陽互補方法。
《易傳》主要是對《易經》所蘊含的哲學思想和思維方法進行新的闡發,以揭示六十四卦的內在根據與聯係,包括《彖傳》上下、《象傳》上下、《係辭》上下、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》十篇。《易傳》將《易經》中的“一一”、“一”兩個符號代之以“陰”、“陽”一對範疇,將經驗的具體轉化為哲學的抽象,更明確地闡發瞭陰陽互補方法的內涵與實質。
《周易》曆經數韆年之滄桑,已成為中華文化之根。《周易》之神奇奧妙,引起瞭越來越多人的注意。我們研究《周易》的態度,應該是“繼承”和“創新”。繼承《周易》豐富的文化遺産,必須把它與新的東西融閤,賦予它原來所沒有的新東西。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 周易 哲學 國學 古典文學 沒看過 道傢 中國 額
剛讀兩本 沒什麼太大的解讀新意 受啓發的還是易經原文 以及易傳
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評分那時對占蔔有興趣
評分作為第一本書,臺階有點高瞭,但是好歹算知道個大概。
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