Pref~cio<br > Dois Suzukis. Meio s~culo atr~ts， num transplante equiva-<br >lente em import~ncia hist6rica ~s tradu~6es latinas de Arist6te-<br >tes no s~culo XVlII， e ~s de Plat~o no s~culo X~， Daisetz Suzuki<br >trouxe o Zen para o Ocidente. Cinqfienta anos mais tame， Shun-<br >ryu Suzuki realizou algo de quase igual import~ncia. Neste seu<br >0nico livro， ele tocou aquela nota seq~iente que os americanos<br >interessados no Ze~ necessitavam ouvir，<br > Enquanto o estilo Zen de Daisetz Suzuki era dramfitico， o<br >de Shunryu Suzuki ~ simples. O ponto axial de Daisetz era o<br >satori，* e em grande parte foi o fascfnio por esse extraordinfirio<br >estado mental que tornou seus livros trio atraentes. No livro de<br >Shunryu Suzuki as palavras satori e kensho (estado mental apro-<br >ximado ao do satori) nunca aparecem.<br > Cluandot quatro anos antes de sua morte， tive oportuni-<br >dade de perguntar-lhe por que o satori n~o figurava em seu<br >livro， sua esposa， inclinando-se para mira， cochichou corn ar<br >travesso: "~ que ele nunca o experimentou"; Roshi， entao，<br >fingindo consterna~o， cutucou-a com o leque e colocando o<br >indicador sobre os leibios， sussurrou-lhe: "Shhhhh! N~o con-<br >tea dell Quando nossos risos se apagaram， ele disse: "Nao<br > que o satori care~a de import~ncia， mas nfio 4 a parte do<br >Zen que necessita ser acentuada".<br > Suzuki-roshi esteve conosco na Am4rica por apenas 12 anos<br >-um 6nico ciclo， segundo o modo oriental de contar os anos<br >por d6zias - mas foram o suficiente. Gra~as ao empenho deste<br >" Satori: a experi~ncia da iluminagao.<br >