论语之为官之道/珍品国学文库 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:索宝祥

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:2008-8

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787801762955

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具体描述

《论语之为官之道》主要内容：作为中国的“文化名片”，《论语》同时也蕴藏着巨大的管理智慧，对从政者不无裨益。生活在一个向来由儒学占据思想领域统治地位的国度，从政治理念到思维方式，从日常行为到官场规则，我们无不深受其影响。《论语》所追求的“和谐社会”和它所提倡的“君子”风范，对落实科学发展观不无裨益。政界、商界，乃至军界有不少管理者都意识到这部中国古典的魅力，渴望从中寻求他们日常领导工作中所缺乏的理论支撑。尽管“为官之道”从本质上有别于“为官之术”，二者却也无法完全割裂。《论语之为官之道》广泛搜罗古今官场史料，注重以现代政治理念、执政文明和高尚意义上的领导艺术作正确阐释，对原著进行批判式吸收，使读者能够正确分辨其精华与糟粕。并且注意紧扣现实问题和管理实际，从而强化了阅读的指向性与实用性。有助于提高公务人员的道德修养、行政素养及现代行政意识。

《论语》：政治智慧的千年回响《论语》，这部凝聚了孔子及其弟子思想的经典著作，穿越千年历史的风云，依然散发着不朽的智慧光芒。它不仅是中华文化的瑰宝，更是探讨为官之道、人生哲学、乃至社会治理的百科全书。本书《论语》一书，旨在从精选的篇章出发，深入剖析其蕴含的政治智慧，为后世为官者提供一条兼具道德修养与实践效能的道路。一、修身齐家：为官之基石 “修身，在格物、致知、诚意、正心、修身，而后家齐；家齐，而后国治；国治，而后天下平。”《论语》开篇即强调了个体修养对于治国平天下的基础性作用。为官者，其个人品德、道德修养是影响其施政行为最直接、最根本的因素。 1. 正心诚意：内省的功夫孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）“省”是反省、审视的意思，每日三次反省自身，审视自己在为人办事时是否尽心竭力，与朋友交往时是否诚信，所学知识是否熟练掌握并加以实践。这种“内省”的功夫，是修身之道的起点。为官者要时刻保持警惕，审视自己的动机是否纯正，行为是否端正，是否有私心杂念干扰政务。只有“心正”，才能“意诚”。“意诚”是指意念真实无妄，不欺骗自己，也不欺骗他人。一个意念不诚的官员，其施政必然会偏离公正之道，导致民怨沸腾。 2. 格物致知：求知的过程 “格物”指探究事物的道理，“致知”指获得真知。为官者必须具备广博的知识和深刻的洞察力，才能明辨是非，洞悉世情。这不仅仅是书本上的知识，更包括对社会现象、民情风俗的深入了解。孔子也强调学习的重要性：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）学习需要结合思考，才能真正转化为自己的认知，避免迷茫和危险。一个缺乏求知精神的官员，容易固步自封，无法适应时代的变化，更谈不上有效治理。 3. 修身立德：为官的根本 “君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）真正的君子，哪怕在短暂的用餐时间里，也不会违背仁德。在紧要关头，甚至在颠沛流离的困境中，也必定坚持仁德。仁德是《论语》中反复强调的核心道德规范，它包含了忠、恕、孝、悌、礼、智、信等诸多美德。为官者应以仁德为准则，将“仁”字刻入心中，在日常工作和生活中践行。一个有仁德的官员，自然会受到百姓的爱戴，也能赢得同僚的尊重。 4. 齐家治国：由近及远 “家齐”指的是家庭和睦，管理得当。“家”是社会的细胞，家庭的稳定和有序是国家稳定的基础。为官者如果连自己的家庭都管理不好，又怎能期望他管理好国家呢？“修身齐家”是“治国平天下”的前提，是为官者由近及远、由小到大的实践逻辑。只有先在自身和家庭中确立规范，才能将这种规范推而广之，应用于社会治理。二、为政之要：以德服人《论语》中关于为政的论述，核心在于“德”。孔子认为，政治的根本在于道德，用道德的力量来感化和引导民众，远胜于单纯的法律制裁。 1. 德治的理念 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《为政》）以道德治理国家，就像北极星一样，自身居于其位，而众星都会围绕着它。这是一种“无为而治”的至高境界，但“无为”并非什么都不做，而是指不违背自然之道，不强加干涉，让事物按照其本来的规律发展。德治的核心在于官员自身的道德模范作用。如果官员品德高尚，行为端正，自然能赢得民心，达到“政者，正也”的境界。 2. “政者，正也”：为官的使命 “子为政，焉用杀？子如果治理国家，何必要用杀戮呢？子如果知道爱人，何愁无子？子如果知道仁，何愁无礼？”（《颜渊》）孔子认为，治理国家最根本的是要“正”。“正”包含两层意思：一是官员本身要正直，二是治理要符合正道。用现代的话来说，就是官员要廉洁奉公，公正执法，不徇私情，不滥用职权。如果官员能够做到“爱人”（即仁爱），自然会得到民众的拥护，也就无需借助暴力和严刑峻法来维持统治。 3. “举直错诸枉，则民服”：任用贤能 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《为政》）选用正直的人放在弯曲不正的人之上，百姓就会服从；选用弯曲不正的人放在正直的人之上，百姓就不会服从。为官者能否知人善任，是国家能否长治久安的关键。唯有选拔任用德才兼备、正直无私的贤能之士，才能建立一个公正、高效的政府，赢得民心。反之，如果任用奸佞小人，则会败坏政治风气，导致民怨四起。 4. “政者，其言也信”：言行一致 “子曰：君者，言者也。言者，行者也。”（《为政》）君王，就要言行一致。为官者的话语必须真实可信，一旦承诺，就要努力践行。言而无信，不仅会损害官员自身的威信，更会动摇整个社会的诚信基础。“民无信不立。”（《颜渊》）没有诚信，国家就无法建立。因此，为官者必须做到言行一致，用诚信来赢得民众的信任。三、治国之道：礼乐教化《论语》强调“礼”和“乐”在社会治理中的重要作用。礼是规范，乐是教化，两者结合，可以达到“兴感”、“移风易俗”的效果。 1. “克己复礼为仁”：规范的约束 “颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）颜渊问什么是仁。孔子说，约束自己，使言行符合礼，就是仁。只要做到一天就能约束自己，使言行符合礼，天下的人都会归服于仁。实现仁，是由自己决定的，难道是由别人决定的吗？“礼”是社会行为的规范，它约束着个人的行为，使其合乎社会的要求。“克己复礼”意味着为官者要时刻约束自己的欲望和冲动，按照礼的规范行事，从而达到仁的境界。 2. “乐”的教化作用 “子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也！’”（《述而》）孔子在齐地听到《韶》乐，连续三个月尝不出肉的滋味。他说：“没有想到音乐的境界能达到这样的地步啊！”“乐”不仅仅是指音乐，更是一种和谐、美好的状态，它能陶冶情操，提升精神境界。为官者应利用“礼”的规范和“乐”的教化，引导民众向善，形成良好的社会风气。一个充满和谐与秩序的社会，才是安定的社会。 3. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》）用政令来引导，用刑罚来约束，百姓虽然能避免犯罪，但却不知羞耻。用道德来引导，用礼仪来约束，百姓就会知耻并改正。这句话鲜明地指出了德治与法治的区别和优劣。刑罚只能强制百姓避免犯罪，但无法从根本上改变其内心。而以德治国，以礼教化，能够提升百姓的道德自觉，让他们知耻而后改，达到更高的社会文明水平。为官者应以“德”为根本，以“礼”为辅助，构建一个有道德、有秩序的社会。四、学习为官：终身之业《论语》中处处体现出孔子对学习的重视，为官之道，更离不开持续的学习和反思。 1. “学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）学习并且按时地去温习，不也是很高兴的事吗？学习是为官者提升自我的重要途径。通过学习，可以增长见识，提高能力，更重要的是，能够不断完善自己的品德修养。 2. “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）三个人一起走路，一定有一个可以做我的老师。选择他们好的方面向他们学习，看到他们不好的方面，就反省自己。为官者应保持谦虚好学的态度，从任何人身上都可以学到东西。善者可效仿，不善者可引以为戒，不断完善自我。 3. “古者，言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。君子则不然，有所未闻，见疑，则思之；有所试，见疑，则思之。见贤而不能举，举而不能先，失矣。见不贤而不能退，退而不及，失矣。”（《子路》）古时候的人，说话一定讲信用，行动一定有成果，但有时也会显得拘泥固执。这也可以说是有一定德行的人了。但君子则不然，如果有不明白的地方，别人怀疑他，他就思考；如果别人试探他，他也思考。看到贤能的人却不能举荐，举荐了却不能居于他之上，这是不对的。看到不贤能的人却不能罢免，罢免了却又不能及时，这也是不对的。这段话体现了君子在学习和实践中的审慎态度，以及对于知错能改、任人唯贤的重视。为官者应具备这种不断学习、反思、修正错误的能力。结语《论语》作为一部博大精深的国学经典，其蕴含的为官之道，并非僵化的教条，而是一种活的智慧，一种精神的引领。它教导为官者，修身乃为政之本，以德服人是治国的要诀，而礼乐教化则能营造和谐有序的社会。更重要的是，它启示我们，为官之道，实则贯穿于终身的学习与实践之中。阅读《论语》，便是走进智慧的殿堂，汲取千古圣贤的养分，在纷繁复杂的现实中，找到为官的真谛，为民谋福的实效。本书希望通过对《论语》中相关篇章的精析，帮助读者深入理解其为官智慧，并在新时代的背景下，焕发出新的光彩，为构建更加美好的社会贡献力量。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我最近在看的一本外国文学译作，风格极其魔幻与超现实。故事的逻辑线索跳跃性很大，充斥着大量的象征意义和隐喻，读起来需要极高的专注力和想象力去构建作者搭建的那个光怪陆离的世界。它探讨的主题非常形而上，关于时间和记忆的本质，关于存在的荒谬性。文字的驾驭极其华丽而富有张力，即使是翻译过来，依然能感受到原作者在语言层面上的匠心独运。这本书更像是一场智力的冒险，每一次解读都能发现新的层次和含义，非常适合那些喜欢在文字迷宫中探索的读者，它挑战了我们对“现实”的固有认知。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，拿到手的时候就能感受到它承载的历史厚重感。纸张的质地细腻而有韧性，油墨的印刷清晰，每一个字都仿佛经过了精心雕琢，即便是初次接触这类古籍的朋友，也会觉得阅读体验非常舒适。装帧的风格很古典，配色沉稳大气，放在书架上绝对是一件赏心悦目的艺术品。我尤其喜欢它在细节处的处理，比如书脊的烫金工艺，低调却又不失尊贵，让人爱不释手。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的文化珍品，每次翻开它，都能感受到编者对传统文化的那份敬畏与热爱。整体来看，无论从视觉还是触觉上，它都达到了极高的水准，为阅读过程增添了一种仪式感。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读的另一本书，内容上探讨的是现代商业管理中的人际关系微妙之处。作者以犀利的笔触剖析了职场中那些说不清道不明的权力斗争和利益交换，充满了对现实的深刻洞察。书中引用了大量的真实案例，使得理论不再是空中楼阁，而是紧贴着我们日常工作的痛点。它教导我如何在复杂的环境中保持清醒的头脑，识别潜在的风险，并制定出最有利于自身发展的策略。读完之后，我感觉自己对如何与同事、上级有效沟通，如何平衡个人目标与团队利益有了更深层次的理解，无疑为我的职业生涯提供了不少实用的“武功秘籍”。这本书的叙事节奏把握得非常好，引人入胜，让人常常在不知不觉中就读到了深夜。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于一本关于城市规划与公共艺术结合的专业著作。这本书的视角非常独特，它不再仅仅关注建筑的实用功能，而是深入探讨了空间如何塑造人的行为模式和社区情感。书中大量的图文并茂的分析，展示了成功的公共空间设计如何提升居民的幸福感和归属感，同时也尖锐地指出了许多“面子工程”的弊端。作者的论述逻辑严密，数据详实，尤其对于新材料在城市景观中的应用趋势分析得尤为到位。对于从事设计或城市管理工作的人来说，这本书无疑提供了一个宏观而又细致的参考框架，让我对我们生活的环境有了更深层次的理解和思考。

评分☆☆☆☆☆

手头正在啃的这本历史传记，聚焦于一位晚清改革家的跌宕一生。作者显然是做了大量的案头工作，对于当时的社会背景、政治风云以及各种错综复杂的人物关系都有着详尽的考证。书中对这位改革家内心的挣扎、面对朝野阻力的无奈与坚持，描绘得入木三分，让人仿佛穿越时空，与其同甘共苦。阅读过程中，我时常会被那种“知其不可为而为之”的悲壮感所震撼。它不仅是一部人物小传，更是一幅波澜壮阔的时代画卷，让我们得以从一个独特的视角去审视那个风云变幻的年代，反思历史的必然与偶然。

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