Proclamation 2

作者:Elizabeth Rice; Krodel, Gerhard; Price, Charles P. Achtemeier

页数:0

出版时间:1979-1

价格:15.00

isbn号码:9780800640798

具体描述

Editor s Foreword<br > In the celebration of Holy Week， the biblical drama of the salva-<br >tion of the world is now moving rapidly toward its climax. That<br >which was hidden in two thousand years of history is now soon to<br >be revealed: God s lordship over all the earth， to which every knee<br >shall bow. At the center of the drama are the suffering and<br >glorification of Jesus Christ. Thus the lessons of the Sunday of the<br >Passion (Palm Sunday) tell the story of his suffering and promise<br >his exaltation to glory. The lessons of each day of the week spell out<br >the significance of these events.<br > Two traditions merge on the Sunday before Easter: the fourth-<br >century Jerusalem custom of commemorating the triumphal entry<br >in a procession of palms， and the fifth-century Western com-<br >memoration of the day as the beginning of the Lord s final passion.<br >It was the latter which passed into the Reformation， but in the.pres-<br >ent lectionary， the two have been almost combined: the story of the<br >passion is read， but the joyful mood of the triumphal entry is<br >preserved by the OT and Epistle lessons.<br > Maundy Thursday s name is taken from the Latin， man-<br >datum="commandment，" remembering Jesus words "A new<br >commandment 1 give to you . . ." at the washing of the disciples <br >feet. The ceremony of foot washing was widely practiced in the<br >Middle Ages and in Reformation England， but it is the eucharistic<br >imitation of the Last Supper which predominates in practice. In the<br >custom of the fourth-century Jerusalem church， this was followed<br >by a visit to Gethsemane after midnight.<br > In the primitive church， Good Friday and Holy Saturday were<br >originally simply fast days in preparation for baptism and par-<br >ticipation in the Easter Eucharist. It was， again， the fourth-century<br >Jerusalem church which introduced the three-hour Friday service<br >of reading， hymns， and preaching so often found today. The<br >Jerusalem service took place at the actual site of Golgotha，<br >followed by a visit to the Holy Sepulcher in the evening.<br >

用户评价

这本书给我的整体感受是**疏离而精准**，如同一个冷眼旁观的记录者，冷静地记录着世界的运转规律，不带多余的温情，却因此拥有了更强的客观力量。从结构上看，它似乎采用了一种非线性的叙事手法，将时间碎片化处理，然后通过精巧的“回响”和“呼应”将它们重新拼凑起来，这种手法极大地增加了阅读的趣味性和智力上的参与感。读者需要主动去填补那些被刻意留白的连接点，这种主动构建意义的过程，无疑提升了阅读的深度。我注意到作者非常擅长运用隐喻，那些看似不经意的自然景观描写，实则暗含着对人物命运或政治局势的深层寓意，需要反复品味才能体会其妙处。这种文学上的克制与内敛，使得它避免了落入俗套的煽情，反而以一种近乎科学观察般的冷静，触动了更本质的情感共鸣。

这本书的开篇便以一种近乎诗意的、却又带着冷峻观察的口吻，将读者直接抛入了一个充满张力和不确定性的情境之中。我仿佛能闻到空气中弥漫的硫磺味，感受到那种权力交锋时特有的、令人窒息的压抑感。叙事节奏的把握堪称教科书级别，它懂得何时该疾驰如风，何时又该戛然而止，留给读者充分的时间去消化那些潜藏在对话背后的暗流涌动。特别欣赏作者对环境和氛围的营造，那些细节描写——无论是光线投射在古老石板上的斑驳影子，还是人物衣着材质的细微差异——都精准地服务于主题的深化。读起来，它更像是一部精心编排的话剧，每个角色都有其不可替代的功能和深度，他们的动机并非黑白分明，而是游走在灰色地带，这使得每一次互动都充满了张力和看点。我尤其关注主角是如何在这种高压环境下，保持自我认知的清醒与坚守，这种内在的韧性远比外在的胜利更引人入胜。

我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它要求读者投入极高的专注度，因为它丝毫没有讨好那些寻求轻松阅读体验的读者。它的句法结构往往复杂而精妙，常常需要回溯才能完全捕捉到作者想要传达的那个微妙的语气转折或哲学思辨。但正是这种不妥协的态度，才成就了它独特的文学价值。它更像是一面高倍放大镜，将人类行为中最隐晦、最不堪的一面——比如根深蒂固的偏见、对既得利益的贪婪维护——暴露无遗。在阅读过程中，我时常会停下来，反思自己过去对某些社会现象的简单化理解。作者似乎无意提供简单的答案，而是致力于提出更深刻、更难回答的问题，迫使我们直面存在的荒谬性与复杂性。这并非一本适合在通勤路上消磨时间的读物，它需要一个安静的书房，一杯浓茶，以及一颗愿意被颠覆的头脑。

这本书的名字听起来就带着一种庄严和不容置疑的意味，光是封面设计就流露出一种古典的厚重感。初拿到手时，沉甸甸的质感让人忍不住想探究其中蕴含的智慧。我期待着这是一部能够对当下社会现象进行深刻剖析，或者至少能提供一种全新视角来审视我们习以为常的世界的作品。它或许会讲述某个关键历史时刻的转折点，那些足以改变时代走向的决定是如何被做出的，以及这些决定背后复杂的权谋与人性博弈。那种宏大叙事下的细腻情感描摹，比如身处高位者内心的挣扎、普通人在时代洪流中的无力和抗争，都是我最感兴趣的部分。我希望作者能用洗练而富有力量感的笔触，构建一个逻辑严密、层层递进的论述体系，让读者在阅读的过程中，不仅能获得知识的增益，更能感受到思想被激发和挑战的快感。如果它能像一块磨刀石，打磨掉我思维中的钝角，那就太值了。这本书，绝不应该仅仅是信息的堆砌，它需要具备一种穿透表象、直达本质的力量。

这本书的语言风格，与我过去接触过的同类题材作品有着显著的区别，它少了几分戏剧性的夸张，多了几分近乎法律文书般的严谨和精确。每一个词的选择都经过了审慎的推敲，它们不是为了华丽而存在，而是为了最大化信息的传递效率和准确性。我尤其欣赏作者在处理“权力更迭”这一主题时所展现出的耐心，他没有急于展示最终的结果，而是将大量的笔墨用于描绘那个“协商”和“妥协”的漫长过程。这让我深刻理解到，真正的变革往往不是一蹴而就的闪电，而是无数次微小力量相互作用的结果。阅读此书，就像是参与了一场高智商的博弈，你必须跟上作者的思维速度，预判他下一步的布局，甚至试图在他之前看穿棋局的走向。它考验的不仅是理解力，更是耐心和对复杂系统的分析能力，读完之后，仿佛经历了一场对心智的全面淬炼。