Feminist Politics and Human Nature

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出版者:
作者:Jaggar, Alison M.
出品人:
页数:416
译者:
出版时间:1988-10
价格:$ 47.40
装帧:
isbn号码:9780847672547
丛书系列:
图书标签:
  • 女性主义
  • 社会主义女性主义
  • feminism
  • 女性主义
  • 政治学
  • 人性
  • 性别研究
  • 社会理论
  • 政治哲学
  • 女性主义理论
  • 社会性别
  • 权力
  • 文化研究
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具体描述

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好的,下面是为您构思的一本图书的详细简介,该书的名称为《穿梭时空的织女:科技、性别与人类命运的交织》。 --- 《穿梭时空的织女:科技、性别与人类命运的交织》 作者: [请在此处填写真实作者姓名] 出版社: [请在此处填写真实出版社名称] ISBN: [请在此处填写真实ISBN] 内容简介 《穿梭时空的织女:科技、性别与人类命运的交织》 是一部跨学科的、充满洞察力的史诗性著作,它深入探讨了人类历史上技术革新与社会性别结构之间复杂而微妙的互动关系。本书不仅仅是对科技发展史的梳理,更是一场关于权力、身体、劳动以及未来想象力的深刻对话。 作者以“织女”这一古老而富有象征意义的形象为引,巧妙地将神话原型与现代科技语境相结合,构建了一个宏大的叙事框架。织女,作为编织命运、掌控时间与物质的象征,成为了贯穿全书的主线,用以剖析女性在不同技术范式下所扮演的角色,以及技术本身如何被编码、被塑造,并反过来重塑着我们对“人”的定义。 本书的叙事跨越了数千年,从早期农业社会的纺织技术、水利工程的早期形态,到工业革命的蒸汽与机器的轰鸣,直至信息时代的算法、生物工程与人工智能的崛起。在每一个关键的技术转折点,作者都精准地捕捉到性别维度是如何被隐形或明确地植入到技术的设计、应用和普及过程中的。 第一部分:原初的编织与分工的界限 (古代至前工业时代) 在本书的开篇,作者考察了早期的人类社会中,技术与性别角色是如何相互建构的。这不是一个简单的“男性发明工具,女性从事家庭劳动”的二元对立叙事。相反,作者深入挖掘了早期农业、冶金和纺织技术中蕴含的知识体系,指出女性在许多看似“非正式”的技术领域,如草药学、酿造、纤维处理等方面,积累了极其复杂的、具有高度系统性的知识,这些知识往往在后来的历史记载中被边缘化。 例如,作者详细分析了早期灌溉系统的维护与分配,以及特定环境下女性在维护社区生态平衡中发挥的关键作用。通过对古籍、考古发现和人类学田野资料的交叉比对,本书揭示了技术知识的“性别化”并非自然而然,而是一种随着社会组织复杂化而逐渐固化的权力分配机制。 第二部分:机器的阴影与“效率”的性别化 (工业革命至20世纪中叶) 工业革命是本书的重点之一。作者批判性地审视了蒸汽机、工厂化生产和标准化流程如何系统性地固化了性别分工。机器的引入,虽然带来了生产力的飞跃,但同时也创造了一种新的、以体力为中心的“理想劳动者”形象,将女性进一步推向了辅助性、重复性的流水线工作,或完全排除在核心的、被认可的技术领域之外。 特别值得关注的是,作者对早期电信和办公室自动化技术的发展进行了细致的考察。打字员、接线员这些新兴职业,尽管在技术应用中至关重要,却被赋予了“灵巧的双手”和“耐心的特质”等性别刻板印象,成为技术进步中被低估的女性劳动力。本书挑战了那种认为技术进步必然带来性别平等的乐观主义,指出技术本身就是一种中立的载体,其导向性完全取决于背后的社会结构和话语权。 第三部分:硅谷的玻璃天花板与算法的偏见 (信息时代至今) 进入信息时代,本书的探讨更为尖锐和紧迫。作者剖析了计算机科学、互联网的构建以及如今的人工智能(AI)浪潮,是如何继承并放大历史上的性别偏见。 代码的性别: 作者追溯了早期女性程序员(如“恩尼阿克女孩们”)的贡献如何被主流叙事所抹去,以及在后来的学术和商业化进程中,编程语言和技术文化如何逐渐倾向于一种特定的、男性化的思维模式。 身体的数据化: 针对可穿戴设备、健康监测技术和生物技术,本书提出了深刻的伦理反思。当我们的生理数据被数字化和算法化时,这些数据模型是如何被训练的?如果训练数据本身就存在性别失衡或对特定身体的偏见,那么这些技术将如何影响医疗诊断、保险评估乃至社会信用体系?作者描绘了一个“算法霸权”下的未来,在这个未来中,身体经验的个体差异被简化为可计算的变量,而女性特有的生理体验(如生育、更年期)往往被视为“异常值”或“数据噪音”。 数字劳动与情感剥削: 此外,本书还探讨了数字平台经济中隐藏的性别劳动,如内容审核、众包任务等,这些劳动往往是低薪、高压且不被看见的,构成了支撑现代科技巨头运行的“隐形劳动网”。 结语:重新编织未来 在收尾部分,作者并未陷入技术决定论的悲观主义。她坚信,“织女”的精神——即有意识地、具有韧性地、以人为中心地构建连接和意义的能力——是打破当前技术困境的关键。 本书呼吁进行一场“技术重构”(Technological Re-weaving)。这不仅仅是增加女性在科技领域的数量,更重要的是质疑和重塑技术的核心价值取向:从追求绝对的、抽象的“效率”,转向关注韧性、包容性、生态平衡以及多样的生命体验。作者探讨了如何在技术设计中植入“关怀伦理”(Ethics of Care),如何通过社区驱动的科技创新来抵抗中心化的权力结构,并最终引导读者思考:一个真正以人为本的未来,应该由谁来编织,以何种方式进行编织。 《穿梭时空的织女》 是一部对技术批判性思考的里程碑式作品,它为社会学家、历史学家、性别研究者,以及所有关注人类未来走向的读者,提供了一幅既警示又充满希望的路线图。它提醒我们,每一次技术的选择,都是一次对人类共同命运的重新书写。 ---

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读后感

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用户评价

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我一直对那些能够挑战固有思维的书籍抱有极大的兴趣,而《女权主义政治与人性》的名字,就已经预示了它的这种潜力。我期待书中能够揭示,那些被我们习以为常的社会规范和权力结构,是如何在“人性”的名义下,被合理化并固化下来的。尤其是当这些规范与性别挂钩时,其背后隐藏的复杂性和潜在的压迫性,往往更容易被忽视。 我特别想知道,作者是如何分析“政治”的。它是否会讨论那些在公共领域之外,例如家庭、职场内部的权力动态,并将它们与宏观政治联系起来?我设想,书中或许会通过大量具体的案例研究,来展示女权主义政治如何在不同的历史时期、不同的文化背景下,试图去挑战和重塑那些基于性别的社会契约。而“人性”作为连接政治与个体行为的桥梁,又将如何被解读?是将其视为一种可以被塑造和改变的柔性特质,还是认为其中存在某些不可动摇的普遍性?我期待书中能给我带来一些颠覆性的思考,让我重新审视那些关于“男人该做什么,女人该做什么”的根深蒂固的观念。

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这本书的标题《女权主义政治与人性》让我立刻联想到许多关于个体自由、社会责任以及权力如何塑造我们认知和行为的讨论。我很好奇,作者会如何定义和分析“政治”在性别议题中的作用。它是否会仅仅局限于宏观层面的法律和政策,还是会更深入地触及社会文化、家庭结构乃至个体意识中的微观权力关系?我设想,书中可能会审视那些被认为是“人性”的普遍特质,例如合作、竞争、同情、自利等,是如何在性别化的社会环境中被不同地解读和引导的。 我期待,书中能够提供一种关于“人性”的理解,这种理解能够解释为何不同性别的个体,在面临相同的社会环境时,却会产生如此不同的体验和机会。例如,是否存在某种人类共同的需求,而女权主义政治的目标,就是确保这些需求能够以一种公正且不受性别限制的方式得到满足?这本书的题目让我对这些更深层次的哲学和社会学探讨产生了极大的兴趣,希望能从中获得一些关于如何在一个更加公平和尊重差异的社会中,让每个人的潜力都得以充分发挥的见解。

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刚翻开《女权主义政治与人性》,就被它开篇那种宏大的历史叙事所吸引。作者似乎并没有急于抛出具体的理论或观点,而是从人类文明的源头开始,审视性别在早期社会结构中是如何被定义和运作的。这种“追本溯源”的写作方式,让我在阅读过程中,感受到一种严谨的学术态度,也让我意识到,理解当下的女权主义政治,确实需要将其置于一个更广阔的历史维度中去审视。 我很好奇,书中是如何将“人性”这一概念融入到对历史的分析中的。是倾向于认为某些与性别相关的行为模式是根植于生物学本能,还是将其完全归结于后天社会文化的建构?我猜测,作者可能会在两者之间找到某种平衡点,或者提出一种新的视角,去理解人性在性别权力关系中的动态演变。比如,书中或许会探讨,那些被认为是“男性特质”或“女性特质”的行为,究竟有多少是源于基因的遗传,又有多少是社会环境长期熏陶的结果。而女权主义政治,又如何在承认或挑战这些“人性”的基石上,去构建一个更公平的社会秩序?这种对人性根源的探究,让本书的意义超越了单纯的社会运动宣言,而更像是一次深刻的哲学和社会学探险。

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这本书的名字,《女权主义政治与人性》,光是听着就足以让人产生无数遐想。我拿到这本书的时候,脑海里就已经开始勾勒出一幅幅画面:可能是对历史进程中性别权力分配的深刻反思,也可能是对未来社会结构可能演变的理性探讨。它不像市面上那些标题党或者流于俗套的书籍,而是直击核心,将“女权主义政治”这样一个宏大而复杂的议题,与“人性”这一更具普适性和哲学深度的概念紧密地联系在一起。这让我相信,这本书不仅仅是在关注某个特定群体的权利,而是试图从更根本的层面去理解人类社会运作的规律,以及性别在其中扮演的角色。 我尤其期待书中对于“政治”的解读。它会是如何的政治?是仅仅关注选举、立法、政策制定这些显性的权力运作,还是会更深入地挖掘隐藏在社会结构、文化习俗、甚至个体意识深处的权力关系?我猜测,书中或许会揭示,那些看似与性别无关的政治决策,在潜移默化中是如何塑造性别角色,又如何反过来巩固或挑战现有的性别权力体系。而“人性”的引入,更是让这份期待增添了许多层次。它究竟是指人性中固有的某些特质,还是指在特定历史和社会条件下被塑造出来的人性?女权主义政治又将如何回应或重塑这些所谓的人性?这些问题在我心中激起了强烈的共鸣,让我想迫不及待地翻开这本书,寻找答案。

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《女权主义政治与人性》这个书名,给我一种它不仅仅是关于某个特定社会运动的学术探讨,更是一次对人类存在和社会运作本质的深刻追问。我很好奇,作者是如何将“人性”这一抽象而又根本的概念,与“女权主义政治”这一具体而又充满争议的议题进行连接的。我期待,书中能够提供一种理解性别与权力之间关系的全新视角,这种视角能够解释为何在人类历史的绝大部分时期,性别不平等成为了常态。 我尤其想知道,书中是否会探讨,那些被认为是“人性”的某些普遍特征,例如对安全的追求,对尊严的渴望,是如何在性别化的社会结构中被不同地满足或剥夺的。而女权主义政治,又如何能够通过重塑社会规范和权力分配,来确保这些普遍的人性需求,不会因为个体的性别而受到歧视?这本书的题目让我对这些更深层次的哲学和社会学问题产生了浓厚的兴趣,希望能从中获得一些关于如何构建一个更具包容性和公正性的社会的新思路。

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这本书的题目《女权主义政治与人性》立刻勾起了我对那些关于个体选择、社会结构和权力关系之间相互作用的思考。我很好奇,作者会如何解析“政治”在性别议题中的作用,是仅仅关注宏观的法律和政策,还是会深入到社会文化和日常互动中的微观权力机制?我设想,书中可能会探讨,那些被认为是“人性”的某些方面,例如对归属感的渴望,对自我实现的追求,是如何在性别化的社会结构中受到不同程度的限制或激励的。 我期待,书中能够提供一种理解“人性”的视角,这种视角能够解释为何不同性别的个体,在面对同样的社会结构和政治环境时,会产生如此不同的体验和发展轨迹。例如,是否存在某种普遍的人性需求,而女权主义政治的目标,就是确保这些需求能够以一种非性别歧视的方式得到满足?这本书的题目让我对这些更深层次的哲学和社会学问题产生了浓厚的兴趣,希望能从中获得一些启发,理解如何在一个更公正的社会中,让每个人的人性都得以充分的展现。

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《女权主义政治与人性》这个书名,让我瞬间联想到很多关于个体自由、社会公正和权力运作的讨论。我尤其好奇,作者是如何将“人性”这一充满哲学意味的概念,与“女权主义政治”这一更具实践性和历史性的议题相结合的。我期待书中能够提供一种新的视角,来理解为何在不同的历史时期和文化背景下,性别议题总是与权力、压迫和解放的议题紧密相连。 我想象,书中可能会深入探讨“人性”的哪些方面会受到性别角色的影响,以及这些影响又是如何被政治力量所塑造或扭曲的。比如,书中是否会分析,那些被普遍认为是“人性”的特质,例如同情心、攻击性、合作精神等,在多大程度上是受到性别刻板印象的影响?而女权主义政治,又如何能够通过改变社会结构和权力关系,来释放被性别压抑的人性潜能?我希望这本书能给我带来一些关于如何构建一个更包容、更尊重个体差异的社会的新思路。

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这本书的名字,《女权主义政治与人性》,光是听着就足以让人产生无数遐想。我拿到这本书的时候,脑海里就已经开始勾勒出一幅幅画面:可能是对历史进程中性别权力分配的深刻反思,也可能是对未来社会结构可能演变的理性探讨。它不像市面上那些标题党或者流于俗套的书籍,而是直击核心,将“女权主义政治”这样一个宏大而复杂的议题,与“人性”这一更具普适性和哲学深度的概念紧密地联系在一起。这让我相信,这本书不仅仅是在关注某个特定群体的权利,而是试图从更根本的层面去理解人类社会运作的规律,以及性别在其中扮演的角色。 我尤其期待书中对于“政治”的解读。它会是如何的政治?是仅仅关注选举、立法、政策制定这些显性的权力运作,还是会更深入地挖掘隐藏在社会结构、文化习俗、甚至个体意识深处的权力关系?我猜测,书中或许会揭示,那些看似与性别无关的政治决策,在潜移默化中是如何塑造性别角色,又如何反过来巩固或挑战现有的性别权力体系。而“人性”的引入,更是让这份期待增添了许多层次。它究竟是指人性中固有的某些特质,还是指在特定历史和社会条件下被塑造出来的人性?女权主义政治又将如何回应或重塑这些所谓的人性?这些问题在我心中激起了强烈的共鸣,让我想迫不及待地翻开这本书,寻找答案。

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这本书的题目《女权主义政治与人性》引发了我对“权力”这个词的深入思考。我总觉得,女权主义政治最终的落脚点,不仅仅是争取女性的权利,更是要构建一个更公平、更少压迫的社会,而这必然涉及到对权力分配和运作方式的根本性变革。那么,书中是如何界定和分析这种“政治”的呢?它会关注哪些具体的政治实践,又会如何将其与“人性”这一更基础的概念联系起来? 我很好奇,书中会不会讨论那些看似与性别无关的政治议题,比如经济政策、环境问题,是如何在深层面上受到性别权力关系的影响,又如何反过来塑造个体的人性体验?我期待,作者能够提供一种新的分析框架,让我们看到,性别并非孤立存在,而是与人类社会运作的其他方面相互交织,共同影响着我们对“人性”的理解。比如,是否存在某种普遍的人性需求,而女权主义政治的目标,就是确保这些需求在性别上不会受到歧视性的对待?这本书的题目,让我对这些更深层次的哲学和社会学议题充满了期待。

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《女权主义政治与人性》这个书名,给我一种它将深入探索性别在人类社会结构中的根源性地位,以及这种地位如何影响我们对“人性”的理解。我很好奇,作者会如何解析“政治”在性别议题中的作用,它是否会超越简单的法律或政策层面,去揭示隐藏在社会规范、文化传统甚至日常互动中的权力动态?我设想,书中可能会探讨,那些被普遍认为是“人性”的某些方面,比如对亲密关系的需求,对自我认同的追求,是如何在性别化的社会结构中被不同地塑造和限制的。 我期待,书中能够提供一种对“人性”的理解,这种理解能够解释为何在不同的历史时期和文化背景下,性别不平等会以如此多样化的形式存在。而女权主义政治,又如何能够通过挑战和改变这些根深蒂固的社会结构和权力分配,来释放被压抑的人性潜能?这本书的题目让我对这些更深层次的哲学和社会学问题产生了浓厚的兴趣,希望能从中获得一些关于如何构建一个更包容、更尊重个体差异的社会的新思路。

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